Сказал: “Хорошо”. Он пригласил их, и они вошли. Потом Яр-

фа‘ опять вошёл и спросил: “Пришли ‘Али и ‘Аббас”. ‘Умар

сказал: “Хорошо”, и пригласил их. Войдя в дом, ‘Аббас сказал:

“О повелитель верующих, рассуди меня с этим лжецом, греш-

ником, предателем и вероломным человеком!”44 — и люди ска-

Зали: “Да, о повелитель верующих, рассуди их и принеси им

облегчение”. И я думаю, что эти люди пришли раньше ‘Али

и ‘Аббаса только ради этого45. Тогда ‘Умар сказал: “Не спе-

шите! Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого дер-

Жатся небо и земля, скажите, известно ли вам, что Послан-

ник Аллаха r сказал: ‹Мы не оставляем наследства. Всё, что

мы оставляем, является милостыней›?” Они46 сказали: “Да”.

42 Малик ибн Аус был родом из потомков Насра ибн Му‘авии ибн Бакра

Ибн Хавазина.

Имеется в виду, что они шли как люди, которых поразило какое-то

Бедствие — например, голод.

44 В действительности аль-‘Аббас не думал о своём племяннике ‘Али ни-

Чего подобного, и не позволил бы себе говорить так, не будь он намно-

Го старше него. Его слова объясняются его состоянием — он был вне

Себя от охватившего его гнева. Предметом их спора было доставшееся

Посланник Аллаха r без боя имущество бану Надыр, большую часть

которого получил в своё распоряжение ‘Али.

45 ‘Усман, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, аз-Зубайр и Са‘д ибн Абу Ваккас на-

Меренно пришли раньше, чтобы быть свидетелями разрешения этого

Спора.

46 Имеются в виду ‘Усман, ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, аз-Зубайр и Са‘д ибн

Абу Ваккас.

Глава вторая. Черты ‘Умара , его личная жизнь, уважение к семье Пророка r 165

Потом ‘Умар повернулся к аль-‘Аббасу и ‘Али и сказал: “За-

Клинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небо

И земля, скажите, известно ли вам, что Посланник Аллаха r

сказал: ‹Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставля-

ем, является милостыней›?” Они сказали: “Да”. Тогда ‘Умар

Сказал: “Поистине, Всевышний Аллах предназначил для По-

Сланника Аллаха r то, чего не предназначил ни для кого ино-

го, ибо Он сказал: ‹То, что Аллах вернул Своему Посланнику,

Забрав это у обитателей селений, принадлежит Аллаху и Его

Посланнику›”, и я не знаю, прочитал он предыдущий аят или

нет. Потом ‘Умар сказал: “Посланник Аллаха r разделил

Между вами имущество племени бану Надыр, и, клянусь Ал-

Лахом, он не обделил вас и не забрал себе всё, ничего не оста-

Вив вам. Из того, что осталось, Посланник Аллаха r выделял

ежегодное содержание для своей семьи, а оставшееся после

этого сделал общим достоянием”. Потом ‘Умар сказал: “За-

Клинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небо

И земля, скажите, известно ли вам об этом?” Они сказали: “Да”.

Тогда ‘Умар задал тот же вопрос ‘Аббасу и ‘Али: “Извест-

но ли вам об этом?” Они сказали: “Да”. Тогда ‘Умар сказал:

“Когда же Посланник Аллаха r умер, Абу Бакр ас-Сыддик

сказал: ‹Я — наследник власти Посланника Аллаха r›, а вы

двое пришли к нему, и ты, о ‘Аббас, требовал свою долю на-

Следства сына твоего брата, этот же47 требовал долю наслед-

Ства отца своей жены. Абу Бакр ас-Сыддик привёл вам сло-

ва Посланника Аллаха r: ‹Мы не оставляем наследства. Всё,

что мы оставляем, является милостыней›, и вы сочли его

Лжецом, грешником, предателем и вероломным, но Аллах зна-

Ет, что Абу Бакр ас-Сыддик был правдивым и благочести-

Вым человеком, который шёл правильным путём и следовал

истине! Потом Абу Бакр ас-Сыддик умер, а я стал наследни-

Ком власти Посланника Аллаха r и Абу Бакра, и вы сочли ме-

47 То есть ‘Али.

166 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Ня лжецом, грешником, предателем и вероломным, но Аллах

Знает, что я — правдивый и благочестивый человек, идущий

правильным путём и следующий истине! Когда я унаследо-

Вал власть, ты пришёл ко мне вместе с этим. Вы желали одно-

го и того же и стали говорить: ‹Отдай нам наследство›, я же

сказал: ‹Если хотите, я отдам вам его при условии, что вы бу-

Дете следовать завету Аллаха и распоряжаться этим имуще-

ством так же, как делал это Посланник Аллаха r›, и вы взя-

ли его на этих условиях, разве не так?” ‘Аббас и ‘Али сказали:

“Да”. ‘Умар сказал: “И после этого вы пришли ко мне, чтобы

я рассудил вас?! Нет, клянусь Аллахом, я не вынесу никакого

Иного решения по вашему спору до самого Дня Воскрешения,

А если вы не можете распоряжаться этим имуществом, как бы-

ло условлено, верните его мне!”»

‘Умар отдавал должное не только аль-‘Аббасу, но и его сыну,

Даже когда тот был ещё ребёнком.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) рас-

сказывает: «‘Умар приглашал меня к себе вместе со взрос-

Лыми мужчинами, принимавшими участие в битве при Бадре.

В конце концов это, судя по всему, вызвало гнев одного из

них, и он спросил ‘Умара : “Почему этот входит к тебе вме-

сте с нами, ведь он не старше наших сыновей?!” ‘Умар ска-

зал: “Вы же знаете о его положении!” И однажды он позвал

Меня и пригласил меня к себе вместе с ними, и я думаю, что

В тот день он это сделал лишь для того, чтобы показать им.

‘Умар спросил: “Что вы можете сказать о словах Аллаха: ‹Ког-

Да придёт помощь от Аллаха и победа и увидишь ты лю-

Дей, присоединяющихся к религии Аллаха толпами, про-

Славляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения,

ведь Он — Приемлющий покаяние›”. Один из присутство-

Вавших ответил: “Нам было велено воздавать хвалу Аллаху

И просить Его о прощении, когда нам будет оказана помощь