Экономика Средневековой Европы

· Феодальная иерархия: три сословия.

· Феодальная деревня: трехполье, натуральное хозяйство и рента.

· Феодальный город: коммуны и корпорации.

· Круги и коридоры европейской дальней торговли.

· Ярмарки, банки, фирмы.

· Константинополь как золотой мост между Востоком и Западом

Многие отождествляют экономику и политику, которые проводились в Средние Века, с феодализмом. Это не совсем верно, так как феодализм является лишь одним из способов сеньоризма, то есть отношениями между вассалом и господином. Другими словами, вассальные отношения не ограничивались рамками отношений феодальных. Золотое правило вассальных отношений того времени гласит: «Нет земли без сеньора, нет сеньора без земли». Отношения, которые складывались между сеньором и вассалом, имели характер оммажа, то есть личных взаимоотношений, которые скреплялись клятвой верности. Ещё одним правилом того времени, которое регулировало отношения между людьми, было известное правило «Вассал моего вассала – не мой вассал».

Общество делилось на три сословия: трудящиеся, молящиеся и сражающиеся. Трудящимися традиционно выступают крестьяне и небольшое количество ремесленников. Молящимися являются духовники: белое и чёрное духовенство. Сражающимися же были войны-вассалы, которые служили королям. В зависимости от вассала находилось население, проживающее на территории, отданной ему королём, причём в эту территорию попадали не только деревни, но и города. Таким образом, население подчинялось королю лишь косвенно, через волю вассалов. Бывали случаи, когда вассал не подчинялся своему господину и порой, это вело государство к дроблению на более мелкие земли.

Устройство деревни

Кусок земли принадлежал непосредственно феодалу, кусок земли – крестьянам, которые работали на этой земле. Также, на территории располагается замок (дом сеньора). Крестьяне прикреплены непосредственно к земле. Ранняя форма феодализма – крестьяне выплачивают барщину (прямая обработка земли феодала). Основными способами обработки земли в те времена были двуполье и трёхполье. Более поздняя форма – оброк –  прямые натуральные «налоги», выращенные со своей земли. Господствует натуральной хозяйство. При разложении феодализма оброк становится денежным. Так, его легче собирать и использовать. В позднее Средневековье в городах формируются ярмарки, куда крестьяне привозят свои продукты и продают их. С вырученных денег платиться оброк синьору, а на оставшиеся крестьянин приобретает орудия для обработки земли или ещё какие-либо полезные товары у ремесленников

Также в таком феодальном хозяйстве был лес. В хозяйстве хорошо было бы иметь реку, чаще всего это так и было. Реки используются как источник механической энергии (для мельниц), позволяли стирать одежду. Как правило, мельница принадлежала синьору, поэтому он взимал плату за её использование. Существовал мост, за проезд по которому тоже взималась плата, всё тем же сеньором. Существовали ремесленные домики, где изготавливали одежду, работали кузнецы. Конечно, у каждого сеньора была церковь. Во-первых, она была просто необходима для крестьян, а также и свою душу надо было как-то спасать. Тем более в нелёгком труде «сражающегося».

Также бывало, что сама церковь, чаще монастырь, выступает как хозяйство. Монастырские хозяйства были очень мощными. Считалось, что монастырь должен полностью обеспечивать самого себя, потому что не гоже монахам ходить добывать пропитание в мирской мир. Также церквям и монастырям жертвовали много земель, люди (их называли конверзы) приходили в монастырь работать на сам монастырь, дабы избавляться от своих грехов. Монастыри становились центрами знаний, так как здесь хранилось много религиозной литературы (а другой на тот момент практически не существовало). Также, в монастырях много пили пиво, что было хорошо для тех времен, ведь этот напиток выступал в качестве антисептика (когда вокруг, в целом, всё очень плохо с чистотой всего, в том числе пищи и воды, которые употребляют люди).

Регулярно все земли (со всем на них стоящим) переделывались, так как было много наследников у одного сеньора и далеко не во всех землях существовали ясные и чёткие правила наследования.

Термины: Феодализм, сеньоры, вассалы, оммаж, конверзы.

Города

Города были «сборищем свободных людей» (не юридически, сначала живущие в городах люди зависели от сеньора и лишь потом отстояли право на независимость (мирно или с оружием)). В них формировались коммуны, отстаивающие права горожан, в частности: свободу от крепостной зависимости, собственные ополчение и суд, беспошлинную торговлю, самоуправление. Коммуна – это городская община, добивавшаяся от сеньоров прав самоуправления в X-XIII веках. В городах существовало правило одного года и одного дня, после которых человек автоматически становился свободным. Также, по мере развития «гражданского средневекового городского общества» города могли обзаводиться своей хартией, которая выдавалась сеньором и обозначала вольность этого города (характерно преимущественно для Англии). Права могли докупаться городом у сеньора.

Ремесленники, работающие в городах (а постепенно все ремесленники туда перемещаются), были объединены в цехи. Цех был создан для того, чтобы иметь монопольное предложение внутри данного города (а по мере развития, цехи распространяли своё влияние и на близлежащие территории). Он ограничивал торговлю любого, кто хотел начать торговать товаром, который изготавливался этим цехом, на близлежащих территориях. Также цехи создавались для того чтобы завышать цену на свои товары. Более того, цехи выступали гарантами качества. Цехи ручались за своих работников и их продукты труда, которые они изготавливали. Но цехи, одновременно, и тормозили, замедляли развитие технологии, так как определяли единственную технологию, по которой должен был делаться тот или иной товар и крайне не приветствовали улучшения этой технологии, тем более её полной смены (ведь это надо переучивать всех мастеров и их подмастерьев, закупать новые инструменты, если это необходимо и т.д.).

Было развито ученичество, то есть отношения мастера – подмастерья внутри цеха. Для того, чтобы попасть в цех, нужно было создать masterpiece. То есть шедевр — это очень качественный продукт, выдающийся экземпляр, сделанный по всем правилам цеха. В Англии эта практика была распространена меньше, чем во Франции. Кроме корпорации, цех был братством, то есть выступал как один политический объект. Члены цеха вместе ходили на службу в церковь, вместе проводили досуг, внутри цеха было большинство знакомых, приятелей, друзей. Так как рабочие всё время вместе работали (а случалось и жили), у вас были общие интересы и т.д. они часто становились чем-то вроде семьи.

Именно цеховая организация может выступать одним из наиболее показательных примеров средневековой «корпорации», которая определяется как некоторое сообщество людей, объединённое профессиональными, сословными или духовными интересами. От других типов общностей такие корпорации отличает замкнутость и формализация (правовое оформление, существование устава, например).

Так как не было науки сопромата, профессия архитектора считалась очень престижной. Строили по правилам «большого пальца» — это некие принципы работы, основанные на опыте.

Население в те времена, в среднем, увеличивалось на 1% в год. Это достаточно много, если учесть, как часто там случались воины и какая высокая тогда была преступность. Происходит развитие животноводства (использование быков) и земледелия (трёхполье используют всё чаще).