ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ РЕНЕССАНС НАЧАЛА XX . человеческую психику, очищая ее от асоциальных наклонностей и направлять

человеческую психику, очищая ее от асоциальных наклонностей и направлять индивидуальное и массовое поведение посредством соответствующей правовой мотивации в сторонуобщего блага.Новая наука политики права призвана, по мысли ученого, дополнить юридическую догматику, занятую «систематической обработкой дейст­вующего положительного права для потребностей практики...».¹⁹

Как уже было отмечено, свой общественный идеал Петражицкий видел в «достижении совершенного социального характера» и в «гос­подстве действенной любви в человечестве», под которой понима­лась идеягармоничного общежития.

Петражицкий, между прочим, не без оснований полагал, что его идея была впоследствии заимствована Р. Штаммлером и нашла отражение в его концепции «общества свободно хотящих людей».²⁰

По мысли Петражицкого (не без влияния теории Ч. Дарвина), право не «выдумывается» людьми, а представляет собой «бессозна­тельный процесс социально-психического приспособления» к тре­бованиям «социально-разумного поведения». При этом «остается загадка о том, какие процессы вызывают и направляют это приспо­собление» (с. 597).

Ученый эту загадку в петербургский период своей жизни не решил, но оставил план ее возможного разрешения, имеющий много общего с идеями феноменологической социологии и теорией ком­муникации. Мыслитель, в частности, полагал, что для решения на­меченной проблемы требуется создание и обоснование «научной теории социально-психических процессов — научной социологии. Дарвинистическая теория, единственная теория, объясняющая бес­сознательно-гениальное" приспособление, не в состоянии объяс­нить социально-психического приспособления, независимого от вы­мирания индивидов и разрушения групп, и она упускает из виду те особые процессы, которые происходят на почве разговоров людей друг с другом и вообще психического общения между членами со­циальных групп» (с. 597). «Психическое общение», т. е. коммуникацию, Петражицкий определяет как «психическое взаимозаражение, и притом не интеллектуальное только, а и эмоциональное». По мысли учено­го, «сообщаются и циркулируют не только подлежащие представле­ния, а и те эмоции, которые в психике сообщающих связаны с этими

" Петражицкий Л. И. Введение в изучениеправа и нравственности. Осно­вы эмоциональной психологии. СПб., 1908. С. 1.

²⁰ Там же. С. 6-7.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА: Л И. ПЕТРАЖИЦКИЙ

Глава 3

представлениями. Против того (представляемого), от чего индивид терпит зло в жизни, развиваются в индивидуальной психике репуль-сивные эмоции, антипатии... в пользу действовавшего в противопо­ложном направлении — аттрактивные эмоции, симпатии. У субъек­тов прелюбодеяний, лжи, денежных обманов и т. д. могут на этой почве появляться и развиваться аттрактивные эмоции по адресу та­ких действий, а у более или менее многочисленных жертв этих дей­ствий развиваются более сильные эмоции (эмоциональные диспо­зиции) противоположного свойства, антипатии, негодование и т. д. Эмоционально-интеллектуальное социальное общение и психическое заражение вырабатывает эмоциональные средние равнодействующие, средние эмоциональные оценки, продукты бесчисленных фактов данной категории в жизни рядов сменяющихся поколений. По адресу таких явлений, как ложь, клевета и т. п. такие эмоциональные средние равнодействующие неизбежно получаются порицательно-отталки­вающими, хотя для прибегающих к таким действиям могут полу­чаться выгоды. Эти эмоциональные равнодействующие сообщаются путем эмоционально-интеллектуального общения и заражения инди­видам уже в детском возрасте и дальше... Отсюда получаются процес­сы, аналогичные борьбе за существование и естественному подбору (хотя и принципиально отличные, производимые не косой смерти, а эмоциями) — вытеснение худшего лучшим, менее годного более годным, например, таких средств и приемов питания, воспитания и т. д., которые давали в среднем худшие результаты, такими, которые действовали в жизни лучше. В различнейших областях жизни про­исходят процессы бессознательного приспособления, совершенство­вания, выработки разнообразнейших бессознательно-гениальных продуктов: бессознательно-гениальной техники самого языка, главно­го орудия интересующих нас процессов, его бессознательно удачной классификации явлений и предметов... обычаев и правил народной гигиены, медицины, агрономии, воспитания, нравственности, права, верований, спасительных для жизни, и проч. и проч., и изменение, и приспособление этих продуктов к меняющимся условиям жизни, в том числе к изменяющейся психике человеческой» (с. 597-598).

В замысел создателя психологической теории в качестве ее про­должения и развития входило написание сочинения под названием «Очерки социологии и истории политических учений», которое было задумано как изложение «эмоциональной социологии», а фактиче­ски теории коммуникации. В нем ученый собирался показать, как