Люди являются нашими родными и двоюрод-

Ными братьями и состоят с нами в родстве,

И я считаю, что тебе следует взять с них вы-

Куп, что укрепит нас в борьбе с неверующими,

А может быть, Аллах направит их на путь ис-

Тинный, и они будут помогать нам”.

После этого Посланник Аллаха r спросил:

“А что скажешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?”

‘Умар сказал: “Клянусь Аллахом, я не со-

Гласен с Абу Бакром и считаю, что им сле-

Дует отрубить головы. Ты должен позволить

‘Али отрубить голову ‘Акилю ибн Абу Тали-

Бу и позволить мне отрубить голову такому-

То (имея в виду одного своего родственника),

Тем более что эти пленные — их предводите-

ли и лучшие их воины!”»

Б а д р — название группы колодцев в 150 кило-

Метрах к юго-западу от Медины. 15 марта 624 го-

Да в этом месте отряд мусульман под командова-

Нием Пророка r одержал первую значительную

Победу над превосходящими силами мекканцев.

[13] Абу аль-‘Аббас

‘Абдаллах ибн ‘Аббас

ибн ‘Абд-аль-Мутталиб

Аль-Кураши

Аль-Хашими — учё-

Ный мусульманской

Общины. Один из

Величайших спод-

Вижников. Родился

В Мекке и воспиты-

Вался там в первые

Годы пророчества

Мухаммада r. По-

Стоянно сопрово-

Ждал Пророка r

И передал множество

Хадисов. Участвовал

В Верблюжьей бит-

Ве и битве при Сыф-

Фине, сражаясь на

стороне ‘Али . Ос-

Леп, после чего по-

Селился в Таифе, где

И скончался в 68 г. х.

Обладал большими

Знаниями и быстро

Запоминал.

52 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Посланнику Аллаха r при-

Шлось по душе то, что говорил Абу Бакр, а не то, что говорил я,

И он взял с них выкуп. А на следующее утро я пошёл к Проро-

Ку r и Абу Бакру, увидел, что они оба плачут, и сказал: “О По-

Сланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и тво-

Его друга? Независимо от причины я буду плакать вместе

с вами!” На это Посланник Аллаха r сказал: “Причиной послу-

Жило то, что предложили мне твои товарищи, посоветовав-

Шие взять с курайшитов выкуп, а мне было показано, что они

Подвергнутся наказанию, и это видение было ближе ко мне,

чем это дерево!”»

И Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты:

Не подобало Пророку брать

Пленных, пока он не пролил

Кровь на земле. Вы желаете

Мирских благ, но Аллах желает

Последней жизни. Аллах — Мо-

Гущественный, Мудрый.

Если бы не было предваритель-

Ного предписания от Аллаха, то

Вас постигли бы великие муче-

Ния за то, что вы взяли.

Сура 8 «Трофеи», аяты 67–68

А год спустя семьдесят сподвижников погибли в новой битве,

А Посланнику Аллаха r сломали зуб и разбили голову, так что

Кровь потекла по его лицу.

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

Когда несчастье постигло вас

После того, как вы причинили

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран 53

Им вдвое большее несчастье, вы

Сказали: «Откуда всё это?» Ска-

Жи: «От вас самих». Воистину,

Аллах способен на всякую вещь.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 165

А в версии ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда говорится: «После бит-

Вы при Бадре Посланник Аллаха r сказал: “Что вы скажете об

Этих пленных?” Абу Бакр ас-Сыддик сказал: “О Посланник

Аллаха! Они — твой народ и твоя семья. Оставь же их в живых

и подожди — может быть, Аллах простит их”. А ‘Умар сказал:

“О Посланник Аллаха! Они изгнали тебя и обвинили тебя во лжи.

Пусть они приблизятся, и я отрублю им головы!” ‘Абдаллах ибн

Раваха сказал: “О Посланник Аллаха! Выбери какую-нибудь до-

лину, вели развести в ней огонь и сожги их”. Аль-‘Аббас восклик-

нул: “Ты порвал родственные связи!” Посланник Аллаха r ничего

Не ответил им. Некоторые сказали: “Он последует совету Абу Ба-

кра”. Другие сказали: “Он последует совету ‘Умара”. Третьи сказа-

ли: “Он последует совету ‘Абдаллаха ибн Равахи”. Потом Послан-

Ник Аллаха r вышел к ним и сказал: “Поистине, Аллах смягчает

Сердца некоторых людей так, что они становятся мягче мо-

Лока, и, поистине, Аллах ожесточает сердца других людей так,

Что они становятся твёрже камня. Поистине, ты, о Абу Бакр,

подобен ‘Исе u, который сказал: ‹Если Ты подвергнешь их му-

Чениям, то ведь они — Твои рабы. Если же Ты простишь им, то

ведь Ты — Могущественный, Мудрый›. А ты, о ‘Умар, подобен

Нуху u, сказавшему: ‹Господи! Не оставь на земле ни одного

неверующего жителя!› Ты, о ‘Умар, также подобен Мусе u, ска-

завшему: ‹Господь наш! Ты даровал Фараону и его знати в мир-

ской жизни украшения и богатства. Господь наш! Они сби-

ли других с Твоего пути. Господь наш! Уничтожь их богатство

И ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не

увидят мучительные страдания›”».

Запрет на употребление вина. Когда Всевышний Аллах ни-

Спослал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх.

54 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для лю-

Дей, хотя греха в них больше, чем пользы”. Они спрашива-

Ют тебя, что они должны расходовать. Скажи: “Излишек”.

Так Аллах разъясняет вам знамения — быть может, вы по-

размыслите» (сура 2 «Корова», аят 219), ‘Умар обратился

К Аллаху с мольбой: «О Аллах, дай нам окончательное поста-

новление в этом вопросе!» Тогда Всевышний Аллах ниспос-

лал: «О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к мо-

Литве, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что

Произносите, и будучи в состоянии полового осквернения,

Пока не искупаетесь, если только вы не в пути. Если же вы

Больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из