Структура философского знания.

Предмет философии.

Философия – и наука, и не наука.

В предмете философии заключается одна из ее особенностей.

Предмет науки обычно возникает задолго до появления самой науки. А предмет философии возник вместе с первым философом (и это доказательно против того, что философия наука).

Предмет философии – это человек, мир и отношения, которые между ними возникают.

А также бытие, познание и т.п. Предмет философии зависит от конкретной эпохи и философов. Философы занимаются поиском своего предмета.

Поначалу «философией» назывались все существующие знания о причинах вещей, устройстве мира, космоса, природы. Предмет, следовательно, весь мир.

Средневековье: философия тесно связана с христианской теологией (богословием), предмет - представления о духовном мире человека и его связи с Богом. В эпоху Возрождения предмет познания – наоборот, природа, что придало естественнонаучный характер знаниям. Вплоть до эпохи Просвещения слово «философия» оставалось собирательным именем для всех наук, синонимом науки как таковой. Все, и естественные, и гуманитарные научные дисциплины считались разделами философии. Однако со временем науки одна за другой отделились.

В современных философских направлениях предмет определяется по-разному: как мировоззрение, как методология познания, как знание о мире в целом, как форма идеологии, как наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления, как производство концептов, как нерационализированное постижение мира.

Место и роль философии в культуре.

«Философия» по-гречески значит «любовь к мудрости».

Латинское слово cultura означает улучшение, образование, совершенствование чего-либо. Культура – это все то, что создано человеком, сотворенные человеком материальные и духовные ценности. Это деятельность человека и результат этой деятельности. В понятии «культура» отражена специфика человеческого способа бытия. Логично, что философия есть важнейшая составляющая человеческой культуры.

И философия, и культура характеризуют присущую только людям сферу жизнедеятельности.

Каждый человек рано или поздно задается вопросами: в чем смысл жизни? Что есть истина? Возможно ли бессмертие? Быть или не быть? И т.п. Великий немецкий философ Иммануил Кант обобщил их в три философских вопроса: что я могу знать? Что я могу делать? На что я могу надеяться? Если наука акцентирует внимание на вопросах «что? Где? Когда? Почему?», то философия – главным образом на «зачем? Во имя чего? С какой целью?». Ответы на эти вопросы требуют определенных знаний, умений и навыков ясного и логичного мышления. Философию нельзя выучить – ответы на эти вопросы должны быть выработаны самостоятельно.

Этой особенностью и определяется место философии в культуре. Можно выделить два основания культуры – знания и ценности. Философия синтезирует знания и ценности в одно целое, другими словами – философия рефлексирует над основаниями культуры. Как писал Гегель, философия – это «эпоха, схваченная в мыслях».

Философия – как осознанная эволюция мышления человека.

См. выше про изменение предмета и прочее.

Представление о мире меняются со временем из-за каких-либо новых открытий, новых ступеней развития.

Человек отличается от животного наличием разума – поэтому явление осознанное.

В каменном веке не было философии – и мышления как такового.

В древнем мире появляется индивидуальное мышление, появляются философы и первые философские учения. См. античных философов. Античная философия стала самостоятельной системой знаний.

В средние века люди стали воспринимать мир через рассуждения, перенося на мир опыт рассуждений из сферы права: мир подчинен законам. Все происходит почему-то. Дело людей – сформулировать законы, используя понятия и логику. И философия эволюционировала так же: см. философов этого времени.

Новое время: аналитический подход, эпоха самосознания. Мир воспринимается через призму знаний. Природа видится как нечто целое, но вытесняется из человеческой души, предмет внимания – внутренняя жизнь души, внутренний мир.

Структура философского знания.

В первые столетия своего существования философия не имела четкой структуры. Но уже античная философия, становясь самостоятельной системой знаний, обрела свою композицию. Благодаря Аристотелю. Его учение о чистых формах мышления и речи у стоиков получило имя «логика», кроме того, Аристотель написал книги по физике, этике, политике и поэтике, считая их также разделами философии.

У стоиков (4 век до нашей эры) это была структура следующего вида: философия начиналась с логики (учение о познании), за ней следовала физика (учение о природе), потом этика (о человеке, о пути к мудрой осмысленной жизни). Последнее – главное.

В 17 веке (благодаря Бэкону и Декарту) в философии углубилась теория познания (гносеология). Она стала шире логики, т.к. рассматривала не только абстрактно-теоретический, но и чувственный уровень познания. Физику стали называть онтологией («физика» наполнилась другим смыслом). Теорию чувственного познания назвали «эстетикой».

Гегель называл три части философского знания: логику (совпадавшую с теорией познания), философию природы и философию духа (комплекс философских наук о государстве и праве, о всемирной истории, об искусстве, религии и самой философии).

Логика и пр. составляет ядро философии. Но структура ядром не ограничивается. Социальная философия (философия истории), философские вопросы науки (философия науки), этика, эстетика, философская антропология– философские дисциплины. Их может быть и больше, чем есть. Это как грани кристалла философии.

Какого-либо общепринятого понимания структуры философского знания в настоящее время не существует. В учебной литературе, как правило, фигурируют четыре отдела:

- собственно философия, изучающая законы и категории мышления и бытия;

- логика - учение о формах умозаключения и доказательства;

- эстетика - учение о мире чувств, о прекрасном и безобразном;

- и этика - теория нравственности, повествующая о добре и зле и о смысле человеческой жизни.