В другой версии этой истории упоминаются некоторые подроб-

ности. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) пе-

редаёт: «‘Умара ранили на рассвете. Смертельную рану ему на-

нёс раб аль-Мугиры ибн Шу‘бы по имени Абу Люлюа. Он был

огнепоклонником». А Абу Рафи‘ сказал: «Абу Люлюа был рабом

аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Он был ремесленником и занимался из-

Готовлением мельниц. Аль-Мугира каждый день брал с него че-

тыре дирхема. Абу Люлюа встретил ‘Умара и сказал ему: “О пове-

Литель верующих, поистине, аль-Мугира берёт с меня слишком

Много, и мне трудно платить. Поговори же с ним и попроси его

облегчить плату”. ‘Умар сказал ему: “Бойся Аллаха и хорошо от-

Носись к своему господину”. При этом он уже решил поговорить

С аль-Мугирой, чтобы облегчить положение раба-огнепоклонни-

Ка. Абу Люлюа разгневался и воскликнул: “Значит, Его справед-

ливость объемлет всех, кроме меня?!” И он решил убить ‘Ума-

Ра. Он сделал себе кинжал, наточил его и вымочил в яде, а потом

Пришёл к Хурмузану и показал ему этот кинжал, спросив: “Что

Ты о нём думаешь?” Тот сказал: “Я думаю, что, кого бы ты ни уда-

рил им, ты непременно убьёшь его!” Абу Люлюа дождался удоб-

ного случая. Он подстерёг ‘Умара, когда тот вышел на утреннюю

молитву. Он встал позади ‘Умара, а после того как объявля-

ли о начале молитвы, ‘Умар обычно говорил: “Ровняйте ряды!”

Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара 465

‘Умар произнёс эти слова и в этот раз, и, как только он произнёс

такбир, Абу Люлюа ударил его кинжалом в плечо и в бок, и ‘Умар

упал». ‘Амр ибн Маймун сказал: «Я слышал, как сразу после ра-

нения ‘Умар произнёс: “Предопределённое Аллахом обязатель-

но исполняется!” (33:38)».

Новый путь избрания халифа. Даже на смертном одре ‘Умар

Продолжал заботиться о своей общине и тревожиться о её буду-

Щем, несмотря на боль, причиняемую двумя глубокими ранами.

В эти последние часы вера ‘Умара проявилась во всей своей пол-

Ноте и искренности. Даже перед лицом смерти он думал не о се-

бе, а о других…

Несмотря на то что его состояние ухудшалось с каждыми ча-

сом, он нашёл в себе силы разъяснить людям план избрания но-

Вого халифа после его кончины. Абу Бакр ас-Сыддик перед

смертью назначил ‘Умара своим преемником после того, как по-

советовался со сподвижниками. Однако ‘Умар избрал иной путь.

Люди предложили ему также назначить своего преемника, од-

нако ‘Умар решил, что следует поступить иначе. После кон-

Чины Посланника Аллаха r халифом стал Абу Бакр, и никто не

Возражал против его кандидатуры: во-первых, потому что По-

Сланник Аллаха r словом и делом указал мусульманам на то, что

Именно Абу Бакр должен был стать правителем мусульман по-

Сле него, а во-вторых, потому что на момент кончины Посланни-

Ка Аллаха r люди единодушно считали Абу Бакра лучшим чело-

Веком после Посланника Аллаха r. И когда Абу Бакр назначил

‘Умара своим преёмником, также никто не возражал, хотя Абу

Бакр дал сподвижникам возможность высказать своё мнение.

Они были убеждены, что ‘Умар — лучший кандидат в правите-

Ли мусульман.

А ‘Умар избрал не одного, а шесть кандидатов и предложил

Мусульманам путём совета избрать халифа из их числа. Все из-

бранные ‘Умаром сподвижники были участниками битвы при

Бадре, всеми ими Посланник Аллаха r был доволен до самой

Своей кончины и все они были достаточно компетентными, мудрыми

И опытными, чтобы стать правителями мусульман, хотя

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

они и отличались характерами и способностями. ‘Умар также на-

Значил время, в течение которого должно было происходить об-

Суждение кандидатур, и остальные условия, необходимые для

Проведения выборов нового халифа.

История назначения ‘Усмана ибн ‘Аффана халифом приводится

В «Сахихе» аль-Бухари. Аль-Бухари приводит длинный хадис о ги-

бели ‘Умара . В нём упоминается о том, что ему сказали: «О по-

Велитель верующих, дай нам наставление и назначь преемника».

‘Умар сказал: «Я не знаю никого, кто был бы достоин этого боль-

Ше, чем эти несколько человек, которыми Посланник Аллаха r

был доволен до самой своей смерти». И он назвал ‘Али, ‘Усмана,

аз-Зубайра, Са‘да, Тальху и ‘Абд-ар-Рахмана ибн ‘Ауфа. ‘Умар

сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Умар будет свидетелем для вас, однако сам

он не должен получать никакой власти. Если к власти придёт Са‘д,

Это будет хорошо, а если нет, пусть тот из вас, кто станет править,

Обращается к нему за помощью и советом. Поистине, я отстранял

Его не по причине слабости или вероломства»112.

После погребения избранные им шесть человек собрались,

и ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф сказал: «Вручите правление собой

трём из вас». Аз-Зубайр сказал: «Вручаю себя ‘Али». Тальха ска-

зал: «Вручаю себя ‘Усману». А Са‘д сказал: «Вручаю себя ‘Абд-ар-

Рахману ибн ‘Ауфу». Таким образом, три кандидата отказались

Претендовать на пост халифа в пользу остальных трёх кандида-

тов. Остались ‘Али, ‘Усман и ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф.

‘Абд-ар-Рахман сказал ‘Усману и ‘Али: «Кто из вас согласит-

Ся, чтобы мы поручили ему это дело и он отвечал перед Аллахом

и исламом?» Они молчали. Тогда ‘Абд-ар-Рахман сказал: «Вы хо-

тите поручить это дело мне? Клянусь Аллахом… Я сам должен

Выбрать лучшего из вас?» Они ответили: «Да». Тогда он взял за

руку ‘Али и сказал: «Ты — родственник Посланника Аллаха r

И принял ислам среди первых, и тебе об этом известно. Если