Ха». Когда они пришли к ней, она, увидев их, разрыдалась. Они

Спросили: «Почему ты плачешь? Разве ты не знаешь, что то, что

У Аллаха, лучше для Посланника Аллаха?» Она ответила: «Я пла-

чу не потому, что не знаю этого… Я плачу потому, что Открове-

Ние, приходящее с небес, прекратилось». Услышав это, они оба

Тоже заплакали.

‘Умар совершал молитву в Медине под руководством Сали-

Ма, вольноотпущенника Абу Хузайфы, потому что тот больше

Всех знал из Корана, и его вовсе не тяготило то, что он молится

позади отпущенного на волю раба. ‘Умар чувствовал себя таким

Ум м А й м а н — эфиопка, воспитательница Посланника Аллаха r,

Жена Зайда ибн Харисы и мать Усамы ибн Зайда.

154 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Же членом общества, как и остальные люди, с такими же обязан-

Ностями, к которым прибавлялась ещё и ответственность за му-

Сульманскую общину.

‘Умар строго спрашивал с самого себя за малейшую оплош-

Ность и незначительную ошибку. Даже если он нечаянно делал

Нечто такое, что могло, как он думал, обидеть того или иного че-

Ловека, он не успокаивался и совесть мучила его до тех пор, пока

Он не находил способ загладить обиду и снять с себя бремя вины

За действие, которое порой было настолько ничтожным, что сам

Пострадавший забывал о нём через пару недель.

‘Умар говорил: «Если бы на Евфрате погиб ягнёнок, я бы бо-

Ялся, что Всевышний Аллах спросит с меня за него в Судный день».

‘Умар позаботился о распространении справедливости. По-

Сланец хосроя сказал, увидев его спящим под деревом: «Ты пра-

Вишь справедливо и потому чувствуешь себя в безопасности

И спишь спокойно».

Известно, что ‘Умар самостоятельно искал пропавших вер-

Блюдов, являвшихся частью закята, несмотря на то что он был

Правителем большого и могущественного исламского государства.

Известно, что ‘Умар плакал, когда кто-нибудь напоминал

Ему о Судном дне, несмотря на то что он никого не притеснял, ни

С кем не поступал несправедливо и всеми силами старался избе-

Жать грехов и проступков.

Иногда ‘Умар разводил огонь, протягивал к нему руку и го-

ворил: «О Ибн аль-Хаттаб, сможешь ли ты вытерпеть это?!»

‘Умар понимал, что мир этот — место испытаний, и он — нива

Для мира вечного, поэтому он был равнодушен к мирским благам.

Он понимал, что все мы в этом мире подобны путникам или

Просто людям, проходящим мимо, как сказал Посланник Алла-

Ха r: «Будь в этом мире словно чужестранец или человек, про-

Ходящий мимо».

Путник берёт с собой в дорогу лишь необходимое. Так же и му-

Сульманин: он должен брать от этого мира то, что поможет ему пре-

Успеть в мире вечном, и оставлять всё, что помешает ему возвысить-

Ся в мире вечном и достигнуть высших ступеней в Садах Вечности.

Глава вторая. Черты ‘Умара , его личная жизнь, уважение к семье Пророка r 155

Путник не считает саму дорогу своей целью. Для него она

Лишь средство, помогающее достичь цели. Поэтому он не соби-

Рает по дороге всё, что понравились ему.

Так же и мусульманин: он должен относиться к этому ми-

Ру как к средству достижения цели, а не считать его целью. Ведь,

Поистине, мир этот не заслуживает того, чтобы быть целью, ибо

Он — преходящий и обязательно исчезнет однажды.

‘Умар старался быть именно таким, поскольку его воспитывал

Сам Посланник Аллаха r, который был эталоном для верующих.

‘Абдаллах ибн Мас‘уд сказал: «Однажды Посланник Алла-

Ха r заснул на циновке, а когда он встал, на боку его остались

Следы от неё. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, нам нужно бы-

ло подстелить тебе что-нибудь!” Он сказал: “Что мне до мира

Этого? В мире этом я подобен всаднику, который отдыхает

Немного в тени дерева, а потом отправляется дальше, покидая

его!”» [Тирмизи, № 2483, достоверный хадис].

Составители жизнеописаний выдающихся мусульман пере-

Дают, что, когда мусульмане завоевали Ирак во времена правед-

ного халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба , командующий войска-

ми мусульман Са‘д ибн Абу Ваккас вошёл во дворец хосроя

И мусульмане вынесли оттуда огромные богатства. Им доста-

Лось золото, серебро, прекрасные кони, скот и земельные угодья.

Са‘д отправил военную добычу ‘Умару, халифу мусульман, и она

Была доставлена в целости и сохранности. Никто из мусульман

Ничего не присвоил, хотя у них и были все возможности для это-

го. Когда они пришли к ‘Умару, он сказал: «Поистине, люди, ко-

торые принесли это, честны и достойны доверия!» ‘Али сказал

ему: «О повелитель верующих! Ты воздерживаешься от запрет-

Ного, и твоя паства воздерживается от запретного, а если бы ты

Позволял себе брать то, на что у тебя нет права, они поступали

бы точно так же!»

‘Умар также понимал, что этот мир со всем, что в нём есть,

Не имеет никакой ценности. Посланник Аллаха r сказал: «Если

Бы у Аллаха этот мир стоил хотя бы комариного крыла, Он не

Дал бы неверующему из него и глотка воды».

156 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Посланник Аллаха r также сказал: «Этот мир проклят

И проклято всё, что есть в нём, кроме поминания Аллаха и то-

Го, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобре-

Тающего знание».

‘Умар также знал, что миру этому осталось существовать

Немного. Посланник Аллаха r сказал: «Моё послание и Час —

Как вот эти» — и он сделал знак указательным и средним паль-