Устойчивый экстаз (стхайи-бхава)

Стхайи-бхава, или устойчивый экстаз, в супружеской любви определяется как мадхура-рати. Стхайи-бхава — это неизменное экстатическое чувство любви по отношению к Кришне.

Стхайи-бхава описана в следующем утверждении «Говинда-вила-сы»: «Пробужденные быстрой черной змеей их экстатической любви к Кришне, гопи ранили Кришну своими косящимися взглядами. Быстрыми взглядами из уголков Своих красноватых вращающихся глаз Кришна также сокрушил сердца целомудренных гопи. Я молюсь, чтобы Господь Мукунда даровал вам все благоприятное».

Увидев Радхарани в дана-гхате около холма Говардхана, Кришна сказал Мадхумангалу: «Кто эта девушка у Говардхана, которая ранит Мое сердце острыми стрелами косящихся взглядов, стреляя из трепещущих луков Своих бровей?» (Дана-кели-каумуди, 30).

Сейчас будут описаны стхайи-бхавы на уровне любви к Кришне, от начальной до высочайшей.

Абхийога

Абхийога — это открытие тайн своего сердца герою или посвящение героя в тайны сердца своей подруги.

Радхарани сказала Вишакхе: «Когда Л увидела Хари в лесу у берега Ямуны, Его взгляд, брошенный из уголков глаз, укусил нежно цветущую лиану Моих губ, пробудив пылкую любовь в Моем сердце».

Кришна сказал Субалу: «Мой дорогой Субала, кто эта девушка на берегу Ямуны? Своими беспокойными взглядами, создающими повсюду цветущие лотосы, Она очаровала шмеля Моего сердца».

ГЬии-посланница Радхарани сказала Кришне: «О принц Враджа, когда непорочная, добродетельная Радха пьет мед-мадхвика Твоих слов, Она пьянеет от любви к Тебе. В этом состоянии Она не понимает, как и почему Ее одежда ослабилась и чуть не спадает с Нее».

Вишая (объекты чувств)

Существует пять видов вишая (объектов чувств), которые усиливают экстатическую любовь. 1. звук (шабда); 2. касание (спарша); 3. облик (рупа); 4. вкус (раса) и 5. запах (гандха).

Звук (шабда)

Услышав звуки флейты Кришны, Радхарани сказала Лалите: «О сакхи, что это за звуки, возникающие среди деревьев кадамба? Эти звуки насильно входят в Мое сердце. Я не могу понять, что это? Они оказывают на Меня влияние и вводят в состояние, не подобающее для уважаемой замужней девушки» (Видагдха-мадхава, 1.34).

Радхарани сказала Своей подруге: «С тех пор как Я услышала имя одного юноши, которого зовут Кришна, Я потеряла сон и покой. Затем Я услышала игру на флейте другого юноши, и Его музыка свела Меня с ума. А теперь, когда Я увидела на картине изображение третьего юноши, сияющего необычной красотой, Мой ум привязался к Нему. Я осуждаю Себя за то, что одновременно влюбилась в трех юношей. И Мне лучше бы умереть от такого позора» (Видагдха-мадхава, 2.2).

Касание (спарша)

Одна гопи сказала своей подруге: «Какая-то темная личность касается моего тела, когда я гуляю вечером в деревне Враджа. Когда эта неизвестная личность прикасается ко мне, я пугаюсь. Я очень встревожена, и волоски на моем теле поднимаются от беспокойства. Тревога не покидает меня ни на мгновение».

Облик (рупа)

Лалита попросила лебедя передать следующее послание Кришне в Матхуру: «Мой дорогой Мурахара, убийца демона Муры, просто увидев Твой привлекательный игривый облик, моя подруга Радха утратила понимание, что благоприятно, а что нет. Она уподобилась мотыльку, летящему в пламя любви к Тебе, и безнадежно сгорает в этом пламени» (Хамсадута, 77).

Вкус (раса)

Одна гопи обратилась к своей подруге: «Моя дорогая сакхи, поскольку волоски на твоем теле поднялись от экстаза, тело дрожит, а волны сильной любви плещутся в твоем сердце, ясно, что незамеченная никем ты должна взять маленький кусочек бетеля, который жевал Кришна, и насладиться им».

Запах (гандха)

Однажды получив гирлянду, которую носил Кришна, одна гопи сказала своей подруге: «О сакхи, где находится то прекрасное и удачливое дерево, чьи цветы были вплетены в эту гирлянду? Хотя эта гирлянда уже старая, она до сих пор остается свежей, что множество шмелей влекутся к ней. Душистый аромат этой гирлянды парализует мое сердце, захлестывая эмоциями любви к Кришне».

Экстраординарные, красноречивые слова могут также быстро пробудить эмоции стхайи-бхавы.

Самбандха (отношения) делится на четыре аспекта: 1. благородная семья (кула); 2. красота (рупа); 3. добродетели (гуна); 4. развлечения (лила). Всё это пробуждает стхайи-бхавы.

Осужденная своей подругой за тайные любовные связи с Кришной, одна гопи в свою защиту сказала следующие слова: «Кришна такой сильный, что легко поднял холм Говардхан, словно мячик. Он так очарователен, что кажется украшением Земли. Он родился в благородной семье царя гопов. Он наделен миллионами добродетелей, а Его чудесные игры изумляют весь мир. Моя дорогая критичная подруга, какая девушка сможет сохранять хладнокровие и спокойствие при взгляде на Кришну?»

Абхимана

Когда человек понимает, что в этом мире есть много красивых личностей, но среди них выбирает только одну, это называется абхимана.

Когда Нандимукхи в шутку сказала Радхарани, что Ей не нужно зацикливаться только на Кришне, поскольку существует много других замечательных мужчин, Радхарани ответила ей, что Она желает только Кришну и никого больше.

Нандимукхи сказала: «На этой Земле есть множество мужчин, обладающих очаровательной сладостью. Есть множество мужчин, которые превосходят других в знании и которых ищут множество добродетельных девушек».

Радхарани ответила: «Моя дорогая подруга, любого из этих мужчин, который не украшен павлиньим пером, не играет искусно на флейте и не украшает свое тело минеральными красками, Я считаю столь же незначительным, как солома».

Тадия-вишеша

Отпечатки стоп Кришны (пада), пастбища Вриндавана (гоштха), дорогие преданные Кришны (пршджана) — все это тадия-вишеша.

Пада

Радхарани сказала Вишакхе: О сакхи, чьи это отпечатки стоп, украшенные знаками чакры, лотоса и молнии? Эти отпечатки стон на берегу Ямуны возбуждают Мое сердце и заставляют волосы на лиане Моего тела цвести счастьем».

Гоштха

Одна гопи сказала: «Эта земля Враджа, исполненная неповторимой сладости, сводит меня с ума от трансцендентного блаженства. А пленительный облик царя среди любовников, который наслаждается играми во Врадже, подобен украшению трех миров».

Прияджана

Те, кто исполнены глубокой экстатической любви к Кришне, называются прияджанами (дорогими преданными).

Одной гопи ее старшие запретили встречаться с Радхой, считая Ее сумасшедшей, поскольку Она стала подобна парализованной от экстатической любви к Кришне. Эта гопи сказала: «Хотя мои старшие запретили мне видеться с Радхарани, обителью всего благоприятного, о подруга, мое сердце все же жаждет увидеть Ее, когда Она погружается в экстатическую любовь и становится как прекрасная неподвижная статуя».

Упама (сходство)

Когда два объекта схожи между собой, это сходство называется упама.

Одна гопи, наблюдая за Кришной из окна, сказала: «О подруга, неужели очаровательная грозовая туча приблизилась к земле, или это пленительный юноша, подражающий танцу Своего отца, царя пастухов, в обществе друзей появился перед моими глазами?»

Вринда сказала: «Моя дорогая прекрасная сакхи, это грозовое облако выглядит словно твой возлюбленный Кришна. Эта радуга выглядит как Его корона из павлиньих перьев, а эта молния подобна Его желтому дхоти. Я вижу, как только ты услышала мои слова, твои мысли сосредоточились на Кришне, а глаза увлажнились слезами».

Свабхава

Внутренние экстатические эмоции, которые проявляются спонтанно без всякой внешней причины, называются свабхавой. Этот экстаз бывает двух видов: нисарга и сварупа.

Нисарга

Привычка, порожденная повторяющимися действиями, называется нисарга. Когда от краткого слушания о трансцендентных качествах и красоте Кришны в человеке пробуждается его вечная любовь к Кришне, это называется нисарга.

Принцесса Рукмини сказала: «Мой старший брат может ругать меня, мои подруги могут уйти от меня, мой отец может стать препятствием для меня, а мать может горько рыдать, тем не менее, просто услышав о трансцендентных качествах и красоте Кришны, повелителе династии Яду, я отдаю мое сердце Ему. О подруга, я отвергаю этого Шишу палу, царя Чеди».

Одна гопи сказала: «Темноликий Кришна может быть уродливым или красивейшим из мужчин. Он может быть лишен‘всех добродетелей или быть лучшим из благочестивых мужчин. Он может ненавидеть меня или быть океаном милости. Каким бы Он ни был, Он всегда останется моей жизнью и душой».

Сварупа

Беспричинная, независимая, совершенная экстатическая любовь называется сварупа. Она делится на три тина: 1. кришна-ништха; 2. лалана-ништха; 3. убхая-ништха.