Шри Джива Госвамипада, 1555 г. 9 страница

Вринда Деви, смеясь, и схватив подруг за руку, оттащила их с решительностью, сдобренной смиренными жестами. Видя, как гопи желают насладиться играми Радхи и Кришны, и слушая их ссору, Вринда Деви заставила их рассмеяться, сказав: "Больше нет никакой необходимости кричать. Своими собственными деяниями Царица Радха подчинит Себе лесного повелителя Кришну и всех нас".

Посчитав, что слово "свами", повелитель, означает "муж", сакхи засмеялись. Радха, видя, что они расхрабрились (вамья бхава), уголком глаза следя за Вриндой, взглянула на Своего возлюбленного с изысканным выражением и затем вновь обрела обычное скромное состояние.

Восхищаясь в этот момент исключительной красотой лица Радхи, Мукунда сказал: "О возлюбленная! Зачем портить такой счастливый момент?" Сказав это, Кришна без стеснения притянул Радху к Своей груди. Пока Радха одновременно плакала и улыбалась, Кришна крепко обнял Ее обеими руками. Обняв Радху левой рукой, правой Он утер Ее слезы, так как испугался, что все Ее тело сейчас промокнет от слез. Кришна не мог признать в Ней ту самую Радху, которая только что была коронована на абхишеке.

В том не вина поэта, если он оказывается неспособен описать Радху, сидящую на колене Кришны на великолепном троне-асане, украшенном драгоценностями в лесу деревьев желаний во Вриндаване, которой воздают почести всеми царскими регалиями. Винить тут можно только Творца за то, что он создал такую комбинацию. Божественная Чета оделась красотой, подходящей для супружеской расы, с темным оттенком, но краснеющую от любви.

Когда члены Их тел окрашивались различными бхава аланкарах (необыкновенными симптомами бхавы), тела Радхи и Кришны сияли необыкновенным цветом черного расплавленного золота. Своими обоюдными взглядами Они проливали нектар во всех направлениях. Таким образом, комбинация необыкновенных форм и вкусов (рас) исходила от трона. Когда Радха села к Кришне на колени, Ее волосы встали дыбом и тело Ее покрылось мурашками. Это доставило необычайное наслаждение глазам Кришны. Тело Кришны напоминало пчелу, вкушающую сладкий мед из цветка кадамбы тела Радхи.

Поток слез и пота, лившихся от Божественной Четы, казалось, питает посевы мурашек, которыми были покрыты все Их члены. Их тела одновременно окаменели и затрепетали. Их голоса прерывались, будто бы Они скоро упадут в обморок. Но сталкиваясь друг с другом как облако с молнией, Радха и Кришна вновь вкушали Свое блаженное единение, омывая всех потоками нектара.

Божественная Чета Радха-Мадхава, олицетворение красоты, храм юности, царство добродетелей, сокровищница всех типов блаженства, суть шестидесяти четырех искусств, небесный цветок, умащенный ароматом бога любви, и прибежище своих преданных, приняла владычество над всем Вриндаваном. Глядя на очаровательный облик и деяния Божественной Четы, сакхи изумились и замерли. Оживленные вновь силой своего внутреннего блаженства, они смотрели, как Радха и Мадхава входят в состояние исключительного экстаза, порожденного Их встречей. Затем сакхи быстро привели Радху и Мадхаву обратно во внешнее сознание, используя различные способы.

С телом, покрытым мурашками от радости, Кришна нежно выказывал Свою любовь Радхе, сидящей на Его бедре. Предложив Ей тамбулу, Кришна утешал Ее разными способами. Небесные женщины сыпали цветы, и земля наполнилась блаженством. Стоя по обеим сторонам трона, сакхи служили Божественной Чете с царским величием.

Но они думали: "Наша подруга Радха пересекла океаны страданий, чтобы попасть в лес Кришны во Вриндаване. Проявив Свою любовь во время церемонии абхишека, Радха мгновенно, могущественно подчинила Себе Кришну и Вриндаван. О сердце, мой друг! Остались ли еще какие-либо неисполненные желания?"

Заключительная просьба

Эта работа, заказанная моим гуру, Шри Рупой Госвами, и частично описанная в его книге "Дана-кели-каумуди" (1549), завершена. Используя весь свой разум я не смог даже приблизительно описать эту блаженную игру. Не говоря уже о подробностях, я не смог описать ее даже в общих чертах. Луна полностью являет себя только в полнолуние.

Хотя я и получил приказ, но не смог полностью исполнить его. Если расика бхакты вкусят даже часть этой работы, написанной мной, то тогдя я буду считать, что старания мои принесли плоды. Если тебя просто увидит преданный Кришны, победителя Агхи, то можешь считать, что жизнь твоя прошла успешно.

Пусть Шри Радха, одаренная самым насыщенным блаженством, испытывающая нескончаемое счастье, чье тело покрыто мурашками от радости, вкушающая сладостное разнообразие чувств, исходящих от Её возлюбленного в то время, пока Она сидит на Его коленях на царском троне в лесу Враджи, одарит всех и каждого высшей красотой.

Я вечно служу прекрасному Кришне и его слуге, Шри Рупе Госвами, который сделал мою настоящую и мои будущие жизни благоприятными, чьи бесценные стопы-лотосы заслуживают того, чтобы им служили. Эти двое - олицетворение великодушия. Источая поток милости, они наделили меня своей према-бхакти.

В 1555 году Джива, живущий во Вриндаване, по своему собственному побуждению создал эту поэму.

Перевод - Джай Говардхана