Жили спокойно, благополучно и чувствовали себя в безопасно-

сти. ‘Умар обладал многочисленными достоинствами, что при-

Знавали и друзья, и враги, и не упускал возможность совершить

Благое дело. У него было намного меньше поводов бояться Ад-

Ского пламени, чем у многих других людей. И вместе с тем он бо-

ялся наказания Аллаха… В этом назидание для искренних и бо-

Гобоязненных верующих.

‘Усман рассказывает: «Я последним из вас видел ‘Умара. Ког-

да я вошёл к нему, его голова покоилась на коленях его сына ‘Аб-

даллаха ибн ‘Умара. Он сказал: “Положи меня щекой на землю”.

Ибн ‘Умар спросил: “Разве моё бедро и земля не одно и то же?”

‘Умар настаивал на своём и в конце концов сказал: “Положи меня

щекой на землю, да лишится тебя твоя мать!” Затем он скрестил

Ноги, и я услышал, как он говорит: “Горе мне и горе матери моей,

если Аллах не простит меня…” Он повторял эти слова до тех пор,

пока душа его не покинула тело». ‘Умар говорил это, несмотря на

То что Посланник Аллаха r обещал ему Рай. Он велел сыну по-

Ложить его щекой на землю, желая принизить себя и подчеркнуть

Величие Всевышнего, в надежде, что это будет способствовать по-

Лучению ответа на мольбу о прощении. Поистине, чем больше

Знает человек об Аллахе, тем больше Он боится Его.

‘Умар скончался в среду, за три или четыре дня до окончания ме-

Сяца зу-ль-хиджжа в 23 г. х. в возрасте 63 лет. Его правление про-

Должалось десять с половиной лет и ещё несколько дней. И По-

сланник Аллаха r, и Абу Бакр, и ‘Умар скончались в возрасте 63 лет.

Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара 477

‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом)

передаёт, что после смерти тело ‘Умара омыли и завернули в са-

Ван, а потом совершили над ним погребальную молитву, хотя его

Смерть была мученической. Учёные разошлись во мнениях отно-

Сительно того, приравнивается ли несправедливо убитый к му-

Ченику, павшему на поле боя, тело которого предают земле без

Омовения. Существуют два мнения. Согласно первому, тело погиб-

Шего подобным образом подлежит омовению, согласно второму —

Его не омывают и не совершают над ним погребальную молитву.

Если же говорить об ‘Умаре, то его тело омыли и совершили

Над ним погребальную молитву потому, что после ранения он

Прожил некоторое время и пил воду и то, что приносил ему врач.

Даже тело смертельно раненного на поле битвы, но проживше-

Го после ранения какое-то время и принимавшего пищу и питьё

Омывают и совершают над ним погребальную молитву.

Погребальную молитву над телом ‘Умара совершал Сухайб

Ибн Синан. Он произнёс четыре такбира. Стоял он при этом

Между могилой и минбаром. Люди поручили ему совершать по-

гребальную молитву над телом ‘Умара потому, что до этого он

совершал с людьми обязательные молитвы по велению ‘Умара.

‘Умар не поручил совершение молитв никому из тех шести, ко-

Го он назначил своими преемниками, чтобы люди не подума-

Ли, что, если данному человеку было поручено руководить мо-

Литвой, это следует понимать как указание на то, что именно он

должен стать халифом после кончины ‘Умара.

‘Умара похоронили в бывшей комнате ‘Аиши, где до него уже

Похоронили Посланника Аллаха r и Абу Бакра. В его могилу

спустились ‘Усман, Са‘ид ибн Зайд, Сухайб и ‘Абдаллах ибн ‘Умар.

Ибн ‘Умар рассказывает: «Когда он умер, мы вынесли его тело.

Ибн ‘Умар поприветствовал ‘Аишу и сказал: “‘Умар ибн аль-Хаттаб

Просит разрешения войти”. Она сказала: “Вносите его”. Его внесли

И похоронили рядом с двумя его товарищами». Согласно версии аль-

Бухари, ‘Али, по словам Ибн ‘Аббаса, сказал: «Да помилует тебя Ал-

лах! Поистине, я надеялся, что Аллах соединит тебя с двумя твоими

Товарищами, ибо я много раз слышал, как Посланник Аллаха r гово-

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

рил: “Я, Абу Бакр ас-Сыддик и ‘Умар делали то-

то” и: “Мы с Абу Бакром и ‘Умаром направились

туда-то”… И, поистине, я надеялся, что Аллах

соединит тебя с ними»[83] [Бухари, № 3677].

Как уже упоминалось, перед смертью ‘Умар

послал к ‘Аише с просьбой разрешить ему

Быть похороненным рядом с Посланником

Аллаха r и Абу Бакром и она разрешила ему,

Хотя до этого она отказывала всем, кто обра-

Щался к ней с подобной просьбой.

‘Умару сказали: «Пришёл ‘Абдаллах ибн

‘Умар». Тогда он сказал: «Поднимите меня».

Один человек прислонил его к себе, и он ска-

Зал: «Что у тебя?» Он ответил: «То, чего ты же-

лал, о повелитель верующих… Она разреши-

ла». ‘Умар сказал: «Хвала Аллаху… Не было

для меня ничего более важного, чем это… Ког-

Да я умру, отнесите меня туда. Поприветствуй

‘Аишу и скажи: “‘Умар ибн аль-Хаттаб про-

Сит разрешения войти”. Если она разрешит,

Вносите меня, а если нет, то отнесите меня на

Кладбище мусульман и похороните там».

Смерть ‘Умара стала страшным потрясени-

Ем для мусульманской общины, чему способ-

Ствовали и обстоятельства его гибели: он был

Убит в мечети Посланника Аллаха r во время

Совершения утренней молитвы.

Люди лишились богобоязненного, спра-

Ведливого и искренне верующего правителя,

Бывшего для мусульман крепостью, стены ко-

Торой защищали их от смут.

Позже, когда в присутствии ‘Абдаллаха ибн

Мас‘уда упоминали об ‘Умаре, он плакал так,

Что камни у его ног становились мокрыми от

слёз, и говорил: «Поистине, ‘Умар был крепо-

[83] Ибн ‘Аббас рас-

Сказывал: «После того

как покойного ‘Ума-

Ра ибн аль-Хаттаба

Положили на его ло-

Же, обступившие его

Люди обращались

К Аллаху с мольбами

За него, восхваляли

‘Умара и совершали

По нему заупокой-

Ную молитву, пока те-

Ло не подняли. Я то-

Же находился среди

Них. Вдруг какой-

То человек взял ме-

Ня за плечо сзади.

Я повернулся к не-

Му, и оказалось, что

это ‘Али , который

Сказал: “Да помилу-

ет его Аллах!” — а по-

Том добавил: “Сре-

Ди тех, кого ты после

Себя оставил, нет че-

Ловека, дела которо-

Го я хотел бы иметь