Если будет на то воля Аллаха, на следующих страницах

Узнав историю Адама u, ‘Умар узнал, что Адам был праро-

Дителем человечества, что основа и суть ислама — абсолютная

Покорность Всевышнему Аллаху и что человек по природе сво-

Ей склонен к греху, а потому он должен уповать на Господа, при-

Носить Ему покаяние и просить у Него прощения, и это крайне

Важно для каждого верующего. Он также понял, что необходи-

Мо воздерживаться от зависти и высокомерия и говорить толь-

Ко благие слова.

‘Умар последовал путём Посланника Аллаха r, помогая его

Сподвижникам очищать сердца от всякой скверны посредством

Поклонения и прививая им лучшие нравственные качества.

По милости Всевышнего ‘Умар принял ислам и отказался от

Своих первоначальных убеждений ради чистого единобожия. Он

Понял, что идолопоклонство бессмысленно и глупо, что у Аллаха

Нет дочерей и Его не связывает с джиннами никакое родство, что

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран 49

Колдуны и прорицатели в действительности не обладают ника-

Кой силой и властью, что нет оснований верить в приметы и что

за смертью есть другая жизнь…

Впервые в жизни он почувствовал, что за все свои слова и по-

Ступки ему придётся отвечать перед Всевышним в Судный день.

Его жизнь обрела смысл. Он полюбил Аллаха и Его Посланника

Больше, чем самого себя.

С каждым днём ‘Умар открывал для себя всё новые сокрови-

Ща Книги Аллаха. Коран воспитывал будущего праведного хали-

фа, и со временем это воспитание принесло прекрасные плоды…

§ 2. Интерес ‘Умара ибн аль-Хаттаба к причинам ниспослания

Некоторых аятов и их смыслу

‘Умар ибн аль-Хаттаб был по натуре смелым и решительным

Человеком и часто спрашивал Посланника Аллаха r о том,

Смысл чего был ему непонятен. И он всегда высказывал своё

Мнение предельно ясно, не стесняясь и не испытывая желания

промолчать. А поскольку ‘Умар хорошо понимал религию

И Коран, Всевышний Аллах иногда ниспосылал аяты, кото-

рые соответствовали мнению самого ‘Умара . ‘Умар ска-

Зал: «Моё мнение совпало с тем, что впоследствии повелел Ал-

Лах, в трёх случаях. Однажды я сказал: “О Посланник Аллаха,

Было бы хорошо, если бы ты избрал место стояния Ибрахима

Местом для молитв”. И я сказал: “О Посланник Аллаха, к тебе

Приходят и благочестивые, и нечестивые, и было бы хорошо,

Если бы ты велел матерям верующих говорить с посторонни-

Ми из-за занавески”, после чего Аллах ниспослал аят о хиджа-

Бе. Как-то раз, узнав о том, что Пророк r упрекал некоторых

Из своих жён, я пришёл к ним и сказал: “Либо вы прекрати-

Те досаждать Посланнику Аллаха r, либо Аллах дарует Своему

Посланнику жён, которые будут лучше вас!” А потом я пришёл

к одной из его жён, и она сказала: “О ‘Умар, разве Посланник

Аллаха r сам не в состоянии увещевать своих жён? Почему их

50 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Увещеваешь ты?” — и после этого Аллах ни-

Спослал аят, в котором сказано: “Если он

Даст вам развод, то его Господь может за-

Менить вас жёнами, которые будут лучше

Вас и будут мусульманками, верующими,

Покорными, кающимися, поклоняющими-

Ся, постящимися, как побывавшими заму-

Жем, так и девственницами” (сура 66 “За-

Прещение”, аят 5)».

Молитва о лицемерах. ‘Ибн ‘Умар[12] (да

Будет доволен Аллах им и его отцом) расска-

зал, что, когда ‘Абдаллах ибн Убайй ибн Са-

люль умер, его сын ‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах

Пришёл к Посланнику Аллаха r и попросил

Дать ему его рубаху, чтобы завернуть в неё

Тело отца, как в саван, и Посланник Аллаха r

Дал ему свою рубаху. Потом он попросил его

Совершить погребальную молитву по отцу,

И Посланник Аллаха r встал, чтобы сделать

это. Тогда ‘Умар поднялся со своего ме-

Ста, потянул Посланника Аллаха r за одежду

И сказал: «О Посланник Аллаха, неужели ты

Совершишь погребальную молитву по нему,

ведь Аллах запретил тебе делать это?!» В от-

Вет ему Посланник Аллаха r сказал: «Аллах

Предоставил мне право выбора, ибо Он ска-

Зал: “Будешь ты просить прощения для них

Или не будешь делать этого, Аллах всё рав-

Но не простит их, даже если ты попросишь

Для них прощения семьдесят раз, ибо они

Не уверовали в Аллаха и Его Посланника.

Аллах не ведёт прямым путём нечестивых

Людей”, а я сделаю это больше семидеся-

ти раз». ‘Умар сказал: «Он ведь лицемер!»

Но Посланник Аллаха r всё-таки совершил

[12] Абу ‘Абд-ар-

Рахман ‘Абдаллах ибн

‘Умар ибн аль-Хаттаб

аль-‘Адави — один

Из величайших спод-

Вижников и непре-

Взойдённый знаток

И толкователь Корана.

Отличался смелостью

И решительностью.

Родился и вырос в ис-

Ламе. В течение ше-

Стидесяти лет давал

Людям фетвы по раз-

Личным вопросам ре-

Лигии. Участвовал

В двух военных похо-

Дах в Африку. Ослеп

В конце жизни. Умер

Последним из спод-

Вижников, живших

В Мекке, в 73 г. х.

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран 51

погребальную молитву по ‘Абдаллаху ибн

Убайю, а потом Всевышний Аллах ниспос-

Лал аят, в котором было сказано: «Никогда

Не совершай молитву по кому-либо из них

И не стой над его могилой, ведь они не уве-

Ровали в Аллаха и Его Посланника и умер-

Ли нечестивцами».

Пленные Бадра6. Ибн ‘Аббас[13] (да будет

Доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «По

Прибытии в Медину Посланник Аллаха r об-

Ратился к своим сподвижникам за советом

В том, что делать с пленными. Абу Бакр ас-

Сыддик сказал: “О Посланник Аллаха, эти