Но так ли случайна была катастрофа первого в мире социалистического государства?

Часть I. ИСХОД

О чём говорит наука, пока практика блуждает в тумане?

В самом деле, теоретическое обоснование возможности построения Коммунизма никоим образом не было связано с единолично ответственным лицом (государством) за это начинание. Государство как таковое не было аргументом функции построения Коммунизма. Напротив, его организующее значение на жизнь общества должно было как бы естественным образом таять. Теоретики утверждали лишь то, что процесс начнётся в какой-то отдельно взятой стране. Поначалу речь шла о Франции, потом рассматривалась Германия, последней по счёту в поле зрения корифеев попала императорская Россия. Исследователь жизни и творчества Маркса, Жак Аттали, так оценил и процитировал самого Маркса: «В важном и чрезвычайно обдуманном (сохранилось три черновика) письме, написанном в это время русской революционерке Вере Засулич, Маркс пришёл-таки к выводу о возможности в России прийти к социализму, минуя стадию капитализма: «Россия – единственная европейская страна, в которой “земледельческая община” сохранилась в национальном масштабе до наших дней. Она не является, подобно Ост-Индии, добычей чужеземного завоевателя. В то же время она не живёт изолированно от современного мира <…>. С другой стороны, одновременно существование западного производства, господствующего на мировом рынке, позволяет России ввести в общину все положительные достижения капиталистического строя, не проходя сквозь его кавдинские ущелья»».

Остаётся сделать вывод из выше сказанного, что Институт Марксизма-Ленинизма при ЦК КПСС так и не смог понять, как это возможно, живя на казённый счёт, открыто строить козни государству и проектировать его угасание.

Парадокс антитеории советского официоза времён позднего СССР разрешил, считаю, И.А. Ефремов, учёный-эволюционист и писатель-фантаст, когда он предрёк Вторую Великую революцию. Он привёл данное пророчество как бы мимоходом в одном из пространных монологов в «Часе Быка». Надо полагать, что именно этот посыл вызвал шок у Андропова и К^о, что объясняет гонение талантливейшего мыслителя своего времени, последовавшее вслед за выходом в свет первого издания книги. КГБ в лице 5-го Главного управления явно узрел себя «пятым колесом в телеге» мирового исторического процесса и решил испоганить его колею до предела.

Так и сработало «коварство истории» или Господня хитрость, кому как нравится: если ЦК КПСС не идёт к Коммунизму, то диссиденты относят его на свалку истории.

Но так ли случайна была катастрофа первого в мире социалистического государства?

Кто-то, Зюганов к примеру, говорит, что крушение стало следствием глобальных передряг. В качестве аналогии упомяну Ж. Аттали, который подчеркнул, что Маркс в одном интервью иронизировал, что папа мог бы приписать восстание заговору масонства, поскольку те были богато представлены в гуще событий Парижской коммуны.

Кто-то упрощает до полного безобразия, вспоминая беловежский сговор трёх вождей демократии, старавшихся вычеркнуть интригана Горбачёва (как оказалось, ему же и на радость) из числа лиц, принимающих решение. И в том, и в другом случае за границей обсуждения вопроса остаются долговременные процессы назревания больших бед большой страны.

Странным в этой истории является то, что практики строительства развитого социализма начисто проигнорировали точку зрения Пророков Коммунизма на то, чего надо избегать и что сделать обязательно, причём, строго поэтапно после утверждения в силе диктатуры пролетариата.

И на этот раз иллюстрирую свой вопрос с помощью к Ж. Аттали.

«Маркс впервые подробно излагает свою концепцию перехода от капитализма к бесклассовому обществу. По его мнению, этот переход должен осуществиться в четыре этапа: «революционная и насильственная» фаза, чтобы разом лишить буржуазию власти (как во время захвата власти парижанами); «диктатура пролетариата» (то есть Коммуна) с целью предотвратить деятельность контрреволюционеров (то есть версальцев) путём радикальных реформ наподобие тех, что он перечислил; «социализм», чтобы наладить производство по принципу «каждому по труду»; и, наконец, «коммунизм» - уравнительное распределение продукции – «каждому по потребностям» и свободная организация органов управления».

Третий этап построения коммунизма в СССР был отягощён потребностями строительства оборонной промышленности, нападением под руководством гитлеровской Германии европейского империализма на СССР и ответной мерой, Великой Отечественной войной. То есть, СССР вынужденно вернулся со всею очевидностью во второй этап, к «диктатуре пролетариата». Затем прошло восстановление народного хозяйства. Но эта фаза отличалась качественно от той, что была в период Индустриализации: результатом Культурной революции и дальнейшим, очевидно правильным, шагам в области совершенствования народного образования, СССР не только вновь обрёл полноценное промышленное производство, но вывел его с уровня импортных технологий на самостоятельный и передовой технико-технологический фундамент. Именно по достижению устойчивого результата на Третьем этапе строительства Коммунизма, Вождь всех народов И.В. Сталин заявил о росте напряжённости классовой борьбы по мере роста успехов строительства социализма и что «без теории нам смерть».