Эволюция и равноправное партнерство

Формирование гендерных стереотипов происходит под влиянием мировоззренческих тенденций, господствующих в обществе. В свою очередь, огромное влияние на формирование мировоззренческих тенденций оказывает развитие науки. Но развитие науки не является линейной разверткой серии последовательных приближений к истине. Наука погружена в социум, и социум впитывает в первую очередь те идеи, в которых он испытывает потребность для подтверждения "правильности" социальных изменений того или иного исторического периода, например, широкое распространение Ньютоновской системы мировоззрения в Западной Европе в эпоху крушения феодализма и наступления машинной цивилизации является яркой демонстрацией попытки придать универсальность законам, действующим в локальных областях реальности [16]. Наука развивалась и отражала диалог человека с природой. Отчаянные попытки объять необъятное, страх и ощущение собственной беспомощности зачастую толкали человека к желанию найти простые объяснения сложным явлениям, к представлению о природе как о большой механической игрушке, в которой все процессы протекают в соответствии с закономерностями, в которых знание исходных условий дает гарантию предвидения результата, жесткий детерминизм, расчленение всего живого на части, привязанность к поиску во всем вертикальной иерархии уводили от понимания природы в ее естественном состоянии. Говоря "человек" мы можем с полным правом поставить знак = и сказать "мужчина", т.к. женщина с ее уникальным опытом переживания мира, а заодно и все, что принято было характеризовать в европейской культуре как проявление женского, т.е. не вписывающегося в линейное мышление, в границы рационального - просто отбрасывалось. А сама женщина существовала без права голоса и права участия в создании общечеловеческой концепции мировоззренческой картинки мира, и такое положение вещей оправдывалось "естественными законами природы". Но гендерный подход, применяемый к нашей культуре, обнаружил, что мужское и женское на онтологическом и гносеологическом уровне существуют как элементы культурно-символических рядов. Совсем не связанные с полом феномены приписываются полу. Более высокие - мужскому, более низкие - женскому. На протяжении последних тысячелетий мы наблюдаем существование социальных систем, построенных в условиях жесткой иерархии, где доминирование мужского над женским только начальная ступень. Но само явление жесткой иерархии существует только в локальных системах, замкнутые системы составляют лишь малую часть нашей вселенной. Большинство систем открыты, к ним относятся биологическая и социальная (они обмениваются энергией, информацией). Если представить мужчину индивидом "А", а женщину индивидом "В", то в контексте информационного взаимодействия реальна ситуация, когда сигнал, испускаемый окружающей средой и не детектируемый индивидом "А", может быть воспринят индивидом "В" и преобразован в сигнал другого рода, для обнаружения которого у индивида "А" имеется все необходимое. Таким образом, вытеснение, игнорирование женской информации приводит к деформации информационного пространства и, как следствие, негативно сказывается на развитии социума. Современное развитие научной мысли и общества позволило перейти от конфронтации с природой к осознанию себя как ее части. Уникальность женского феномена заключающегося в том, что женщина имеет возможность эмпирического опыта не только наблюдателя, но и участника процесса зарождения и развития жизни в своем организме, должна перестать быть поводом к ее дискриминации в социуме. Более того, проходя свою образовательную школу природы, женщина имеет полное право включить осознавание своего опыта в контекст идей, озвученных человечеством. Возможно, это позволило бы гораздо раньше признать существование случайного и необходимого, связанных между собой отношением не подчинения, а равноправного партнерства во вселенной, преодолеть негативные стороны механистического мировоззрения. Наша вселенная плюралистична по своему характеру, и понимание этого наводит на мысль, что социум для дальнейшего эволюционного развития должен изменить отношение к женщине и сделать все возможное для уничтожения искусственной изоляции ее от участия во всех процессах управления, формирования и развития человечества. Женщину необходимо избавить от необходимости существования в рамках мужских стереотипов.

Ее репродуктивная функция должна быть компенсирована до уровня, когда она перестает влиять на ее социальную самореализацию. Равноправное партнерство предполагает право каждого из партнеров оставаться собой, сохраняя свои индивидуальные черты и особенности. Именно это и есть плюрализм, т.е. сама жиз