Ны — молодой, сильный и богатый. Это был Абу Тальха, в те

Времена ещё язычник. Девушки Медины мечтали выйти за не-

Го, и он решил, что Умм Суляйм будет вне себя от радости, ког-

Да он сделает ей предложение. Однако она встретила его слова-

ми: «О Абу Тальха! Разве ты не знаешь, что твой бог, которому

Ты поклоняешься, — дерево, растущее из земли, и его выте-

сал эфиоп из такого-то племени?» Он ответил: «Знаю…» Тог-

Да она сказала: «И не стыдно тебе поклоняться дереву, которое

Обтесал эфиоп из такого-то племени?» Абу Тальха не согласил-

Ся с ней и проявил упрямство. Он пообещал ей щедрый брач-

Ный дар и обеспеченную жизнь. Однако она твёрдо стояла на

Своём. Она сказала ему прямо: «Клянусь Аллахом, о Абу Таль-

ха, подобным тебе не отказывают… Однако ты неверующий,

А я — мусульманка, и мне не дозволено выходить за тебя. Ес-

Ли ты примешь ислам, то это и будет моим брачным даром. Ни

о чём другом я не прошу…»

На другой день он вернулся с ещё более щедрыми подарками

И обещал ещё больший брачный дар. Однако она снова устояла

Перед искушением. Её упорство делало её ещё более привлека-

Тельной и желанной в глазах Абу Тальхи. На этот раз она сказала

Ему: «Разве не знаете вы, что ваши боги, которым вы поклоняе-

Тесь, — дело рук раба-плотника из такого-то семейства и что, ес-

Ли бы вы подожгли их, они бы сгорели?» От её слов внутри у Абу

Тальхи всё перевернулось. И он спросил себя: «Может ли Бог

Сгореть?» Помолчав некоторое время, он стал повторять: «Сви-

Детельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую,

что Мухаммад — Посланник Аллаха!»

Умм Суляйм, охваченная радостью, сказала своему сыну Ана-

су: «Встань, Анас, и жени Абу Тальху!» Анас привёл свидетелей,

И был заключён брак.

174 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Абу Тальха был так рад, что выложил перед Умм Суляйм всё

Своё богатство, однако она, как искренне верующая, благородная

и добродетельная мусульманка, сказала: «О Абу Тальха! Поисти-

Не, я вышла за тебя замуж ради Аллаха, и мне не нужно иного

брачного дара…» [Наса’и].

‘Умар старался использовать во благо исламского государ-

Ства потенциал не только мужчин, но и женщин. Он советовал-

Ся при решении важных вопросов не только с мужчинами, но

И с женщинами.

‘Умар нередко подходил к домам женщин, мужья которых

Были в войсках, и, останавливаясь у дверей, говорил: «Кто-нибудь

Из вас хочет купить что-то на рынке?» И они посылали с ним сво-

Их рабынь. Он шёл с ними на рынок и покупал для них то, что им

Было нужно, следя за тем, чтобы продавцы не обманывали их.

Когда от их мужей на далёких заставах приходили пись-

ма, ‘Умар говорил женщинам: «Ваши мужья — на пути Алла-

ха, а вы — в городе Посланника Аллаха r… Если у вас нет нико-

Го, кто мог бы прочитать вам письма мужей, подойдите к дверям,

И я прочту вам их». Он также проходил мимо их домов перед

Тем, как отправить гонца к их мужьям, и собирал письма, кото-

Рые они писали своим мужьям. А если они не находили нико-

Го, кто умел писать и мог написать для них письмо, они просили

‘Умара и диктовали ему из-за двери, а он записывал и потом

Отправлял письма с гонцом к и мужьям.

‘Умар прекрасно разбирался в людях, и у него были свои

Точные критерии для оценки человека. Он считал, что о челове-

Ке судят не по молитвам и постам, а по верности слову и благо-

Родству души. Он говорил, что настоящий человек тот, который

Возвращает доверенное и не задевает честь других людей.

Однажды к ‘Умару пришёл один человек, свидетельствую-

щий в пользу другого, и ‘Умар спросил его: «Знаешь ли ты это-

го человека?» Тот ответил: «Да». ‘Умар спросил: «Сосед ли ты

Ему, знающий его входы и выходы?» Человек ответил: «Нет». Тог-

да ‘Умар спросил: «Сопровождал ли ты его хоть раз в путеше-

Ствии, в котором познаются лучшие нравственные качества?» Че-

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 175

ловек снова ответил: «Нет». ‘Умар спросил: «Было ли между

Вами дело, касающееся дирхемов и динаров, по которому узнаёт-

ся богобоязненность человека?» Он ответил: «Нет». Тогда ‘Умар

Воскликнул: «Наверное, ты видел его молящимся в мечети, стоя-

Щим иногда и сидящим иногда, поднимающим голову свою и опу-

скающим её!..» И тот человек ответил: «Да». Тогда ‘Умар сказал:

«Иди, ибо, поистине, ты не знаешь его!» [Муслим; Ахмад].

Однажды, когда ‘Умар был занят распределением средств

между людьми, ‘Ади ибн Хатим стоял недалеко от халифа, но

‘Умар отворачивался от него. Тогда он подошёл ближе и встал

прямо напротив ‘Умара. Но ‘Умар снова отвернулся от не-

Го. Тогда он сказал: «О повелитель верующих, ты узнаёшь меня?»

Тогда ‘Умар засмеялся и сказал: «Да, клянусь Аллахом, я узнаю

Тебя. Ты уверовал, когда не веровали другие, и остался верным,

Когда другие поступили вероломно, и, поистине, первым закя-

Том, обрадовавшим Посланника Аллаха r и его сподвижников,

Был закят племени тайй, который ты привёз Посланнику Алла-

ха r». Потом ‘Умар стал извиняться за то, что не смог уделить

Ему внимание раньше: «Я распределял средства между людьми,

Которые живут в крайней нужде, и они — предводители своих

Племён, представляющие своих соплеменников».

Однажды византийцы взяли в плен благородного сподвиж-

ника ‘Абдаллаха ибн Хузафу ас-Сахми. Они привели его к свое-

Му царю. Тот сказал: «Прими христианство, и я отдам тебе часть

моего имущества и выдам за тебя свою дочь». ‘Абдаллах сказал