Глава пятая. Благоустройство городов и решение административных вопросов 223

Вблизи города не должно было быть естественных или ис-

Кусственных преград, не позволяющих подкреплению быстро

Подойти к городу в случае необходимости.

Новый город делился на кварталы, и представители каждо-

Го племени жили в своём квартале.

С момента завоевания и до 17 года хиджры Мадаин оставался

Главным штабом мусульман, из которого осуществлялось управ-

Ление всеми боевыми действиями в Ираке.

‘Умар ибн аль-Хаттаб заметил, что арабы, которые жили

там, истощены и ослаблены, и написал Са‘ду: «Пошли Сальмана

Аль-Фариси и Хузайфу ибн аль-Ямана, чтобы они нашли место

Недалеко от моря или реки, где можно поселиться, чтобы между

Мной и вами не было ни моря, ни мостов».

Са‘д так и сделал. Один выехал с одной стороны, а другой — со

Второй. Они встретились в месте, где позже появился город Куфа.

Это название означает ‘красный песок’ или ‘песок, смешанный

С мелкими камешками’. Им понравилось это место. Они соверши-

Ли там молитву и обратились к Аллаху с мольбой о том, чтобы это

Место стало для них безопасным пристанищем. Затем они верну-

лись к Са‘ду и рассказали ему о том, что нашли. Тогда Са‘д отпра-

вил аль-Ка‘ка‘ и ‘Абдаллаху ибн аль-Му‘ттаму приказ поручить

Кому-то командовать их войсками и срочно прибыть к нему.

После этого он отправился из Мадаина в Куфу. Там он велел

Разбить лагерь. Это произошло в месяце мухаррам 17 года хиджры.

Они посоветовались с ‘Умаром относительно строительства

Домов из тростника, и он разрешил им. Однако после того, как

В городе случился пожар, они попросили разрешения строить

дома из кирпича, и ‘Умар сказал им: «Стройте, однако никто

Из вас не должен иметь более трёх домов. Не состязайтесь в вы-

Соте своих жилищ и придерживайтесь Сунны, и тогда успех бу-

Дет сопутствовать вам».

Планировать новый город поручили Абу Хайяджу ибн Ма-

Лику. Он велел сделать главную улицу шириной в сорок локтей,

Соседние — шириной в тридцать локтей, остальные — шири-

Ной в двадцать локтей, а переулки — шириной в семь локтей.

224 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Земельные наделы имели шестьдесят локтей в длину и столь-

ко же в ширину. ‘Умар велел строить невысокие и небольшие

Дома, чтобы их строительство не отнимало много времени и не

Требовало больших затрат. Первым делом была построена ме-

четь, а напротив неё — дом для Са‘да, который стал называть-

Ся дворцом Куфы.

Город был построен на западном берегу Евфрата. От реки его

Отделяло расстояние в половину фарсаха68. Город стоял на очень

Плодородной земле и утопал в пальмовых рощах. От Багдада Ку-

Фу отделяло расстояние в триста фарсахов.

Со временем оба города приобрели очень большое значение.

Их жители стали активно участвовать в жизни исламского госу-

Дарства.

‘Умар предостерегал людей от роскоши, которая отвлекает

От великих деяний и рождает склонность к лени и бездействию.

Истинно верующий человек не должен стремиться к обилию

Мирских благ. Он также напоминал людям о необходимости сле-

Довать Сунне и идти прямым путём.

‘Умар однажды сказал: «Прямота — это когда ты неуклонно

Исполняешь веления Всевышнего и соблюдаешь Его запреты, не

Исхитряясь и не виляя, подобно лисе».

Он сам был таким и побуждал к этому других.

‘Умар говорил: «Следуйте Сунне, и победы будут сопро-

вождать вас». Говоря это, ‘Умар имел в виду, что следова-

Ние прямым путём помогает верующему утверждаться на

Земле и ведёт к благому исходу в делах.

Всевышний Аллах сказал:

Аллах обещал тем из вас, ко-

Торые уверовали и совершали

Праведные деяния, что Он не-

Ф а р с а х — мера длины, ок. 4 км.

Глава пятая. Благоустройство городов и решение административных вопросов 225

Пременно сделает их намест-

Никами на земле, подобно то-

Му как Он сделал наместниками

Тех, кто был до них. Он непре-

Менно одарит их возможностью

Исповедовать их религию, кото-

Рую Он одобрил для них, и сме-

Нит их страх на безопасность.

Они поклоняются Мне и не

Приобщают ко Мне никого. Те

Же, которые после этого отка-

Жутся уверовать, являются не-

Честивцами.

Сура 24 «Свет», аят 55

Посланник Аллаха r в своё время также предостерегал людей от

роскоши, и ‘Умар лишь следовал его примеру. Так чем же опас-

На роскошь?

Изобилие и роскошь чаще всего развращают человека, раз-

Рушают его связь с Господом и заставляют его уклоняться от ве-

Лений Всевышнего Аллаха.

Всевышний сказал:

Но нет! Человек преступает гра-

Ницы дозволенного,

Когда ему кажется, что он ни

В чём не нуждается.

Сура 96 «Сгусток крови», аяты 6–7

Богатство — одна из причин этого отклонения: состоятель-

Ный человек может позволить себе гораздо больше удоволь-

Ствий и наслаждений, чем бедный, а среди этих наслаждений

Есть такие, которые запретил Всевышний Аллах. Послан-

226 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Ник Аллаха r сказал: «Огонь скрыт за наслаждениями, а Рай

Скрыт за тем, что ненавистно».

Поэтому мир этот является одной из причин отклонения че-

Ловека от истинного пути, а это отклонение, в свою очередь, ве-

Дёт к разрушению и гибели.

Всевышний сказал:

Когда Мы хотели погубить ка-

Кое-либо селение, повелевали

Его изнеженным роскошью жи-

Телям покориться Аллаху. Когда