Ибо, поистине, наши сердца наполнены благоговейным страхом

перед тобой!» ‘Умар спросил: «Есть ли в этом притеснение?»

Он ответил: «Нет». ‘Умар сказал: «Тогда пусть Аллах добавит

Вам этого страха».

А ‘Абдаллах ибн ‘Аббас сказал: «В течение целого года я со-

бирался спросить ‘Умара об одном аяте, но никак не решался,

Потому что не мог преодолеть свой страх перед ним».

‘Умар , видя, что люди боятся его, говорил: «О Аллах, поис-

тине, ты знаешь, что я боюсь Тебя больше, чем они — меня!»

Однажды ‘Умар зарезал ослабленного верблюда из имуще-

Ства, полученного без боя (фай’), и послал часть мяса жёнам По-

Сланника Аллаха r, а остальное велел приготовить. После этого

он позвал группу мусульман, среди которых был и аль-‘Аббас ибн

‘Абд-аль-Мутталиб, и аль-‘Аббас сказал: «О повелитель верующих,

Было бы хорошо, если бы ты каждый день готовил для нас такое

угощение и мы ели и беседовали у тебя». ‘Умар сказал: «Больше

Я не стану делать это, потому что два моих товарища56 совершали

Определённые деяния и следовали одним путём, и если я буду по-

ступать не так, как они, я буду идти другой дорогой…»

55 Он сказал это, увидев искренность и благородство ‘Умара, посколь-

Ку ему стало стыдно оттого, что он пришёл к нему по мирским делам.

То есть Посланник Аллаха r и Абу Бакр ас-Сыддик .

184 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Праведные халифы придумывали различные способы помо-

щи людям со скромным достатком. Например, ‘Умар ибн аль-

Хаттаб предоставил таким людям возможность бесплатно

Пасти свой скот на землях близ Медины, в местности, которая

Называлась Рабаза, чтобы поголовье их скота увеличивалось,

А вместе с ним и их доход.

Следить за этой землёй он поручил человеку по имени Хунайй.

Он сказал ему: «О Хунайй! Не протягивай руки к имуществу лю-

Дей и опасайся мольбы притеснённого, ибо она не остаётся без

Ответа. Пускай владельцев немногих верблюдов или овец и не

пускай обладающих благами Ибн ‘Аффана и Ибн ‘Ауфа, потому

Что, если погибнет их скот, они вернутся к земледелию и паль-

Мам, а если погибнет скот этого бедного человека, он придёт ко

мне со своими детьми, восклицая: “О повелитель верующих! Не-

ужели я оставлю их?!” Мне легче отдать траву, чем потом распла-

чиваться золотом и серебром…»

‘Умар имел в виду, что он расходует золото и серебро для сна-

Ряжения войск и организации военных походов, поэтому ему легче

Предоставить людям пастбище, чем потом выплачивать им компен-

Сации деньгами, которые могут быть израсходованы на пути Аллаха.

Из этой истории видно, как правитель исламского государ-

Ства заботился о людях с низкими доходами, предоставляя им

Возможность увеличивать свои доходы, чтобы они могли про-

Кормить себя, даже если это причинит некоторые неудобства об-

Ладателям большого богатства.

‘Умар не позволял богатым, знатным и влиятельным людям

Злоупотреблять своим положением.

Когда ‘Умар прибыл в Мекку, жители Мекки выбежали ему

Навстречу и сказали: «Абу Суфьян построил себе дом и пере-

крыл воду, чтобы разрушить наши дома!» Тогда ‘Умар пришёл

К Абу Суфьяну и велел ему убрать камни, которыми он перекрыл

воду, и тот убрал их один за другим, после чего ‘Умар повер-

Нулся в сторону Каабы и сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал

так, что ‘Умар приказывает нечто Абу Суфьяну, а тот подчиня-

ется ему в самом сердце Мекки!»

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 185

Как-то раз ‘Уяйна ибн Хисн зашёл к ‘Умару , когда у не-

Го находился Малик ибн Абу Зуфар, который относился к чис-

лу бедных мусульман, и ‘Уяйна сказал ему: «Да, похоже, слабый

стал сильным, а низкий возвысился…» Малик сказал: «Неужели

Этот кичится крупными костями, притом что столько душ в Ог-

не?» ‘Умар разгневался на ‘Уяйну и сказал: «Будь же унижен-

Ным в исламе. Клянусь Аллахом, я не буду доволен тобой, пока

за тебя не походатайствует Малик!» И ‘Уяйне пришлось попро-

сить Малика походатайствовать за него перед ‘Умаром .

‘Умар внимательно следил за тем, что происходит в мусуль-

Манском обществе, и исправлял то, что, по его мнению, нужда-

Лось в исправлении.

Однажды ‘Умар увидел человека, который просил подаяния,

хотя на спине у него была полная корзина съестного. ‘Умар

Взял корзину, скормил её содержимое верблюдам, собранным

В качестве закята, а потом сказал этому человеку: «Вот теперь

Можешь просить подаяния».

Как-то ‘Умар увидел человека, который шёл, горделиво вы-

Ступая, и от его походки так и веяло высокомерием и кичливо-

стью. ‘Умар сказал ему: «Прекрати ходить так!» Человек ска-

зал: «Да я не могу иначе». Тогда ‘Умар велел высечь его, но он

всё равно продолжал ходить таким образом. Тогда ‘Умар велел

высечь его ещё раз, и тогда он стал ходить нормально. ‘Умар

Сказал: «Если за это не сечь, тогда за что же сечь?» После этого

Тот человек пришёл к нему и сказал: «Да воздаст тебе Аллах до-

бром! Поистине, это был только шайтан, которого Аллах про-

гнал от меня благодаря тебе!»

‘Умар также заботился о здоровье членов своей общины.

Например, он предостерегал их от переедания, которое стано-

Вится причиной ожирения и пагубно влияет на здоровье. Од-

Нажды, увидев человека с большим животом, он спросил: «Что

это?» Тот ответил: «Благодать от Аллаха!» ‘Умар сказал: «Не

благодать, а наказание!»

Он также советовал больным не покидать своих домов до вы-

Здоровления.

186 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

‘Умар побуждал мусульман заботиться о своём здоровье