Социалистическое движение Японии на распутье: парламентская борьба или «тактика прямого действия»

К 1906 году Котоку Дэндзиро окончательно сформировался, как идейный анархо-синдикалист. Он поддерживал активные связи с такими деятелями международного анархистского и анархо-синдикалистского движения, как А. Джонсоном и П. Кропоткиным, находясь в Америке, создал там революционную партию японских эмигрантов, открыто распространявшую там его идеи. По возвращении в Японию же, лето 1906 года, несколько раз выступал на митингах, где изложил суть своих новых взглядов и тактики «прямого действия». Он так же резко критиковал основную линию партии «Нихон сякай то:», направленную на завоевание всеобщего избирательного права и парламентскую борьбу, считая, что в этих рамках добиться коренного изменения социального устройства общества невозможно. [63]

После прекращения выхода «Синкингэн» и «Хикари» в конце 1906 года, в начале следующего, 1907 года, Котоку Дэндзиро Сакаи Тосихико и Нисикава Кодзиро было воссоздано общество «Хэйминся» и вновь начат выпуск газеты «Хейэмин симбун», выходившей уже ежедневно.[64] Теперь она являлась единственным печатным органом японских социалистов. В одном из первых же её номеров была опубликована знаменитая статья Котоку Дэндизро «Мои взгляды изменились», где он окончательно сформулировал своё резко негативное отношение к курсу на парламентскую борьбу, до сих пор бывшему основной линией социалистического движения Японии, а так же разъяснил смысл тактики «прямого действия» (直接行動 – «тёкусэцу ко:до:»).[65]

Эта статья вызвало чрезвычайно бурную полемику среди членов «Нихон сякай то». Одна за другой стали выходить статьи в поддержку «тёкусэцу кодо» или же, напротив, оправдывавшие парламентские методы борьбы как генеральную линию социалистической партии. Временем окончательного оформления двух группировок в партии стал её второй съезд, состоявшийся 17 февраля 1907 года. Тогда, после продолжительных и упорных споров был изменён ключевой первый параграф устава партии, гласивший, что её действие будет ограничено рамками закона. Теперь он не предусматривал таких ограничений и звучал просто: «Наша партия считает своей целью осуществления социализма» - никаких рамок на эту цель больше не накладывалось. [66]

Однако на этом трения не закончились. Котоку Дэндзиро внёс ещё одно предложение: внести дополнительный параграф, полностью исключающий парламентские методы борьбы. В противовес ему оппоненты предлагали полярное дополнение: ограничить способы борьбы социалистов лишь парламентом. Тогда появилось и новое течение «средней линии», возглавляемое Сакаи Тосихико, добивавшаяся того, чтобы членам партии предоставлялся свободный выбор в позиции по отношению к движению против полицейского закона 1900 года, за всеобщее избирательное право, антимилитаристическом и атеистическом движении. Сторонники этой идеи в итоге и одержали верх, лишь немного опередив сторонников Котоку. [67] 

Власти не могли не обеспокоиться этим явно проявившимся «креном» партии в сторону идей анархо-синдикализма и через неделю партия уже была запрещена. В апреле за ней вновь последовала и «Хэймин симбун». Это были последними объединёнными организациями японских социалистов. С этого момента различные течения социалистического движения уже оформились как независимые организации.

В июне того же года Котоку Дэндзиро, Сакаи Тосихико и Моритика Умпэй создали новую газету «Осака хэймин симбун» (в ноябре переименованную, дабы подчеркнуть общеяпонский характер этого нового центрального органа, в «Нихон хэймин симбун») под редакцией последнего. Её уже можно несомненно назвать органом японских анархистов и анархо-синдикалистов: печатавшиеся в ней труды Кропоткина, Дицгена и Эрве преподносились как излагающие наиболее состоятельные идеи. В сентябре того же года редакторы газеты объединились так же в «Общество пятницы» (金耀会 – «кинъё:кай»), собиравшееся по пятницам. [68]

Параллельно с ними, Нисикава Кодизро и Катаяма Сэн начали в июне издание «Социальной газеты» (社会新聞 – «сякай симбун»), которая вела борьбу против анархических и анархо-синдикалистских идей, отражая взгляды ими же созданного «Общества друзей социализма» (社会主義同志会 – «сякайсюги до:си кай»). [69]

Раскол в социалистическом движении Японии не мог не отразиться на их деятельности во II Интернационале. На VII (Штутгардском) его конгрессе делегатам от Японии было предоставлено 4 места, однако из-за правительственных репрессий и финансовых трудностей социалисты Японии смогли делегировать лишь одного человека – Като Токидзиро, который тогда находился заграницей. Он выступал с докладом о социалистическом движении страны в промежуток времени, прошедший с предыдущего конгресса, составленный Катаяма Сэн, продолжавшего оставаться членом МСБ. Работа конгресса была чрезвычайно продуктивной: по многим вопросам, решавшимся раньше в социалистических партиях стран независимо, были приняты общие резолюции (в том числе и о правах рабочих на эмиграцию и иммиграцию, что напрямую касалось многочисленных японских рабочих в Америке).[70] Работа конгресса очень активно освещалась как на старницах «Нихон хэймин симбун», так и в «Сякай симбун».