Ожидает благо в любом случае. Если мы одолеем вас, нам до-

Станется богатая добыча, а если вы одолеете нас, мы получим

Свою награду в мире вечном. А второе отраднее для нас, чем

Первое. Всевышний Аллах сказал нам в Своей Книге: “Сколько

Малочисленных отрядов победило многочисленные отряды

по воле Аллаха!” (2:249). И каждый из нас взывает к Аллаху

День и ночь, прося даровать ему мученичество и не возвращать

Его в его землю к его семье. Ибо мы вручили наши семьи Алла-

Глава третья. Важнейшие уроки и выводы 445

Ху и не думаем о том, что оставили позади.

Наша цель — впереди. Что же до мирских

Благ, то у нас их достаточно, и если бы нам

Принадлежали все мирские блага, которые

Только существуют, мы всё равно не взяли

Бы из них больше, чем берём сейчас». И он

Снова предложил патриарху выбрать одно из

Трёх: ислам, джизью или сражение. Патриарх

Обратился к людям, однако они упрямо стоя-

Ли на своём и сказали, что не станут ни при-

Нимать ислам, ни выплачивать джизью. Па-

Триарх попытался уговорить их, взывая к их

Разуму и убеждая их, что им не победить му-

Сульман и что для всех будет лучше, если всё

Закончится миром. Однако люди отказались

Прислушаться к увещеваниям патриарха

И понадеялись на византийские войска, ко-

Торые, как они думали, смогут защитить их

От любой опасности. На этом переговоры за-

кончились, и ‘Убада со своими товарищами

вернулся к ‘Амру ибн аль-‘Асу.

Весть о победе

Когда Александрия была открыта для исла-

ма, ‘Амр ибн аль-‘Ас послал Му‘авию ибн Ху-

дайджа[82] сообщить ‘Умару о победе. Тот при-

Был в Медину в полдень и вместо того, чтобы

идти сразу к ‘Умару, остался сидеть в мечети,

думая, что ‘Умар, возможно, отдыхает в пол-

День, и не желая беспокоить его. Потом, ког-

да он пришёл к ‘Умару, тот спросил, поче-

му он не пошёл прямо к нему домой. Му‘авия

объяснил. ‘Умар упрекнул его и сказал: «Ес-

[82] Абу Ну‘айм

Му‘авия ибн Ху-

Дайдж ибн Джаф-

На аль-Кинди

Ас-Сакуни — спод-

Вижник, предво-

Дитель, военачаль-

Ник. Был правителем

Египта. Сражал-

Ся при Сыффине

на стороне Му‘авии.

Му‘авия поручил ему

Командование вой-

Ском, которое он от-

Правил в Египет для

Сражения с Мухам-

Мадом ибн Абу Ба-

Кром, а также для

Того, чтобы жите-

Ли Египта присяг-

нули Му‘авии. Уча-

Ствовал в военных

Походах в Магриб,

На Сицилию и в Бен-

Зарт. Правил Егип-

Том до 51 года хид-

Жры. Умер в Египте

В 52 г. х.

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Ли я буду спать днём, я не смогу исполнять свои обязанности пе-

Ред людьми. А если я буду спать по ночам, я погублю душу свою.

О Му‘авия, как же тут спать?!»

Услышав радостную весть, ‘Умар совершил земной поклон в знак

Благодарности Всевышнему, потом велел созвать людей в мечеть,

а когда они собрались, он предоставил Му‘авии сообщить о победе.

Мирный договор

После того как Египет был открыт для ислама и ‘Амр ибн аль-‘Ас

сообщил об этом ‘Умару , тот послал ему следующий договор:

«С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! ‘Амр ибн аль-

‘Ас гарантирует жителям Египта неприкосновенность их жиз-

Ней, имущества и религии, их храмов и крестов, их суши и моря.

Никто не имеет права входить к ним против их воли или заби-

Рать у них что-либо, и с ними не будут жить нубийцы (эфиопы).

Жители Египта должны выплачивать джизью, если они соглас-

Ны с этим мирным договором. Во время подъёма уровня воды

В их реке (Ниле) это составляет пятьдесят тысяч тысяч дирхе-

Мов. Они отвечают за преступления разбойников из их числа.

Если кто-то отказывается соблюдать договор, с остальных сни-

Мается часть джизьи, возложенная на него, а сам он лишается за-

Щиты. А когда уровень воды в Ниле уменьшается, джизья также

Уменьшается. Кто из числа византийцев или нубийцев (эфио-

Пов) присоединится к этому мирному договору, тот обретает та-

Кие же права и на него возлагаются такие же обязанности, как

И на остальных жителей Египта. А кто не желает присоединяться

К договору и желает уйти, тому гарантируется безопасность до

Тех пор, пока он не доберётся до своего убежища. Этот договор

Дарован вам Аллахом и Его Посланником, и халифы и все верую-

Щие обязуются соблюдать его. Нубийцы (эфиопы), которые при-

Соединились к договору, должны предоставить столько-то голов

Овец и коней в обмен на защиту от нападения и разрешение ве-

Сти торговлю в Египте и ввозить или вывозить товар».

Глава третья. Важнейшие уроки и выводы 447

Свидетелями выступили аз-Зубайр и ‘Абдаллах с Мухаммадом,

его сыновья, а записали договор Вардан и Хадр [Табари. Тарих. Т. 4.

С. 109]. К этому договору присоединились все жители Египта106.

Уничтожение Александрийской библиотеки

В наше время признанные историки опровергли несправедли-

вое обвинение, согласно которому ‘Амр ибн аль-‘Ас якобы сжёг

Александрийскую библиотеку. Дошедшие до нас сообщения бы-

Ли подвергнуты тщательному анализу, в результате которого бы-

Ло выяснено, что все они недостоверные. Более того, автори-

Тетные мусульманские историки вообще не упоминают об этом

Событии. Сейчас в нашем распоряжении имеются факты, свиде-

Тельствующие о том, что часть книг была уничтожена пожаром

Ещё во времена Юлия Цезаря, а остальные — позже, во время

Преследования еретиков и инакомыслящих, и произошло это до

Прихода мусульман на египетскую землю107.

§ 5. Встреча ‘Амра с духовным лидером коптов