Какие механизмы задействует капитализм для решения проблемы перепроизводства товаров и увеличения платежеспособного спроса по мере сужения некапиталистической периферии?

Главным образом систему кредита. Но вместе с развитием кредитования непрерывно растет задолженность физических и юридических лиц, а также государственные долги. «В качестве коварного средства – товарообмена, – отмечает Р. Люксембург, – он не только обостряет кризис, но и облегчает его наступление и распространение; он превращает весь обмен в сложный и искусственный механизм… Но это приводит нас в то же время и к другому вопросу: каким образом кредит вообще может явиться «средством приспособления» капитализма? В каком бы отношении и в какой бы форме мы ни представляли себе это «приспособление» при посредстве кредита, сущность такого приспособления может заключаться, очевидно, только в одном: благодаря ему сглаживается какое-то противоречивое отношение в капиталистическом хозяйстве, уничтожается или притупляется какое-то из его противоречий и таким путем скованные силы в каком-то одном пункте получают возможность выйти на широкий простор. Однако если имеется в современном капиталистическом обществе средство, способное довести все его противоречия до крайней степени, то это именно кредит… Одним словом, кредит воспроизводит все коренные противоречия капиталистического мира и доводит их до крайности, ускоряет темп, с которым капиталистическое общество спешит навстречу своей собственной гибели – краху. Итак, что касается кредита, то первое, что должен был бы сделать капитализм в целях своего приспособления, – уничтожить кредит, прекратить его деятельность. В своем настоящем виде он служит не средством приспособления, а средством уничтожения, оказывающим чрезвычайно революционное воздействие» (Люксембург Р. Социальная реформа или революция? В кн. О социализме и русской революции. М., «Политиздат», 1991, с.25-26).

В Давосе-2019 была обнародована следующая информация: физические и юридические лица, банки и инвестиционные фонды, корпорации и государства всего мира должны друг другу $247.000.000.000.000. Это 247 триллионов, что в 2,5 раза больше, чем вся мировая экономика. Государственные долги составляют лишь $63 трлн. (одна четвёртая часть всех долгов). Расширение рынков не успевает за расширением производства. «Если производительные силы растут в геометрической прогрессии, то рынки расширяются, в лучшем случае, в арифметической» (Капитал. Т .23, с.33). Покупательная способность населения планеты Земля не позволяет раскупить все произведённые товары. На выручку приходят банки, которые предлагают дешёвые кредиты. Для погашения предыдущего кредита можно взять кредит у второго банка, затем у третьего и т.д. Беря кредиты, заемщики живут в долг, который увеличивается с каждым днем, месяцем, годом. До бесконечности это продолжаться не может, крах мировой долговой пирамиды есть только вопрос времени.

Национальный вопрос

Что такое нация?

Нация – это историческая общность людей, возникающая вместе с капиталистическим способом производства как адекватная форма его развития на основе общности экономической жизни, территории, языка, культуры, юридического равенства граждан перед законом.

Лозунг «нет сословий, есть только нация» – есть лозунг восходящей, революционной буржуазии. Феодальное, сословное, кастовое общество не может представлять собой единую нацию, поскольку оно состоит как бы из разных пород людей имеющих разный юридический и политический статус. В феодальную эпоху ни крестьянину, ни ремесленнику, ни священнику, ни купцу, ни сеньору не могло прийти в голову, что они равны только на том основании, что разговаривают на одном языке, исповедуют одну и ту же религию и живут на одной и той же территории. Чтобы люди стали единой нацией, необходимо было добиться их равенства перед законом, а чтобы добиться равенства перед законом, необходимо было разрушить все феодальные, сословные, цеховые барьеры между людьми. Основой формирования нации, превращения народа (народностей, этносов), населяющих данную территорию в одну нацию, является формирование единого национального рынка, ломающего феодальные перегородки (княжества, графства, баронства, герцогства, курфюршества и т.п. образования), разделяющие данный народ или несколько народов; равенство всех граждан перед законом, формирование единой налоговой, таможенной системы; формирование единой армии и системы образования.

Вот что писал аббат Э.-Ж. Сийес в своем знаменитом памфлете «Что такое третье сословие?» в 1789г. накануне Великой французской революции: «В самом деле, что такое нация? Общество людей, живущих под общим законом и представленных одним законодательным учреждением. Между тем знатное сословие имеет прерогативы, изъятия, даже законы, отдельные от законов всей корпорации граждан. Оно стоит вне общего порядка и общего закона. Его гражданские права делают его отдельным народом среди всей нации. Оно – настоящее государство в государстве. Что касается политических прав, то и ими дворянство пользуется совершенно самостоятельно. У него есть свои представители, не имеющие никаких полномочий от населения. Его депутаты заседают отдельно; и если бы они даже собирались в одной зале с депутатами простых граждан, то и тогда представительство знатного сословия не перестало бы быть отличным от народного представительства; оно чуждо народ у и самою сущностью своею, потому что его полномочия не исходят от населения, и своею целью, так как оно призвано защищать не общие интересы, а частные». Как процесс буржуазного развития по Марксу и Энгельсу преобразует феодальное (сословное, кастовое) общество в единую нацию?

«Буржуазия все более и более уничтожает раздробленность средств производства, собственности и населения. Она сгустила население, централизовала средства производства, концентрировала собственность в руках немногих. Необходимым следствием этого была политическая централизация. Независимые, связанные почти только союзными отношениями области с различными интересами, законами, правительствами и таможенными пошлинами, оказались сплоченными в одну нацию, с одним правительством, с одним законодательством, с одним национальным классовым интересом, с одной таможенной границей» (Манифест Коммунистической партии. Т.4, с.428).