Тема: АНТИЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

- возникает не только новая картина мира, но и новая
картина человека:

Гилозоизм

Гилозоизм — это учение, которое пришло на смену ани­мизму:

а) усилиями древнегреческой философии миропонимание освобождалось от мифологии;

б) в гилозоизме природа осмысливалась как единое мате­риальное целое, наделенное жизнью;

в) представителем гилоизма был древнегреческий философ Гераклит (конец VI и начало V века до н.э.):

— главная мысль Гераклита заключалась в том, что "душа

- это искорка Логоса (закона)", т.е. душа, как и при­ родное бытие, развивается по одному и тому же закону космоса;

—в заслугу философу Гераклиту можно поставить то, что
он провел разграничение между разумом и чувствами (ощу­щениями). Интересно, что впоследствии развитие ме­дицины доказало, что левое полушарие мозга отвечает за разум и интеллект, а правое полушарие — за развитие чувственной сферы. Он считал, что разум дает "светлое"
знание, а чувства (ощущение) — "темное" знание, т.е.
менее отчетливое знание.

—Однако Гераклит не противопоставлял разум и чувства и считал, что они дополняют друг друга. (Впоследствии теория философии доказала, что разум и чувства — это две ступени познания мира. Причем, чувственная сту­пень — это I ступень, а разум — это II ступень и более
высокая.

—Гераклит считал, что "многознание уму не научает" и тем не менее настоящий философ должен знать многое, чтобы составить правильное представление об окружа­ющем мире.

- Гераклит впервые указал на разницу между душой (или психеей, т.е. психикой) взрослого человека и ребенка. Он считал, что по мере взросления в норме душа стано­вится более "сухой и горячей". Степень влажности души влияет на ее (души, психики) познавательные способности): "сухое слияние — душа мудрейшая и наилучшая"

-утверждал он.

-Он указывал, что ребенок, у которого влажная душа,
мыслит хуже. То же самое относится и к влажной душе

пьяниц. Это потерянные души, не способные к разви­тию.

— Гераклит указал на то, что микрокосм отдельной души идентичен (соответствует) макрокосму всего мирозда­ния. Отсюда он делает вывод, что постигать себя, свою душу (свою "психею") — значит углубляться в Логос (Закон) всего миропорядка. 3. Демокрит — древнегреческий философ (460-370 гг. до н.э.).

а) идея Гераклита о том, что от "закона Логоса зависит ход вещей" получила развитие у Демокрита. Он сказал, что "душа — поток огненных атомов".

б) Его концепция: мир состоит из невидимых атомов, отли­чающихся друг от друга формой, порядком и поворотом. Человек тоже состоит из атомов, включая его тело и душу. Душа также материальна и состоит из наиболее
активных атомов, так как они должны сообщать под­вижность инертному телу.

Его выводы: душа является источником активности и энер­гии тела;

-после смерти человека душа рассеивается в воздухе, а
потому смертно не только тело, но и душа.

—душа находится в голове (разумная часть), в груди (му­жественная часть), в печени (вожделяющая часть) и в органах чувств.

—его теория познания: изложена в "теории истечения": атомы души, находящиеся в органах чувств, располо­жены очень близко к поверхности и могут соприкасать­ся с невидимыми копиями окружающих предметов (эй-
долами), которые носятся в воздухе, попадая и в орга­ны чувств. Эти копии отделяются (истекают) ото всех предметов внешнего мира.

Т.е. механизм ощущений заключен в следующем:

- при соприкосновении эйдолов с атомами души проис­ходит ощущение и именно таким образом человек по­знает свойства окружающих предметов. Т.о. все наши ощу­щения (в том числе зрительные, слуховые) являются контактными

- Затем, обобщая данные нескольких органов чувств, че­ловек открывает мир, переходя на следующий уровень

- понятийный, который является результатом деятель­ности мышления. Т.е. у Демокрита — 2 ступени познава­тельного процесса — ощущение и мышление.

Nb: при этом он подчеркивал, что мышление дает нам боль­ше знаний, чем ощущения. Пример: ощущения не дают нам увидеть атомы, но путем размышления мы приходим к зак­лючению, что они должны быть и есть.

Таким образом "Теория истечений" была признана в каче­стве основы формирования наших чувственных знаний о пред­метном мире всеми материалистами Древней Греции.

Демокрит также ввел понятие "первичных и вторичных " ка­честв предметов: первичные —- это качества, которые действи­тельно существуют в предметах (вес, поверхность, форма); вто­ричные — цвет, запах, вкус, этих свойств нет в предметах, их придумали сами люди для своего удобства, так как "только во мнении есть кислое и сладкое, красное и зеленое, а в действительности есть только пустота и атомы".