Ле являются врагами. Поистине, мы просим у Аллаха защиты от

Этого. Пусть же ты поймёшь из нашего послания именно то, что

Мы хотели до тебя донести. Мир тебе и милость Аллаха».

Когда Халид узнал о своём смещении, он пришёл к Абу

‘Убайде и сказал: «Да простит тебя Аллах! К тебе пришло пись-

Мо повелителя верующих, в котором говорится о твоём на-

Значении, а ты ничего не сказал мне. Ты совершаешь молитву

под моим руководством, а ведь командующий теперь ты!» Абу

‘Убайда сказал в ответ: «И тебя да простит Аллах. Я не хотел

Сообщать тебе об этом, пока ты не узнаешь об этом от других.

Я хотел, чтобы ты завершил возложенное на тебя и только по-

Том узнал о своём назначении. Не власти этого мира хочу я и не

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Ради этого мира тружусь я. Всё, что ты видишь, уйдёт и исчез-

Нет. Поистине, мы — братья, и мы исполняем веления Всевыш-

Него. И человеку не вредит, если другой будет поставлен над

Ним в религии или в мирском. Напротив, назначенный — бли-

Же к искушениям и ошибкам и ближе к погибели, кроме тех,

Кого убережёт от этого Аллах, а таких немного». С этими слова-

ми он вручил Халиду послание ‘Умара.

Когда Шаддад ибн Аус привёз ‘Умару письмо Абу ‘Убайды

и Му‘аза, он написал им в ответ: «И я восхваляю Аллаха, кроме

Которого нет божества, и напоминаю вам о Нём, и я наказываю

Вам бояться Аллаха, ибо в богобоязненности — довольство Все-

вышнего и ваше счастье, и это запас разумных… В своём письме

Ко мне вы упомянули о том, что передо мной сидит благородный

И простой, друг и враг, сильный и слабый и у каждого есть пра-

Во на справедливое к нему отношение, и вы спрашиваете меня, как

У меня со справедливостью. Нет способности изменить что-либо

и силы для этого ни у кого, кроме как от Аллаха! И вы написали

Мне о том, что грядёт, дабы я устрашился. Поистине, ночь и день

Сменяют друг друга, делая всё новое старым, и приближая всё далё-

Кое, и принося всё обещанное, и так будет продолжаться до самого

Судного дня — того самого Дня, в который тайное станет явным

И все покорятся Могущественному и Одолевающему Властелину.

Они будут ожидать Суда, страшась Его наказания и надеясь на Его

Милость. Вам, как вы сказали, стало также известно о том, что бу-

Дут в этой общине люди, которые будут казаться друзьями, а на са-

мом деле будут врагами… Это будет не в наше время. Это будет

В конце времён, когда люди будут бояться друг друга и связывать

Надежды друг с другом.. Всевышний Аллах даровал мне власть над

Вами, и я прошу Всевышнего помочь мне в моём правлении и за-

Щитить меня от него, как защищает Он меня от всего иного. Поис-

Тине, я — мусульманин и Его слабый раб, надеющийся на Его по-

Мощь. То, что я стал халифом, не изменит ничего в моём характере,

Если будет на то воля Аллаха. Поистине, величие целиком принад-

Лежит Аллаху, и Его рабам не принадлежит ничего из этого вели-

чия. И пусть никто из вас не говорит, что ‘Умар изменился с тех

Глава первая. Покорение Шама 417

Пор, как стал правителем мусульман. Я исполняю свои обязанно-

Сти и разъясняю вам своё веление, и если кто-то нуждается в чём-

То или подвергается притеснению, то не может быть в моём отно-

Шении к нему никакой пристрастности. Я желаю, чтобы у вас всё

Было хорошо и чтобы сами вы пребывали во благе. Что же касает-

Ся вопросов о моей честности и надёжности и о том, каков я, то об

Этом меня спросит только Всевышний Аллах. Он видит, что проис-

Ходит в душе моей. Чтобы править достойно, мне нужны достой-

Ные и надёжные люди, которые были бы искренними по отноше-

Нию к простым мусульманам. Эту ответственность я возложу на

Вас, если будет на то воля Аллаха. Всё, что вы видите, уйдёт и ис-

Чезнет. Поистине, мы — братья. И человеку не вредит, если другой

Будет поставлен над ним в религии или в мирском. Напротив, на-

Значенный — ближе к искушениям и ошибкам и ближе к погибели,

Кроме тех, кого убережёт от этого Аллах, а таких немного».

Покорение Дамаска

Покорение областей Шама в эпоху ‘Умара представляет собой

Второй этап открытия Шама для ислама. Первым этапом счита-

Ется покорение некоторых областей Шама во времена предше-

ственника ‘Умара — Абу Бакра ас-Сыддика .

После окончания битвы при Ярмуке, в которой византий-

Цы потерпели поражение, Абу Убайда оставил в Ярмуке Баши-

ра ибн Ка‘ба аль-Химьяри. В это время ему сообщили, что ви-

Зантийцы собирают силы в Фихле, и он задумался, не зная, что

Делать: продолжать осаду Дамаска или идти к Фихлю (который

расположен не так уж далеко от Дамаска). Он написал ‘Умару,

спрашивая, как ему поступить, и ‘Умар велел ему начать с Дама-

Ска, ибо он был главной крепостью Шама и местом проживания

его правителей. ‘Умар велел Абу ‘Убайде также отвлечь визан-

Тийцев, собравшихся в Фихле, отправив туда конницу, чтобы

Они не напали на мусульман. Если Всевышний Аллах дарует му-

Сульманам победу над воинами Дамаска раньше, чем будет по-

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Корён Фихль, Абу Убайда должен оставить в Дамаске часть во-

Йска, чтобы она удерживала город, и напасть на Фихль вместе

С остальными командующими, а после покорения Фихля идти

Вместе с Халидом ибн аль-Валидом в Хомс.

Как мы видим, указания ‘Умара были чёткими и ясными. Он

Поставил перед мусульманами Шама три главных цели: Дамаск,

Фихль и Хомс. Главной целью был Дамаск. После его завоева-