Цами, приблизив их друг к другу

‘Умар также знал, что настоящая жизнь — жизнь вечная,

Потому что она, в отличие от земной жизни, никогда не кончится.

Всевышний Аллах сказал, приводя слова уверовавшего из се-

мьи Фараона:

О мой народ! Земная жизнь —

Не что иное, как предмет поль-

Зования, а Последняя жизнь яв-

Ляется Обителью пребывания.

Тот, кто совершил зло, получит

Только соответствующее возда-

Яние. А те мужчины и женщи-

Ны, которые поступали правед-

Но, будучи верующими, войдут

В Рай, в котором они будут по-

Лучать удел безо всякого счёта.

Сура 40 «Прощающий», аяты 39–40

Понимание сущности мира этого помогло ‘Умару освободиться

От привязанности к нему и стать равнодушным к его украшениям.

Передают, что однажды ‘Умар остановился недалеко от по-

Мойки. Заметив, что сопровождавшим его неприятно стоять там,

Он сказал: «Это и есть мир ваш, к которому вы стремитесь и по

которому плачете…»

‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал богатым курайшитам после

Того, как они, отдохнув от сражений, занялись торговлей и ум-

Глава вторая. Черты ‘Умара , его личная жизнь, уважение к семье Пророка r 157

Ножением своего богатства: «Воистину, курайшиты хотят, что-

Бы имущество Всевышнего сосредоточилось в их руках, но, по-

ка Ибн аль-Хаттаб жив, этому не бывать! Воистину, я буду стоять

На лавовых полях Медины и держать их за пояса, чтобы они не

свалились в Огонь!»

‘Умар обращался к людям с проповедью, уже будучи хали-

Фом, и при этом на его изаре было одиннадцать заплат. И он об-

Ходил вокруг Каабы в изаре, на котором было двенадцать заплат.

А однажды в пятницу он задержался и потом извинился пе-

Ред людьми за своё опоздание, сказав: «Меня задержала стирка

Моей одежды», поскольку другой у него не было.

Когда ‘Умар отправлялся в хадж, во время остановок ему не

Ставили ни шатёр, ни палатку. Он стелил на землю кожаную под-

Стилку и спасался от зноя в тени дерева.

‘Умар имел обыкновение спрашивать, откуда еда, которую

Ему приносили, чтобы не есть ничего из того, что является соб-

Ственностью мусульман или собрано в качестве закята. Бывало

Так, что он ел вместе с людьми, но при этом у него была своя тарел-

Ка, из которой он ел свою еду, чтобы не брать ничего у мусульман.

А когда однажды врач прописал ему мёд в качестве лекарства,

А в казне как раз был мёд, привезённый из открытых для ислама

областей, ‘Умар собрал людей и попросил у них разрешения

Взять оттуда немного мёда.

‘Умар отличался скромностью. Однажды в жаркий день

‘Умар попросил мальчика, ехавшего на осле, подвезти его.

Мальчик спрыгнул с осла, чтобы ‘Умар сел, однако ‘Умар

Сказал: «Нет, ты садись на своё место. А я сяду позади тебя. Я не

Хочу, чтобы ты ехал сзади, потому что там неудобно. Лучше там

Сяду я». И так они въехали в город, и люди смотрели на них.

‘Умар собственноручно покрывал дёгтем верблюдов, со-

Бранных в качестве закята, считая своей обязанностью сохра-

Нять имущество мусульман и боясь, что Всевышний Аллах спро-

Сит с него за этих верблюдов в Судный день.

‘Умар был очень терпеливым и выдержанным человеком.

Однажды ‘Уяйна ибн Хусейн остановился у сына его брата аль-

158 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Хурра ибн Кайса, а он был из числа приближённых ‘Умара

, поскольку среди чтецов и членов собрания предводителя пра-

Воверных и его советников были и молодые люди, и люди в воз-

расте… «‘Уяйна сказал: “Попроси для меня у повелителя верую-

Щих позволения войти к нему”. Тот попросил. Войдя же к нему,

он сказал: “О Ибн аль-Хаттаб! Клянусь Аллахом, ты даёшь нам

мало и не правишь нами по справедливости!” ‘Умар разгне-

Вался так, что даже вознамерился наказать его. Тогда аль-Хурр

сказал: “О повелитель верующих! Поистине, Аллах говорит Сво-

ему Пророку: ‹Будь снисходителен, вели творить добро и от-

вернись от невежд›. А этот, поистине, из невежественных”.

Клянусь Аллахом, не преступил ‘Умар этого аята, когда он

Прочитал ему его, ибо он всегда останавливался у границ Книги

Всевышнего Аллаха» [Бухари].

‘Умар умел держать себя в руках и не давал волю гневу, хо-

Тя по натуре он был человеком строгим и суровым и к тому же

Обладал достаточной властью и силой для того, чтобы пока-

Рать критикующих и обижающих его. Тем не менее, он прояв-

Лял в подобных случаях удивительную для его характера кро-

Тость и великодушие.

§ 2. ‘Умар ибн аль-Хаттаб со своей семьёй

Умар, запрещая людям делать что-то, приходил к своим близким

И сообщал им о запрете, предупреждая их о том, что они как се-

Мья халифа являются примером для людей, а потому должны

соблюдать эти запреты строже, чем кто бы то ни был. ‘Умар

Заботился о своей семье и зорко наблюдал за поведением и дей-

Ствиями своих родных.

1. ‘Умар запрещал своим родным пользоваться общественным

имуществом. Когда его сын ‘Абдаллах купил верблюдов и отправил

Их на общественные пастбища, чтобы они откармливались и пло-

дились там, ‘Умар , узнав об этом, упрекнул его и велел ему оста-

Вить себе свой основной капитал, а остальное отправить в казну.

Глава вторая. Черты ‘Умара , его личная жизнь, уважение к семье Пророка r 159

2. Когда Ибн ‘Умар купил военной добычи после битвы при

Джалюле на сорок тысяч дирхемов, ‘Умар сказал: «Я как буд-

то вижу, как люди, продавая тебе, говорят: “‘Абдаллах ибн ‘Умар,