О плодах Единобожия, его целительном воздействии на душу и о его благословенных результатах, которые обладатель Единобожия получает в этом мире и в Следующем.

Можно сказать, что Единобожие - это благословенное дерево, у него есть основа - корни, есть ветви и есть плоды. Основа Единобожия или место, из которого оно произрастает - это сердце человека, затем от этого дерева отходят прекрасные ветви, на которых растут спелые плоды. Единобожие - прекрасное дерево, мы уже упомянали слова Всевышнего Аллаха в суре Ибрахим (перевод смысла):"Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа" -это и есть Единобожие. Благословенное дерево, у него крепкие корни, у него есть ветви и плоды. Корни этого дерева находятся в сердце, затем у него есть ветви и оно дает прекрасные плоды в этом мире и в Следующем. Пришло в хадисе, который приводится в обоих Сахихах и других авторитетных сборниках хадисов, от ибн Умара, что однажды пророку(мир ему, милость и благословение Аллаха!) принесли сердцевину финиковой пальмы, она сладкая и приятная на вкус. Пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) поел ее, затем положил ее перед собой и сказал сподвижникам: "Расскажите мне о дереве, листья которого не падают..." - и привел другие качества этого дерева". Аллах сравнил это дерево с мусульманином". Сподвижники начали перечислять деревья пустыни, которые бывают обычно крепкими и выносливыми, листья этих деревьев долго не опадают. Перед пророком(мир ему, милость и благословение Аллаха!) лежит финиковая пальмя, но никто не назвал ее. Ибн Умар говорит, что подумал про себя, что это финиковая пальмя, но промолчал, так как на этом собрании присутствовали его отец и Абу Бакр. Это говорит об уровне воспитанности сподвижников. Но когда все начали расходиться, пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал, что это финиковая пальма. Итак, финиковая пальма была сравнена с мусульманином. Финиковая пальма -благословенное дерево, достаточно для нее чести, что Аллах сделал ее подобной мусульманину. Единобожие - благословенное дерево, плоды которого не кончаются для его обладателя ни в этом мире, ни в Следующем!

Свят Аллах - сколько у Единобожия плодов, сколько достоинств, солько пользы и благих последствий для его обладателя в обоих мирах! Из пользы Единобожия то, что оно является причиной спасения, как мы уже упомянали слова пророка(мир ему, милость и благословение Аллаха!):"Скажите: нет бога, кроме Аллаха и вы спасетесь!" Аллах, Свят Он и Велик говорит в Коране:"Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими."Преуспевание или спасение означает приобретение блага, даже можно сказать, что это обобщающее слово, значение которого - приобретение блага. И преуспевание для обладателя Единобожия - это приобретения блага в этом мире и в Вечном. Так как же мусульманину получить это благо? При помощи веры в Единого Аллаха и очищением его веры ради Него, Свят Он и Велик! Из плодов Единобожия и его благородных достоинств, также можно упомянуть, что оно является причиной безопасности и спокойствия в обоих мирах. Как сказал Аллах (перевод смысла):"Те, которые уверовали и не обрекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем." Сура аль-Анам/82. Аллах обещал полную безопасность и полное спокойствие для единобожников. Также из благословенных и великих плодов веры в единого Аллаха - это то, что она исправляет деяния. Деяния, какими бы они не были, не будут правильными, если не опираются на Единобожие, а если они не опираются на него, то как бы велики и многочисленны они не были - Аллах их не принимает! Аллах сказал (перевод смысла):"Мы займемся деяниями, которые они совершили и обратим их в развеянный прах!" сура аль-Фуркан/аят 23. Таким образом, какое бы дело не делал человек, пусть даже будет очень хорошее дело и он будет делать его постоянно, Аллах не примет его, если его обладатель не совершил его основываясь на Единобожии!

В.- хорошо, шейх Абду Р-Раззак, да благословит вас Аллах! Время нашей передачи подошло к концу, если это пожелал Аллах продолжим на следующем уроке. Осталось ли что-то из плодов Единобожия, что бы вы хотели упомянуть?

Ш.- Да, осталось еще несколько плодов, но не обязательно задерживаться на них сегодня, потому что мы еще будем разбирать главу "Достоинства Eдинобожия". А сейчас можно остановиться на том, что мы уже сказали, а вообще тема достоинства Единобожия очень обширная. Любое благо - это милость и возвышение в этом мире и в следующем - все это из достоинств веры в Единого Аллаха. В нашем вступлении нам осталось упомянуть о заботе ученых о Единобожии, а также рассказать об авторе книги, которую мы собираемся изучать, о методе его изучения Единобожия и написания его книги, а также некоторые другие моменты, о которых мы поговорим на следующем уроке.

В.- Да будет милостив к вам Аллах, шейх, и благословит вас, ислам и всех мусульман! Что касается вопроса, который вы задали:"Что является нашим долгом по отношению к запрещенному Аллахом?", то на этот вопрос ответят братья на следующем уроке. Да воздаст вам Аллах благом, шейх!

Ш.- И вам! Да отблагодарит вас Аллах за ваши устремления!

В.- Уважаемые телезрители! Наша передача подошла к концу. Следующий урок шейха Абду Р-Раззака ибн Абдуль-Мухсин аль-Бадр состоится этой вечером в 19:30 по времени Мекки. Дорогие телезрители, я оставляю вас под защитой Аллаха! Свят Аллах и Достохвален! Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, прошу у Него прощения и каюсь Ему в своих грехах! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

Материал из видео №2

В.-С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир, милость и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!

Дорогие телезрители, я приветствую Вас вечным приветствие ислама: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Добро пожаловать на канал "Слава знания" и Научную Академию, Академию света, знания и служения умме! Этим благословенным вечером мы продолжаем цикл наших уроков с уважаемым гостем, которого мы рады видеть у нас на передаче, шейхом и преподавателем доктором Абду Р-Раззаком ибн Абдуль-Мухсин аль-Бадр, членом кафедры преподавания исламского вероубеждения Исламского Университета Лучезарной Медины. И в начале нашей встречи я хотел бы поприветствоать дорогого шейха: добро пожаловать, уважаемый шейх Абду Р-Раззак!

Ш.- Да будет приветствовать Вас Аллах и благословит Вас! Я приветствую всех!

В.- Также я хотел бы поприветствоать братьев, которые присутствую с нами в студии: да воздаст Аллах вам благом за ваш приход на передачу! А также я приветствую всех учащихся на сайте Открытой Исламской Академии! Еще раз приветствую наших телезрителей, а теперь я хочу передать слово уважаемому шейху, чтобы он открыл наш сегодняшний урок. Чуть позже мы рассмотрим письма с ответами на вопрос шейха, которые мы получили по интернету. Прошу вас шейх Абду Р-Раззак!

Ш.- С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров! Награда Аллаха для богобоязненных! Мир, милость Аллаха и Его благословение печати пророков, нашему господину Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам! Затем... на нашем прошлом уроке мы разобрали некоторые важные моменты из вступления к науке Единобожия. Мы обсудили суть Единобожия, его достоинства, его плоды, о нашем долге по отношению к нему и др. темы, которые мы рассмотрели и разъяснили во время прошлого урока. Во время разговора о нашем долге по отношению к Единобожию я сказал, что долг по отношению к нему и ко всему, что нам приказал Аллах, строится на семи важных пунктах и я попросил братьев, которые учатся с нами на этих уроках, и я прошу Аллаха дать нам Свое благословение в них и сделать их полезными и плодотворными для всех учащихся, чтобы они ответили на вопрос: что является нашим долгом по отношению к запретам Аллаха? Я не знаю, получили ли братья, организаторы этой программы, какие-нибудь ответы?

В.- Да, шейх. Мы получили ответы по интернету, один из них из Саудовской Аравии от сестры Фатимы ан-Наым: "С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Ассаляму алейкум, уа рахматуЛлахи уа баракятух! Ответ на вопрос, что является нашим долгом по отношению к запретам Аллаха? Наш долг состоит из тех же семи вещей, то есть, во-первых, изучить те дела, которые нам запретил Аллах, чтобы остерегаться попасть в них. Во-вторых, любить запрет Аллаха, потому что это приказ Аллаха. В-третьих, иметь решимость в сердце не совершать это дело никогда. В-четвертых, совершение деяний, то есть на деле оставить все то, что нам запретил Аллах. В-пятых, сделать наше оставление запретного искренним, только ради Аллаха. В-шестых, быть осторожными и отдаляться от всех дел, которые приближают нас к запретному и могут ввести нас в грех. Этого мы можем достичь если будем твердо держаться прямого пути. В-седьмых,быть твердым и непоколебимым в отстранении от запретного вплоть до того момента, как к нам не придет смерть. И как сказал пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!): "Держать свою религию подобно тому, что держать в своих руках раскаленные угли". И да воздаст Вам Аллах благом! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!"

Ш.-Также прошу Аллаха воздать благом нашей сестре Фатиме за этот совершенно верный ответ! Я хочу заострить внимание на одном вопросе. Что же касается ответа сестры, то он понятен и ясен. Итак, я хочу обратить внимание на то, что касается совершения деяний при оставления запретного. Здесь следует сказать, что оставление само по себе уже считается деянием. Оставление многобожия и отдаление от него, оставление прелюбодеяния и отдаление от него, оставление воровства и отдаление от него, оставление лжи и отдаление от нее и т.п. - все это является благими деяниями, за которые Аллах награждает великой наградой! Точно также, как Аллах награждает Своего раба за совершение благих деяний, которые являются действиями, предпринимаемыми человеком, также Он награждает за оставление запретного, что тоже является благим делом. В достоверном хадисе пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) пришло:"Из лучшего проявления ислама - это оставление человеком того, что его не касается". То есть он (мир ему, милость и благословение Аллаха!) назвал проявлением ислама оставление дурного дела. Отсюда мы понимаем, что оставление чего-либо, что запрещено, является деянием, которое приближает человека к Аллаху.

Итак, из наших благих дел, нашей покорности и всего того, что приближает нас к Аллаху - также и оставление всего запрещенного Аллахом, Свят Он и Велик! И это входит в благие деяния, за которые человек получает награду и довольство Аллаха и приближается к Нему посредством оставления им запретного! То, что касается шестого пункта, это отдаление от всего того, что может сделать недействительными наши дела, здесь требуется, чтобы человек, мусульманин был на стороже и не попал в запрещенное Аллахом. Как это и сказала сестра, да устроит Аллах ее дела наилучшим образом! Человек должен остерегаться запретного и держаться от этих дел подальше. Также хочу пояснить второй пункт - любовь к тому, что приказал нам Аллах. Мы любим приказанное Аллахом, любим Его приказы, любим подчиняться Ему в том, что Он приказал и также любим подчиняться Ему в том, что Он нам запретил, то есть оставлять запретное. Вещи, которые Аллах нам приказал, мы любим, а те, которые запретил - оставляем их и ненавидим их. Ненавидим многобожие, прелюбодеяние, воровство, ложь - ненавидим все, что запретил нам Аллах, отдаляемся от этого и проявляем осторожность и осмотрительность, чтобы случайно не попасть в них. В том, что касается приказов - любовь к ним и усердие в выполнении приказов, а в том, что касается запретов - старание в отдаление от тех дел, как нам это запретил Аллах.

Поистине, в совершении запретного - зло для человека, а в отдалении от него - благо. Приводится, что как то спросили одного бедуина:"Как ты узнал, что пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!)говорит правду?" Он дал на этот вопрос великий ответ:"Я ни разу не слышал от него приказа, который бы входил в противоречие с разумом, и ни разу не слышал от него запрета, который бы шел в разрез со здравым смыслом! Он приказывал только благое и запрещал только зло!" Мусульманин ищет знаний в том, что приказал Аллах, чтобы выполнять их и ищет знаний в том, что запретил Аллах, чтобы сторониться этого и обезопасить себя от попадания в это.

В.- Прекрасно. Уважаемый шейх, итак мы благодарим всех братьев и сестер, которые прислали свои ответы их было много, к сожалению, мы не можем все их озвучить в программе. Но мы благодарим за участие в обсуждении брата Абду Р-Рахима Аль-Магравий из Марокко, сестру Маналь из Саудовской Аравии, Тауджих из Медины, Саудовская Аравия, Абирату С-Сабиль из Саудовской Аравии, а также Фатин АбдаЛлах из Саудовской Аравии, мы благодарим их всех за их ответы и их участие! Итак, шейх, продолжим урок, с благословения Аллаха! Мы остановились на источнике, из которого мы берем Единобожие, а также плодах Единобожия и вы упомянули о теме: "Забота ученых о Единобожии".

Ш.-