Же отвечают ему, и бывает, что одна из них отказывается раз-

говаривать с ним до самого вечера›. Тогда я отправился к Хаф-

се и спросил её: ‹Ты возражаешь Посланнику Аллаха r, когда он

гневается на тебя?› Она ответила: ‹Да›. Я спросил: ‹И бывает так,

что одна из вас не общается с ним до самой ночи?› Она ответи-

ла: ‹Да›. Я сказал: ‹В убытке окажется та из вас, которая поступа-

ет так! Разве не думает она о том, что Всевышний Аллах может

Разгневаться на неё из-за того, что на неё гневается Его Послан-

ник, и тогда она погибла?›” Посланник Аллаха r улыбнулся. Тог-

Да я продолжил: “О Посланник Аллаха r, я зашёл к Хафсе и ска-

зал: ‹Не пробуй вести себя так, как твоя соседка, ибо Посланник

Аллаха r любит её больше, чем тебя›”. Посланник Аллаха r сно-

Ва улыбнулся. Тогда я спросил: “Можно мне сесть, о Послан-

Ник Аллаха?” Он ответил: “Да”. Я сел и осмотрелся, и не увидел

в комнате ничего, кроме трёх невыделанных кож. Тогда я сказал:

“О Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы он

Сделал твою общину состоятельной и обеспеченной, ибо персы

И византийцы обладают богатствами, а ведь они не поклоняют-

Ся Аллаху”. Посланник Аллаха r сел и сказал: “Ты сомневаешься,

О Ибн аль-Хаттаб? Этим людям предназначенные для них бла-

Га были дарованы уже в этой жизни23”. Я сказал: “О Посланник

Посланник Аллаха r имел в виду, что эти люди обрели множество

Мирских благ, однако в жизни вечной у них не будет ничего, кроме му-

Чений.

92 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Аллаха, попроси у Аллаха прощения для меня”. Посланник Алла-

Ха r поклялся не входить к своим жёнам целый месяц, посколь-

Ку был рассержен на них, и это продолжалось до тех пор, пока

Всевышний Аллах не упрекнул его» [Ахмад].

§ 4. Достоинства ‘Умара ибн аль-Хаттаба

‘Умар был лучшим из людей после посланников Всевышнего

И Абу Бакра ас-Сыддика .

Вера и знания ‘Умара . ‘Абдаллах ибн Хишам сказал:

«Однажды, когда мы находились в обществе Пророка r, кото-

рый держал за руку ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Умар сказал

Ему: “О Посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше все-

го иного, кроме самого себя!” Пророк r сказал: “Нет, клянусь

Тем, в Чьей Длани душа моя, не станет вера твоя совершенной,

пока ты не полюбишь меня больше самого себя!” Тогда ‘Умар

сказал ему: “Поистине, сейчас я люблю тебя больше самого себя!”

Пророк r сказал: “Сейчас, о ‘Умар!24”»

‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом)

Сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха r сказал: “Однажды

Я увидел во сне, что мне поднесли кубок молока, которое я пил

До тех пор, пока не заметил, что влага выходит у меня из-под

ногтей, после чего отдал остаток ‘Умару ибн аль-Хаттабу”.

Люди спросили: “Как же ты истолковал этот сон, о Посланник

Аллаха?” Он ответил: “Это знание”».

Посланник Аллаха r сказал: «Мне приснились люди, одетые

В рубахи. Некоторым рубахи доходили только до сосков, иные

же были ещё короче. И рядом со мной прошёл ‘Умар ибн аль-

Хаттаб, на котором рубаха была столь длинной, что даже во-

Лочилась по земле». Люди спросили: «Как же ты истолковал это,

о Посланник Аллаха?» — и он сказал: «Это — религия» [Муслим].

Это значит: сейчас ты понял и сказал то, что должен был сказать.

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 93

Страх Шайтана перед ‘Умаром . Са‘д ибн

Абу Ваккас[22] сказал: «Однажды ‘Умар

Попросил разрешения войти к Посланни-

Ку Аллаха r. В это время у Посланника Ал-

Лаха r сидели женщины-курайшитки, кото-

Рые разговаривали с ним и громко25 просили

Его дать им больше того, что он уже дал26. Ког-

да ‘Умар попросил разрешения войти, жен-

Щины встали и поспешили спрятаться за за-

Навеской, а Посланник Аллах r позволил ему

Войти. Заметив, что Посланник Аллаха r сме-

ётся, ‘Умар сказал: “Да продлит Аллах радость

твою, о Посланник Аллаха!” Пророк r ска-

Зал: “Я дивлюсь женщинам, которые сидели

У меня, — услышав твой голос, они поспеши-

ли спрятаться за занавеской”. ‘Умар сказал:

“О Посланник Аллаха, ты более достоин то-

го, чтобы тебя боялись”. Потом ‘Умар сказал:

“О враги самих себя, неужели вы боитесь меня

и не боитесь Посланника Аллаха r?!” Женщи-

Ны сказали: “Да, потому что, в отличие от По-

сланника Аллаха r, ты груб и суров!” После

Этого Посланник Аллаха r сказал: “Клянусь

Тем, в Чьей Длани душа моя, встретив [тебя]

На дороге, Шайтан всегда будет переходить

на другую дорогу и идти по ней!”» [Бухари].

Возможно, это было до ниспослания аята, в ко-

Тором запрещалось говорить громко в присут-

Ствии Посланника Аллаха r (сура 49 «Комнаты»,

Аят 2). Возможно также, что каждая женщина го-

Ворила негромко, но, поскольку их было много,

В помещении стало шумно.

Здесь речь идёт о наставлениях и решениях по

Вопросам, которые интересовали женщин.

[22] Са‘д ибн Абу

Ваккас — Абу Исхак

Са‘д ибн Малик ибн

Ухайб аль-Кураши

Аз-Зухри. Один из

Десяти обрадован-

Ных благой вестью

О Рае. Умер послед-

Ним из них. Передал

Много хадисов Про-

Рока r. Один из ше-

Сти участников со-

Вета, на котором

Решался вопрос о на-

Значении халифа. Его

Мольбы обычно не

Оставались без отве-

та. ‘Умар поручил

Ему командование

Войсками, которые

Он отправил в Мада-

Ин. Завоевал Кади-

Сийю, остановился

в Куфе и расплани-

ровал её. При ‘Умаре

и ‘Усмане был пра-

Вителем Куфы. Умер

В 51 г. х.

94 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама