Учение о Церкви. Сущность и свойства Церкви (единая, святая, соборная, апостольская). Видимая и невидимая Церковь. Церковные структуры.

Церковь — это Божий замысел.

« В доме Отца Моего обителей много...» (РСП66 От Иоанна 14:2).

«...придем к нему и обитель у него сотворим» (РСП66 От Иоанна 14:23).

Сущность Церкви — богочеловеческий организм сакраментальная община « Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (РСП66 1-е Коринфянам 3:16).

Экклесия — собрание и употребляется по отношению к Церкви как в НЗ так и в ВЗ.

Церковные стуркуры: « 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (РСП66 От Матфея 16:16-18).

Церковь — это Божье строение

Единая Церковь - « да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (РСП66 От Иоанна 17:21).

 «4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (РСП66 К Ефесянам 4:4-6).

Невидимое Единство Церкви (протестанты) — это все верующие христиане.

Невидимое Единство Церкви (православные, католики) невидимая — Единство земной и небесной Церкви.

« 22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (РСП66 К Евреям 12:22,23).

Видимая Церковь (протестанты) образует единую невидимую Церквь.

Видимая Единая Церковь (протестанты) - это поместная Церковь: правильная проповедь Слова Божьего и преподавание таинств.

Видимая Единая Церковь (православие/католичество) — историческая преемственность: единое учение и предание, апостольская преемственность, евхаристическое общение. Мф.16:18-19

Теория ветвей (Палмер) — все Церкви и конфессии представляют собой ветви одной Единой апостольской Церкви и ниодна из них не способная претендовать на полноту истины.

Святая Церковь - « 25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (РСП66 К Ефесянам 5:25-27).

Признака святой Церкви:

4) Своим Главой Иисусом Христом

5) Духом Святым, живущим в ней

6) По призванию

7) По учению 

8) Личной святостью христиан.

Если христианин грешит он отпадает от святости Церкви.

Если христианин избегает общения он лишается Святости Церкви.

Святость не является визитной карточкой вхождения в Церковь, Церковь — это больница и предназначена для прощения грехов.

Соборная Церковь — КатоликЭ согласно с Целым (буквально).

9) Церковь которая объединяет весь народ Божий, Церковь которая не ограничивается временем, местом и народом.

10) Церковь как единое целое.

Каждая Церковная община есть полнота Тела Христова.

Апостольская Церковь — христианскую Церковь.

« Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас...» (РСП66 От Иоанна 15:16).

« 19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], (РСП66 К Ефесянам 2:19,20).

« Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (РСП66 От Матфея 18:18).

 Апостолы:

11) передали учение (письменное и устное)

12) положили историческое начало Церкви

13) установили таинства ( крещение, причастие, рукоположение)

14) установили начала канонического права

15) установили церковное управление ( епископы, пресвитеры, дьяконы).

Церковные структуры -

16) точка зрения. В первом веке не было четкой структуры и каждая церковь выбирала стуркуру в соответствии с обстоятельствами.

17) Точка зрения. Пресвитерианская модель. Где руководят общиной несколько пресвитеров.

« Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (РСП66 Деяния 14:23),

Пресвитерианская форма правления (старейшина)

1. Община. 2. Пресвитерия. 3. Синод. 4. Генеральная ассамблея.

« 14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви...» (РСП66 Иакова 5:14,15).

Пресвитер = епископ и пастор.

« Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает» (РСП66 1-е Тимофею 3:1)

говорит о пресвитерах в Ефесе.

Епископальная система — (надзиратель)

Пресвитер учителен « Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (РСП66 1-е Тимофею 5:17).

« Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен» (РСП66 1-е Тимофею 3:2).

Пресвитер (епископ) учителен.

1-е Тимофея 3:2-7 каким должен быть пресвитер.

Слово Дьякон (служитель) — активное участие в служении и занимается хозяйственной деятельностью.

« 8 Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, 9 хранящие таинство веры в чистой совести» (РСП66 1-е Тимофею 3:8,9).

« В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (РСП66 Деяния 6:1).

Общины выбирают пасторов и церковный совет.

Церковный совет выбирает пастора.