Основные подходы к социальному контролю проституции

Последние десятилетия ушедшего века ознаменовались изменениями поразительного масштаба, крайним драматизмом событий, полной непредсказуемостью результатов и глубокой противоречивостью перемен. С одной стороны, мы были свидетелями глобальных исторических катаклизмов: распад страны; углубление экономического и социального кризиса; исчезновение формальных причин, которыми можно было оправдать бремя гонки вооружений, свёртывание социальных программ; стирание национальных границ и, наконец, взрыв крайнего национализма и религиозного фундаментализма в стране и мире. А, с другой – рушатся краеугольные идеологические догматы. Теряют внутреннюю ясность и определённость такие базовые понятия, как «либерализм» и «социализм», «консерватизм» и «христианство». Кажется, что прямо на наших глазах происходит пресловутый «осевой поворот истории» по К. Ясперсу. На деле же «просто» совершается коренной сдвиг в самом характере понимания новых, адекватных картин окружающей нас реальности. Существует три модели социального контроля за проституцией:

1.Прогибционизм

2.Регламентация

3.Аболиционизм

Первая модель основана на запрете проституции и юридическом (уголовном или административном) преследовании лиц, занимающихся проституцией. Вторая включает в себя в качестве основного компонента правовое регулирование сексуальной коммерции, классическим вариантом которого является полицейско-медицинский надзор. Третья модель исходит из отмены правового регулирования как в форме запрета, так и регламентации.

Современная социология проституции исходит из того, что проституция, как социальная девиация, рассматривается на разных уровнях и в различных аспектах. На макросоциальном уровне проституция выступает в качестве системы общественных отношений, посредством которых реализуется внебрачно-коммерческие формы сексуального поведения.

Эта деятельность социально конструируется, организуется и контролируется с помощью соответствующих институтов и нормативных комплексов.На сознательном уровне проституция рассматривается как общественная проблема в различных аспектах: как проблема общественного здоровья, проблема общественного порядка проблема социальной политики, проблема молодежи, проблема тендерной политики и т.п.

А также социальных характеристик проституции анализируются на уровне участников процессов сексуальной коммерции - проституток, содержателей публичных домов, сутенеров, сводником, полицейских, медиков и клиентов.

При этом, по Я. Гилинскому, девиантное поведение рассматривается не как патология, а как естественный и необходимый результат эволюции социума.

«Отклонение» не есть объективная характеристика определенных вида поведения, а лишь следствие соответствующей общественной оценки.

Вследствие этого принципиально невозможно «искоренить», «ликвидировать», «преодолеть» негативное девианское поведение. Речь может идти об адекватных способах и методах регулирования, управления ими (в целях оптимизации, минимизации, гармонизации и т.п.).

Будучи порождением социально-экономических, культурологических изменений, характеристики девианского поведения, в том числе проституция, служат показателем, «зеркалом» общественного бытия и «качества» населения.

Рассмотрим социальный портрет современной проститутки.

Современная проститутка - это молодая девушка 18-23 лет, малообразованная, вынуждаемая к проституции экономическими условиями. Однако, репрезентативная выборка результатов социологических исследований в Питере показывает, что этот портрет далеко не полон и существенно отличается от стереотипных представлений . Современные проститутки очень отличаются от своих предшественниц, да и пути их вхождения в проституцию стали более разнообразны. В основе своей способы вхождения в проституцию можно разделить на добровольные и насильственные. Добровольная проституция означает вхождение в эту деятельность осознанно, рационально и без какого-либо морального или физического давления. Под принудительной проституцией подразумевается деятельность по продаже сексуальных услуг, в основе которой лежат психоневротические причины или аддикция. В зависимости от содержания и условий работы проституцию можно представить в пределах от социальной комфортности до полного рабства и лишения каких-либо человеческих прав. Переход к проституции может быть травмирующим для одних женщин, и безболезненным для других, потому что они подсознательно благоприятно предрасположены к этому роду занятий.

В то же время и проведенное исследование не воссоздает во всей полноте масштабы и социально-демографическую структуру проституции в Питере по одной важной причине: невозможно установить точно, какое количество женщин представляет данную профессию. Некоторые проститутки имеют вполне законное занятие, которое маскирует их реальную жизнь. Часть женщин настолько хорошо конспирирует свое занятие, что о них ничего не известно.

Например, скрытой проституцией занимаются замужние женщины, или женщины с определенным социальным статусом (учительницы, инженеры, студентки и даже сотрудницы милиции). Занятие проституцией для них вид дополнительного заработка к скудной зарплате или стипендии. Обычно никто из родственников, знакомых, сослуживцев не знает об этом.

Анализ материалов позволил составить некоторые представления о питерской проституции. За основы были взяты материалы по задержанию девушек и женщин, занимающихся проституцией. Всего было изучено 442 личных дел. Они позволили воссоздать географию Питерской проституции. Основная часть задержанных лиц представлена женщинами из категории "фирменных" секс-работниц. Уличная и иная проституция практически осталась за пределами арестов.

Оказалось, что из общего числа 34,1% женщин и девушек, втянутых в занятия проституцией, прибыли в Питер из сельской местности, 31,6% из малых городов и поселков края, 7,01% из регионов Северозапада, 1,8% из других регионов России (Иркутская область, Пермь, Москва, Петербург и др.), 1,3% из стран СНГ.

В этих регионах сложная экономическая ситуация, трудно найти работу, а существующие предложения работы обрекают женщин на нищенскую зарплату.

Не имея опыта городской жизни, молодые девушки ищут работу, в первую очередь, по объявлениям. Средства массовой информации пестрят рекламами, предлагающими жилье, и высокие заработки. Для многих сельских девушек городской стиль жизни кажется более привлекательным в сравнении с сельским. Стоимость жизни в городе значительно выше и требует существенных затрат. Поэтому многие женщины откликаются на объявления в надежде иметь обещанный "стабильный высокий заработок", но вместо обещаний становятся профессиональными проститутками в фирмах досуга или в команде уличных проституток.

По материалам МВД оказалось, что в сфере оказания интимных услуг постоянно работают 332 женщин (76,62%) и 106 (23,37%) заявили, что работают временно. Однако данные о временных секс-работницах не представляются достоверными, так как многие женщины или несовершеннолетние девочки, заявляющие о себе как о временно подрабатывающих, были неоднократно зафиксированы на улице или на дорогах. Среди временно занятых в проституции женщин и девушек встречаются студентки, подрабатывающие на оплату обучения или молодые мамы, зарабатывающие на питание для детей. Видимо число постоянных секс-работниц гораздо выше. Сложность их фиксирования состоит в том, что требуется достаточно много свидетельств для постановки их на учет.[38]

Большая часть из проституток была задержана за различного рода преступления, а проституция выявилась как сопутствующее преступлениям занятие. Из них 13 женщин были задержаны за изготовление и сбыт наркотиков. Возбуждены уголовные дела за автоугон, кражи, телесные повреждения, мошенничество, организацию притонов, убийство за разбой и грабеж против 23 женщин, вовлеченных в проституцию.

Полученные результаты развенчивают миф о малообразованной, неопытной девушке, каковой является проститутка. Среди секс-работниц встречаются женщины, имеющие высшее образование (1,6%), студентки вузов (2,5%). Закончившие вузы специалисты с высшим образованием, как и студентки вузов, совмещают основную работу с занятием проституцией.

Причем, проституция для них является основным способом добывания средств к жизни, а работа по специальности дополнительной статьей доходов. Но полностью на проституцию они не переключаются, объясняя это тем, что "по основному месту работы идет стаж", "сохраняется социальный статус", да и вообще "мало ли что может случиться в жизни, а тут есть постоянное место работы". Надо учесть, что лишь немногие из девушек указывают место учебы из боязни огласки. В графе образование они предпочитают поставить прочерк. Также на ряд вопросов (семья, дети не были получены ответы).

В большинстве своем женщины, работающие в коммерческом секс-секторе, имеют полное среднее (47,2%) или профессиональное образование (11%). [39]

 Среди тех, кто получил профессиональную подготовку и имеет стаж работы в других сферах деятельности, встречаются женщины самых разных специальностей учительницы младших классов, бывшие воспитательницы детского сада, медсестры, акушерки, продавщицы, парикмахерши, поварихи, лаборантки научных и учебных учреждений, библиотекарши, официантки и др.

Они приходят в проституцию в надежде получить постоянный заработок или поправить свое материальное положение.

Среди женщин, имеющих неполное среднее образование 14,4%, а среди совершеннолетних и несовершеннолетних проституток с начальным образованием 2,2%. Среди последних 5 несовершеннолетних девочек.

Помимо материалов задержаний женщин, замеченных в проституции, при создании социального портрета проституции были использованы результаты анкетирования, проведенного среди работниц коммерческой секс-индустрии. Из 283 респонденток 56 (19,7%) утверждают, что они не знают, чем они могли бы зарабатывать себе на жизнь помимо проституции; 227 (80,2%) хотели бы учиться или работать в других сферах деятельности, но откладывают планы на отдаленное будущее, не прилагая ни малейших усилий к их осуществлению. Порог требовательности к себе и понимание возможностей преодоления жизненных трудностей у большинства женщин крайне низок. Они предпочитают плыть по течению, мечтая о том, что вскоре они покинут это бизнес, заработав достаточно денег. Однако все "розовые" мечты и надежда легких денег оборачиваются печальными последствиями. Все респондентки, по крайней мере, однажды обращались за медицинской помощью по поводу венерических заболеваний. Более 90% профессиональных проституток систематически употребляют алкоголь и спиртное. И лишь 8 (1,8%) твердо заявили, что надеются и дальше работать в секс-бизнесе в качестве содержательниц фирм досуга или школы моделей.[40]

Выяснилось, что из 442 секс-работниц 274 (61,99%) в семьях, где на них "не обращали внимания", "у родителей были вечно свои проблемы", "воспитывала бабушка", "мать пила и приводила мужчин", один или оба родителя находились в тюрьме и т.п. или выросли в детских домах. Очевидно, что их детство проходило либо в так называемых "неблагополучных семьях", либо в условиях лишения семейной привязанности и общения, что, несомненно, привело к психологическим проблемам, низкой самооценке, тяге к "приключениям". По-видимому, закономерно, что предоставленные в детстве сами себе теперешние молодые женщины в большинстве своем (85,72%) впервые вступили в половой контакт между 13 и 15 годами.

Лишь немногие совершеннолетне проститутки 26 (5,88%) ѕ признают, что они имели частую смену партнеров до профессионального занятия проституцией (от 20 и выше), но только часть из них считает, что это можно назвать "работой". Их первый сексуальный опыт был добровольным и связан с друзьями-мальчиками.[41]

И здесь немаловажным фактором была для них референтная группа. Вообще, подростковый период, период выбора самостоятельного образа жизни и ценностей, период негативного отношения к словесному воздействию и отрицания принятых критериев, авторитетов. В этот период сильно возрастает значение микросреды, друзей, чувство возрастного коллективизма.

Влияние "своей группы", стремление не отстать от сверстников, определенная мода, любопытство и зачастую гипертрофированное желание получить удовольствие, "вкусить запретный плод", скука, при которой подросток готов пойти на любое безрассудство - вот одна из причин приобщения молодых людей к проституции.

При этом следует подчеркнуть издержки родительского влияния, когда два поколения не могут взаимодействовать друг на друга, найти общий язык. "Улица" становится более привлекательной, чем семья и школа.

Среди проституток следует отметить и тех, чей первый опыт был связан с изнасилованием - 47 человек (10,63%), или инцестом - 12 человек (2,71%), перед тем как они пришли в коммерческий секс.

Поэтому неудивительно, что, достигнув совершеннолетия, девушки склонны работать в секс-секторе с чувством полного безразличия к своему телу и своему будущему. Тело бессознательно воспринимается как физическая данность, которой можно распоряжаться по своему усмотрению для решения различных жизненных задач. Оно как бы отчуждается от личности и теряет свою ценность, приобретая стоимость товара.

Итак, вопреки устоявшемуся мнению о том, что проститутками становятся женщины необразованные или не имеющие альтернатив, вышеприведенные показатели свидетельствуют, что часть российских проституток имеют и образование, и профессиональную подготовку для иных видов деятельности. Однако они не нашли иного способа изменить свое материальное или финансовое положение (даже имеющие высшее или специальное профессионально образование), кроме как занимаясь проституцией.

Среди 325 совершеннолетних проституток 147 (59,3%) заявили, что к занятию проституцией их толкнули безработица, материальные и финансовые трудности. Из них у 38 (25,8%) сформировалось представление о высоких заработках, 99 (67,3%) утвердились в мысли, что только этот вид работы дает возможность заработка и какой-то видимости стабильности в жизни. В основном в таких мнениях утверждаются бывшие сельские жительницы или представительницы малых городов, где они получали мизерную зарплату или не получали вовсе.

Заработки проституции кажутся большими суммами.

Определенная часть респонденток - 18 (5,5%) женщин подтвердили, что к занятию проституцией их принудили для отработки своих собственных долгов или долгов их приятелей; 1 (0,30%) была подвигнута к занятию проституцией собственной матерью, работавшей в этом же бизнесе; 18 (5,5%) женщин занялись проституцией из любопытства, или им работа показалась интересной; 8 (2,4%) стали проститутками из мести мужу; 56 (25,2%) из-за отсутствия жилья.

Небольшая часть респонденток - 3 (0,92) решились на занятия проституцией ради покровительства и прочных связей, которые могут помочь им в будущем в создании собственного бизнеса (парикмахерские, салоны красоты).

Большое влияние на выбор проституции в качестве основного рода занятий (особенно среди несовершеннолетних) оказали подруги и знакомые, описывающие легкие способы заработка.

Таких девушек оказалось 15 (17,2%). СМИ (фильмы, телепередачи, книги) окружающие жизнь проститутки некоторой романтикой и загадочностью повлияли на выбор 7 девушек (2,1%). На основе полученной информации у 32 женщин (9,8%) сформировался образ "красивой жизни" (развлечения, рестораны, поклонники).

Из общего числа 47 (14,4%) увидели в проституции единственный путь выезда за рубеж с целью трудоустройства или замужества.

И самое главное - регламентация есть ущемление индивидуальных прав и свобод человека. Последнее обстоятельство явилось решающим толчком к зарождению аболиционизма в Европе конца прошлого века. Его сторонники настаивали на том, что каждой женщине надо помочь сознать личное достоинство и ответственность за сексуальную жизнь, а не подвергаться ее принудительному врачебному осмотру и систематическому полицейскому контролю. Активисты этого движения и во второй половине XX столетия энергично выступают против использования людей в коммерческих целях, признания государством проституции как узаконенного явления.

Эта точка зрения завоевывает все большее число приверженцев среди специалистов и в нашей стране. Уменьшение количества проституток в стране не решит проблему беспорядочных половых связей, которые представляют не меньшую опасность для общества.

Ажиотаж вокруг запретной темы, похоже проходит и наступает период серьезных размышлений. История свидетельствует: ни правовая, ни медицинская регламентация, направленная против проституток, не дала ожидаемого результата. И бессмысленно в XXI веке повторять этот опыт. Руководствуясь актуальным наблюдениями, к такому выводу приходят представители разных стран и культур.

Но борясь за уничтожение врачебно-полицейского, да и любого другого вида контроля, аболиционисты невольно разрушали и в какой-то мере сложившуюся в Петербурге систему социальной реабилитации женщин, желавших порвать с торговлей любовью. Действительно, уже в 60-80-е гг. XIX в. вопрос о снятии девиц с учета входил в ведение самого Врачебно-полицейского комитета. Согласно одной из многочисленных инструкций, регламентирующих систему надзора за торговлей любовью, поводами для снятия женщины с учета могли служить: 1) болезнь, 2) возраст, 3) отъезд, 4) замужество, 5) требование опекуна, 6) поступление в богадельню или дом милосердия49. В те годы, когда ведущей формой торговли любовью считались публичные дома, Врачебно-полицейский комитет снимал с учета в первую очередь хронически больных и умерших проституток, второй причиной считалось "вступление в сожительство и брак", третьей - уход в дом милосердия. В начале XX в. агентам прежде всего приходилось снимать с учета "бланковых" девиц, так как они просто не проживали по указанному месту жительства.

В отчете Врачебно-полицейского комитета за 1914 г. сообщалось, что по этой последней причине было "освобождено" почти 50% всех женщин, подлежавших снятию с учета.

В 1913 г. в связи с попыткой разработки нового законодательства, касающегося проблем проституции, притоносодержательства, сводничества и т.д., аболиционисты вновь активно выступили с протестом против любых форм надзора.

Они рьяно нападали на выжидательную позицию Министерства внутренних дел, которое искало пути замены Врачебно-полицейского комитета учреждением с более демократичным названием. Основной тезис сторонников аболиционизма - отмена любого вида регламентации - по-прежнему сводился к идее порочности контроля за проституцией, так как он является вмешательством в интересы личности.

Самое парадоксальное заключалось в том, что, стремясь избавить публичных женщин от какого-либо контроля, аболиционисты с особым рвением пытались регламентировать права потребителей и их сексуальные потребности.

За всю историю проституции в России наработано много позитивных проектов: по созданию условий для вовлечения женщин в профессиональную работу, организации групп эмоционально-психической поддержки женщин и подростков, широкой сети вендиспансеров, объединений по противостоянию детской беспризорности - с одной стороны; организация научно-исследовательских комиссий, изучающих практику проституток и их партнеров, связь торговли телом с преступностью и наркоманией - с другой.

В то же время нельзя иституционализировать проституцию .

Институционализация означает признание проституции (не проститутки) социально-нормальным феноменом; иначе говоря, вместо отказа и порока государство войдет с ним в открытую сделку.

Проституция порождена цивилизацией, ее противоядие - культура, очеловечивание естественных ощущений: «Разврат совсем не может быть запрещен: он должен быть ... преодолен ... Любовь - одно противоядие против разврата. Другое противоядие - высшая духовная жизнь» .

Современная проституция - социальный феномен и вместе с тем социальная девиация. Социология проституции рассматривает этот феномен на разных уровнях и в различных аспектах. Социально - психологический портрет нынешней проститутки предстает перед нами как порождение нашей жизни.

Причины проституции коренятся в экономических отношениях, это коммерция, бизнес, тесно связанный с организованной преступностью и паразитирующий на теле современного общества.

Борьба с проституцией как с негативным социальным явлением имеет два аспекта:

ü государство ведет борьбу с нелегальными формами проституции (особенно, с торговлей женщинами и детьми для сексуальной эксплуатации) и следит за условиями деятельности легальных проституток;

ü общественные организации ведут борьбу за улучшение условий в сфере секс-бизнеса, а также за реабилитацию проституток.

Отношение к проституции в современных государствах разное. В одних странах продажа сексуальных услуг законодательно полностью запрещена, в других сама по себе проституция не запрещена, но существуют ограничения на связанные с нею действия.

В Великобритании закон 1959 не позволяет публично заниматься проституцией, но разрешает оказывать за плату сексуальные услуги на дому, хотя и запрещает жить на доходы, полученные от торговли телом. Во Франции проституция законом разрешена, однако запрещены бордели. В скандинавских странах в отношении к проституткам акцент делается на гигиеническом аспекте – предусматриваются обязательные регулярные медицинские осмотры и принудительная госпитализация больных венерическими заболеваниями.

В США проституция запрещена во всех штатах кроме Невады, где она практикуется открыто, но число работающих по лицензии борделей ограничено и существует контроль за здоровьем проституток.

В Швеции установлена уголовная ответственность за покупку сексуальных услуг, но доказать этот вид нарушения закона очень сложно, поэтому наказание для клиентов проституток обычно существуют лишь на бумаге (за исключением некоторых особых ситуаций – например, строго преследуемой педофилии).

Рост терпимости государства к проституции, которой занимаются по собственному желанию, идет параллельно с усилением борьбы с насилием в секс-бизнесе. С конца 19 в. развивается международное сотрудничество по предотвращению торговли женщинами. В 1921 в Лиге Наций создан комитет по предотвращению торговли женщинами и детьми, в 1949 принята Конвенция Объединенных Наций о пресечении торговли людьми и эксплуатации проституции, по которой торговля людьми считается незаконной, даже если осуществляется с их согласия. Таким образом, ООН осуждает тех, кто организует проституцию и на ней наживается, но при этом не призывает к запрету самой проституции.

Среди правительственных и общественных организаций идет острая дискуссия о том, какая политика полезнее – легализация проституции или ее запрет.

Сторонники легализации указывают, что если проституция «выходит из тени», она становится более «культурной», и обществу легче ее контролировать, допуская участие в этой сфере взрослых людей, следящих за своим здоровьем, но запрещая насилие над проститутками и педофилию. Противники легализации полагают, что с исчезновением юридических барьеров будут размываться и социально-этические преграды для использования женщин в качестве сексуального товара, увеличивая престижность этой профессии. Кроме того, поскольку предложение секс-услуг обычно превышает спрос, женщины начнут конкурировать друг с другом в удовлетворении особых наклонностей клиентов (анальный секс, секс без презервативов, связывание и т.д.). Практика Нидерландов, где секс-индустрия после легализации переживает быстрый рост, одними рассматривается как доказательство опасности легализации, другими – как временные трудности в условиях новой ситуации.

Признание проституции социально неодобряемой профессией требует создания систем пропаганды критического отношения к ней и социальной помощи тем женщинам, кто желал бы порвать со старой профессией.

Ранее этим занимались в основном религиозные организации, в наши дни основную роль играют светские общественные организации, в том числе международные (Международная ассоциация по противодействию торговле людьми «Ангел», «Anti-Slavery International», Международная организация миграции и др.).

проституция девиантный поведение сексуальный