Важнейшие уроки и выводы

§ 1. ‘Убада ибн ас-Самит и мукаукис

Мукаукис (патриарх Кир) послал к ‘Амру ибн аль-‘Асу гонца,

Предлагая ему прислать к ним несколько человек для перегово-

Ров, чтобы обсудить ситуацию, постараться договориться и тем

самым избежать сражений. ‘Амр задержал у себя посланцев па-

Триарха на двое суток, так что патриарх уже начал тревожиться

о них и даже подумал, что мусульмане, возможно, убили их. ‘Амр

Поступил так для того, чтобы посланцы увидели, каковы мусуль-

Мане, как они живут, во что верят и как относятся друг к дру-

гу. Отпустив посланцев, ‘Амр передал с ними следующий ответ:

«Мы предоставляем вам выбрать одно из трёх. Либо вы приме-

Те ислам, станете нашими братьями и у вас будут такие же права,

Как и у нас, либо, если вы не согласны на это, вы должны будете

Выплачивать джизью. А если вы не согласны ни на то, ни на дру-

Гое, мы будем сражаться с вами до тех пор, пока Аллах не рассу-

Дит нас с вами, а Он — Судья наилучший».

Когда посланцы вернулись к патриарху, он спросил их, что

Они видели. Они сказали: «Мы видели людей, которые любят

Смерть больше, чем жизнь, и скромность милее им, чем горды-

Ня. Ни один из них не стремится к мирским благам и не желает

Их. Они сидят на земле и едят на коленях, и их предводитель —

Как один из них. Благородного среди них не отличишь от про-

Стого, а господина не отличишь от раба. Когда приходит время

Молитвы, они совершают её все вместе. Они омывают водой ко-

Глава третья. Важнейшие уроки и выводы 443

нечности и проявляют смирение в молитве». Патриарх сказал:

«Ей-богу, если такие люди вздумают пойти на горы, они сдви-

нут и их! Таких не одолеть и не победить. Если мы сегодня не

Воспользуемся возможностью заключить с ними мир, то завтра

будет поздно!» Сказав это, он вновь послал к ‘Амру гонцов

С просьбой прислать к ним кого-нибудь из мусульман для пе-

реговоров. ‘Амр отправил к нему делегацию из десяти человек,

в состав которой вошёл ‘Убада ибн ас-Самит. Именно он дол-

жен был вести переговоры с патриархом и его людьми. А ‘Уба-

да был очень высоким, около двух метров ростом. ‘Амр наказал

‘Убаде не принимать ничего, кроме ислама, джизьи или сраже-

ния. ‘Убада был темнокожим, и, когда они вошли к патриарху,

Тот испугался его вида и велел говорить кому-то другому, одна-

Ко мусульмане сказали: «Этот человек — самый мудрый и зна-

Ющий из нас, он наш господин и лучший из нас, он более до-

Стоин говорить, все мы подчиняемся его слову и мнению, наш

Командующий назначил его нашим предводителем, и мы не

Станем поступать вразрез с его велением». Патриарх удивился

И спросил их, как могут они согласиться с тем, что этот чёр-

Ный человек назначен их предводителем. Они же снова сказа-

Ли, что он лучший из них и чернота кожи — не порок. Патри-

Арх сказал: «Ладно, о темнокожий, подойди и говори со мной,

Только мягко, ибо меня пугает твоя чернота, и, если ты будешь

суров в своих речах, страх мой перед тобой возрастёт». ‘Уба-

Да сказал: «Среди тех, от кого я пришёл, ещё тысяча таких, как

Я, и даже чернее. Что же до меня, то я уже немолод, но, несмо-

Тря на это, не боюсь встречи с любым врагом, даже если мне

Придётся сражаться с сотней воинов одновременно, и мои то-

Варищи в этом подобны мне. Наша цель — сражаться на пу-

Ти Аллаха, дабы снискать Его довольство. Мы сражаемся с тем,

Кто выступает против Всевышнего, не из стремления к мир-

Ским благам. И не жажда наживы движет нами, хотя Всевыш-

Ний Аллах сделал дозволенным для нас то, что достаётся нам

Во время сражений. И любому из нас всё равно, имеет ли он зо-

Лотые горы или не имеет ни дирхема, потому что от этого ми-

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Ра нам не нужно ничего, кроме того, чем мы можем утолить го-

Лод, и того, чем мы можем прикрыть наготу. И если у одного из

Нас нет ничего сверх этого, он считает это достаточным. А ес-

Ли у него есть гора золота, он расходует его на угодное Аллаху,

А себе оставляет лишь необходимое, потому что наслаждение

Этого мира — не наслаждение, и благополучие мира этого —

Не благополучие. Истинное наслаждение и истинное благопо-

Лучие — в мире вечном. Так повелел нам Господь и так пове-

Лел нам наш Пророк. Он взял с нас обещание, что никто из нас

Не станет стремиться ни к чему из благ мира этого, кроме то-

Го, чем можно утолить голод, и того, чем можно прикрыть на-

Готу, а истинной нашей целью будет снискание Его довольства

и борьба с Его врагами». Патриарх, выслушав ‘Убаду, сказал

Своему окружению: «Слышали ли вы когда-нибудь нечто по-

добное? Я испугался его вида, но слова его страшнее… Господь

Послал их для разрушения земли, и я думаю, что они завою-

ют весь мир». А ‘Убаде он сказал, что на помощь к ним идут

Огромные полчища византийцев, которых горстке мусульман,

Какими бы они ни были, ни за что не одолеть, и предложил им

Уйти с миром с тем условием, что каждый мусульманин полу-

Чит по два динара, их командующий — сто, а халиф — тысячу.

Однако ‘Убада пресёк его попытки прельстить мусульман бо-

Гатством и сказал: «Не обольщай самого себя и своих товари-

Щей. Ты напрасно пугаешь нас многочисленностью византий-

цев, ибо нам она не страшна… Напротив, если мы сразимся

С ними и погибнем все до одного, это лишь приблизит нас к до-

Вольству Аллаха и Раю, а ни о чём ином мы и не мечтаем. Нас