Нравственное воспитание школьников.

План изучения темы

1. Разнообразие видов воспитания;

2. Нравственное воспитание.

Конфессиональное (религиозное) воспитание – это воспитание детей в духе веры в сверхъестественный мир и Бога, приобщение их к религиозным традициям и практике, выражающимся в богослужениях и проповедях, богопослушном поведении, соблюдении религиозной морали и заповедей, церковных праздников.  

Авторитарное воспитание – это воспитание людей в духе преданности одному лицу, осуществляющему управление государством, беспрекословного исполнения его воли и наставлений.

Демократическое воспитание – это воспитание в духе демократии, равенства людей перед законами государства.

Идейно-политическое воспитание – это формирование идейных убеждений и мировоззренческих позиций человека, позволяющих ему эффективно преодолевать трудности жизни и деятельности в обществе.

Нравственное воспитание – это формирование нравственной цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести нравственной воли, навыков и привычек общественно ценного поведения.

Эстетическое воспитание – целенаправленный процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, жить и творить «по законам красоты».

Экономическое воспитание – организационная педагогическая деятельность, специально продуманная система работы, направленная на формирование экономического сознания учащихся.

Гражданское воспитание – это формирование молодого человека как гражданина своей Родины, как человека, способного бороться за обеспечение морально-политического единства и дружбы народов нашей страны, осознающего перспективы сильной политики своего государства.

Интернациональное воспитание – это целенаправленная деятельность по формированию у детей всех народов России чувства свободы, равенства и братства, культуры межнационального общения, нетерпимости к проявлению национальной ограниченности и чванства.

Патриотическое воспитание – это процесс формирования политически сознательного молодого человека, любящего свою Родину, землю, где он родился и вырос, гордящегося историческими свершениями своего народа.

Правовое воспитание – эта деятельность по формированию у подрастающего поколения уважения к закону, культуре, демократизму, активного и сознательного соблюдения норм нравственности и морали, высокой гражданской ответственности и активности, развития у него правовой культуры, нравственно-правовых чувств.

Экологическое воспитание – это формирование у детей экологического сознания как совокупности знаний, мышления, чувств, воли и готовности к активной природоохранительной деятельности, помогающего понимать окружающую действительность как среду обитания и как эстетическое совершенство и ориентирующего на бережное к ней отношение, позволяющего заранее предусматривать и предотвращать отрицательные последствия промышленного освоения природных богатств.

Войны, СПИД, нравственная распущенность привели мир к отчаянию. Ситуация осложняется духовным кризисом, а ведь без духовности мир не сможет решить свои глобальные проблемы.

Несколько лет назад работники Оренбургского института усовершенствования учителей провели опрос учащихся сельских школ. Детям самых различных возрастов было предложено назвать главную ценность в следующем списке: человек, познание, жизнь, красота, труд, отечество. Для тех, кто проводил исследование, оказалось открытием, что на первое место дети ставят жизнь. Подобные исследования проводились и в Санкт-Петербурге, и там результаты оказались аналогичными. Однако на вопрос, в чем состоит ценность самой жизни, учащиеся дают настолько различные ответы, что трудно выкристаллизовать общую идею.

До недавнего времени во всех учебниках по педагогике нравственное воспитание неизбежно увязывалось с марксисиско-ленинским учением о коммунистической морали. Создавалось впечатление, что-либо существует два понятия нравственности – коммунистическое и капиталистическое, либо до 1917 года нравственности совсем не существовало.

Именно с позиций общечеловеческих, а не классовых ценностей мы должны рассматривать нравственность. Три основополагающие ценности – истина, доброта, красота – соответствуют трем функциям нашего существования: разуму, воле и чувствам. С помощью разума мы способны узнавать и ценить истину, помощью чувств – отзываться на красоту, воля помогает нам жить для всеобщего блага.

Тяга к истине привела к развитию науки, религии и философии; стремление к красоте стало стимулом для творчества и всех видов искусства, в то время как стремление к добру выработало нормы нравственного поведения и милосердия. Все разнообразные общественные институты, такие как культура, право, экономика, спорт, средства информации, являются определенным сочетанием этих основных направлений.

Во II томе «Словаря русского языка», изданного Институтом русского языка АН СССР в 1986 году, дается следующие двойное определение нравственности:

- совокупность норм поведения человека в каком-либо обществе;

- моральные качества человека.

И далее: нравственный - относящийся к нормам поведения человека в обществе; соблюдающий нормы общественного поведения, требования морали; относящийся к внутренней, духовной жизни человека. Мораль же трактуется как совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу в обществе. Таким образом, понятия «мораль», «нравственность», «этика» близки друг другу и требуют некоторого уточнения.

В переводе с греческого и латинского слова «этос» и «моралис» означают «обычай», «порядок», «уклад», «привычка», «нравы».

То есть эти слова имеют одинаковое лексическое значение. Однако в философии под этикой понимается исследование, изучение морали, а термины «мораль», «нравственность» означают определенную форму общественной жизни и культуры.

Таким образом, мораль, или нравственность, является предметом изучения этики, подобно тому, как право представляет собой предмет юридической науки, а язык – языкознания. Вопросы о том, что такое мораль, какова ее природа, в чем состоит ее назначение и какую роль она играет в жизни человека, очень сложны для ответа и анализа. К моральной сфере относятся достаточно разнородные явления: правила и нормы поведения, оценки, ценности, идеалы, способности и свойства человеческого характера.

Следует помнить, что психология личности – это не только память, ощущения, воля, характер, темперамент, но и личный опыт взаимодействия с социумом. Эммануил Кант утверждал: чтобы быть нравственным в отношениях с людьми, наши личные цели и желания должны быть подчинены требованиям «абсолютного морального закона», названного им категорическим императивом. Упрощенно говоря, мы всегда должны воспринимать свои поступки с точки зрения других людей. Сущность этого правила: человек должен считаться с теми, кто так или иначе его поведение может затронуть. Кант не считал заслугой поступки, лишенные нравственной мотивации, как бы хорошо внешне они ни соответствовали нравственному закону. Такие взгляды, как и другие, основанные на здравом смысле, могут быть эффективными до некоторой степени, но не могут дать людям уверенность, что, следуя им, можно развить более глубокие отношения любви. В человеке одиноком, запутавшемся и обезумевшем от жизненных сложностей такие моральные наставления не пробудят жизни. Поэтому нравственное воспитание должно стать частью государственной политики и в стране должна быть разработана федеральная Программа нравственного воспитания.

Как учить нравственности?

Проблема формулируется просто, как преподать объективные ценности, чтобы они стали частью характера человека? При этом надо помнить, что нравственное воспитание идет дальше развития интеллекта, хотя и начинается с него. Нравственные ценности должны стать частью характера человека.

Нравственная позиция – это ценности, которые важны для нас. Они формируются в дошкольном возрасте. Отсюда ясно, как важна роль родителей в воспитании учащихся. Мы же педагоги, всегда ограничены в возможностях влиять на нравственное развитие школьника. Порой мы бросаем вызов тому, что сформировалось в ребенке до прихода в школу. Поэтому важно найти надлежащий путь к сердцу ребенка. Мы должны помочь человеку преодолеть внутреннее сопротивление в нравственном развитии.