Оружие. Они устлали землю великолепными коврами с подушками

Всё это должно было, по их замыслу, произвести неизгладимое впе-

Чатление на посланца мусульман. Каково же было их удивление, ког-

да прибывший Му‘аз обвёл всю эту пышную красоту равнодушным

Взглядом. Они поняли, что богатое убранство не произвело на него

Никакого впечатления, а их оружие не вселило в его сердце страха.

Они увидели перед собой скромного, неприхотливого и равнодуш-

Ного к мирским благам человека. Он отказался отдать поводья сво-

Его коня подбежавшему слуге и садиться на их дорогие ковры. Он

Сказал: «Я не сяду на эти ковры, на которых сидите вы, лишая это-

Го простых людей». С этими словами он сел на землю и сказал: «По-

Истине я — один из рабов Аллаха. Я сижу на ковре Аллаха и не беру

Ничего из имущества Аллаха себе, лишая этого своих братьев».

После этого у них состоялся разговор, во время которого они

спросили Му‘аза об исламе и он ответил на их вопросы. Они так-

же спросили его об Иисусе, и он прочитал им аят:

Воистину, ‘Иса перед Аллахом

Подобен Адаму. Он сотворил

его из праха, а затем сказал ему:

«Будь!» — и тот возник.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 59

Му‘аз разъяснил, чего хотят от византийцев мусульмане, и про-

читал им слова Всевышнего:

О вы, которые уверовали! Сра-

Жайтесь с неверующими, которые

Находятся вблизи вас. И пусть

Они убедятся в вашей суровости.

Сура 9 «Покаяние», аят 123

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Византийцы сказали ему, что причиной победы мусульман над пер-

Сами стала смерть персидского правителя, а правитель византийцев

жив и здоров, и воинов у него много. Му‘аз сказал им: «Ваш царь —

Ираклий, наш царь — Аллах, а наш предводитель — человек из на-

Шего числа. Пока он поступает с нами согласно Книге Аллаха и Сун-

Не нашего Пророка, мы оставляем его править нами, а если он начнёт

Поступать иначе, мы сместим его. Он не отделяется от нас, не превоз-

Носится над нами и не берёт себе ничего, лишая этого нас». А когда

они напомнили ему о своей многочисленности, он прочитал им аят:

«Сколько малочисленных отря-

Дов победило многочисленные

отряды по воле Аллаха!» Ал-

Лах — с терпеливыми.

Сура 2 «Корова, аят 249

Таким образом, византийцам не удалось произвести на Му‘аза впе-

Чатление своими приготовлениями. Тогда они стали предлагать

Ему мир с тем условием, что они отдадут мусульманам Бальку и её

окрестности. Му‘аз же ответил им, что они должны выбрать одно из

Трёх: ислам, джизью или войну. Византийцы разгневались и сказа-

ли: «Возвращайся к своим товарищам!» Му‘аз сказал им на проща-

Ние: «Клянусь Аллахом, либо вы убьёте нас всех до последнего, либо

Мы изгоним вас из этих земель униженными». После этого он ушёл.

В этом эпизоде Му‘аз предстаёт не только проповедником религии

Всевышнего, но и искусным политиком и военным. Он не угрожал

Византийцам и не пытался запугать их, а лишь сообщал им факты.

После переговоров с византийцами он вернулся в стан мусульман

И пересказал командованию свой разговор с византийцами от нача-

ла до конца. Абу ‘Убайда одобрил всё, что Му‘аз сказал византийцам.

Важно отметить, что, прежде чем начать сражаться с против-

Ником, мусульмане призывали его к исламу.

‘Убада ибн ас-Самит. ‘Убада ибн ас-Самит командовал правым

Флангом войска мусульман во время осады Кайсарийи. Он обра-

Тился к воинам с речью, поднимая их боевой дух и предостерегая

Глава первая. Покорение Шама 435

Их от ослушания Аллаха, после чего повёл своих воинов в атаку.

Они убили много византийцев, но не достигли своей цели. Тог-

да ‘Убада вернулся на своё место и сказал: «О мусульмане! Я был

Самым младшим из накибов103 и пережил их, и Всевышний Аллах

Пожелал оставить меня в этом мире до тех пор, пока мне не дове-

Лось сражаться с врагом вместе с вами. Клянусь Тем, в Чьей Длани

Душа моя, когда бы я ни атаковал язычников с отрядом верующих,

Они всегда отступали, оставляя нам свои позиции, и мы одолевали

Их по воле Всевышнего. А что случилось сейчас? Почему вы ата-

Ковали их, но не смогли отбросить назад? Я боюсь, что произошло

Одно из двух. Либо кто-то из вас присвоил что-то из военной до-

Бычи, либо вы не были до конца искренними пред Аллахом, когда

Атаковали их». И он сказал им, что они должны стремиться к му-

Ченичеству со всей искренностью и что он будет их предводителем

В этом и не вернётся на своё место, пока Всевышний Аллах не да-

Рует ему победу или мученичество. Когда мусульмане и византий-

цы снова начали сражаться, ‘Убада спешился, оставив своего коня.

Увидев это, ‘Умайр ибн Са‘д громко сообщил мусульманам о том,

Что сделал их предводитель, и призвал их последовать его примеру.

Мусульмане воодушевились и сражались так, что нанесли визан-

Тийцам поражение и отбросили их назад, заняв их позиции.

Умм Хаким бинт аль-Харис. Она была женой ‘Икримы ибн Абу

Джахля, а после того как он погиб в бою и она выждала положен-

Ный срок, к ней посватались Язид ибн Абу Суфьян и Халид ибн

Са‘ид. Она выбрала Халида, и они поженились. Когда мусульмане

Остановились в Марадж-ас-Суфр, он приготовил свадебное уго-

Щение. Там прошла их первая брачная ночь. Утром началось сра-

Жение с византийцами, и Халид погиб в бою, а Умм Хаким плотнее

Закуталась в свои одежды, взяла шест от шатра и стала подстере-