Авраам обосновался в Ханаане                12:1-14:24

II . Авраам ожидает обетованного сына        15:1-22:24

1. Авраам заботится о потомстве                23:1-25:18

 

 

I. Семья Исаака                                             25:19-34

II . Исаак обосновывается в Ханаане                 26:1-33

Завет повторяется Исааку                                 26:1-5

Трудности с Авимелехом                                  26:6-22

Божье благословение Исаака                          26:23-33

III . Отцовское благословение патриарха    26:34—28:9

IV . Приключения Иакова у Лавана             28:10—32:2

V . Иаков возвращается в Ханаан                 32:3—35:21

VI . Потомки Исаака                                   35:22-36:43

 

 

I . Иосиф — любимый сын                               37:1-36

II . ИудаиФамарь                                           38:1-30

III . Иосиф — раб и правитель                     39:1—41:57

Иосиф попадает в тюрьму                               39:1-20

Истолкование СНОВ                                       39:21-41:36

Второй после фараона правитель                   41:37-57

IV . Иосиф и его братья                               42:1—45:28

Первое путешествие — Симеон задержан

как заложник                                                   42:1-38

Второе путешествие вместе с Вениамином —

Иосиф открывается братьям                      43:1-45:28

V . Семья Иосифа поселяется в Египте      46:1—50:26

Земля Гесем отдается израильтянам           46:1-47:28

Благословение патриарха 47:29-49:27

Погребение Иакова в Ханаане 49:28-50:14

Надежда Иосифа на возвращение Израиля

в землю обетованную                                     50:15-26

 

 

Избавление от египеского плена

 

От Египта до горы Синай              Исх. 1—18

Стан у подножия горы Синай       Исх. 19 — Чис. 10

Странствия в пустыне        Чис. 10—21

Стан перед входом в Ханаан         Чис. 22 — Втор. 34

 

Исход

Темы: единобожие, завет. Пристуствие Божие.

Места: Гора Синай, пустыня, Ханаан.

Лица: Моисей, Бог, народ, Аарон.

События: исход из Египта 1:1—13:19, получение закона Божия и заключения завета Божий завет с Израилем Исх. 19:3—24:8, постройка скинии 35:1-40:38.

I. Израиль избавлен от рабства               1:1—13:19

Условия в Египте                                        1:1-12

Моисей — рождение, образование и призыв     2:1-4.31

Состязание с фараоном                              5:1—11:10

Пасха                                                12:1-13:19

II . От Египта до горы Синай                   13:20—19:2

 

 

I . Божий завет с Израилем                       Исх. 19:3—24:8

Приготовления к встрече с Богом            19:3-25

Десять заповедей (Десятисловие)             20:1-17

Постановления для Израиля                      20:18-23:33

Утверждение завета                        24:1-8

II . Место поклонения                     24:9—40:38

Приготовления К постройке                     24:9-31:18

Идолопоклонство и наказание                  32:1-34:35

Постройка СКИНИИ                     35:1-40:38

 

 

Левит:

Лица:

События:

 

III . Наставления для святости жизни               Лев. 1:1—27:34

Жертвоприношения                        1:1-7:38

Священство Законы очищения                            8:1-10:20 11:1-15:23

                                                                 

День очищения

Запрещение языческих обычаев                          16:1-34 17:1-18:30

Законы святости                                                     19:1-22:33

Праздники и времена года

Условия для Божьего благословения                   23:1-25:55 26:1-27:34

 

 

Числа

Тема: Исчисление народа. 1,26 глава.

Лица: Моисей, Аарон, народ.

События: Испытание народа, отделение и распределение обязаностей и ответственности.

Сохранение Богом избранного народа	22:2-25:18
Намерение Валака проклясть Израиль	22:2-40
Благословение Валаама	22:41-24:24
Совращение и осуждение	24:25-25:18
Приготовления к захвату	26:1-33:49
Новое поколение	26:1-65
Проблемы наследования	27:1-11
Новый вождь	27:12-23
Жертвоприношения и обеты	28:1-30:17
Отмщение мадианитянам	31:1-54
Раздел Заиорданья	32:1-42
Обзор путешествия израильтян	33:1-49
Ожидания захвата земли	33:50-36:13
Подлежащая захвату земля	33:50-34-15
Назначение вождей для раздела земли	34:16-29
Города левитов и убежища	35:1-34
Правила о наследстве	36:1-13

 

 

Второзаконие

Тема: обновление завета.

События: закон.

Лица: Моисей,

Места:

I . Призыв учиться у прошлого            1:1—4:43

Введение и историческая обстановка                  1:1-5

Недоверие Богу — тридцать восемь лет

пребывания в пустыне                   1:6-2:23

Захват и раздел земли                     2:24-3:29

Исключительное откровение Бога Израилю       4:1-40

Города убежища                                          4:41-43

П. Призыв любить Бога                           4:44—11:32

Закон при посредничестве Моисея           4:44-5:33

Израиль — Божьи отношения с ним        6.1-11:32

Чистосердечная любовь к Богу                 6:1-9

Бог даст землю                                6:10-7:26

Уроки из опыта странствия по пустыне              8:1-10:10

Исключительная чистосердечная любовь 10:11-11.32

Ш. Призыв жить как Божий народ                   12:1—26:19

Святость в богослужении — любовь

К ближним                                       12:1-16:17

Правосудие, заветные обязанности

И царство                                         16:18-17:20

Священники и пророки в противопоставлении

религии хананеев                                       18:1-22

Юридические принципы и процедуры               19:1-21

Война, убийство и семейные дела            20:1-21:23

Различные законы                           22:1-26:19

IV . Обновление завета                              27:1—30:14

V . Выбор жизни или смерти                   30:15-20

VI . Продолжение завета — от Моисея

К Иисусу Навину                                                    31:1—34:12

 

 

Иисус Навин

Вступление в Ханаан	1:1-4:24
Иисус Навин принимает руководство	1:1-18
Два соглядатая посланы в Иерихон	2:1-24
Переход через Иордан	3:1-17
Памятники	4:1-24
Поражение противников	5:1-12:24
Приготовления к захвату	5:1-15
Главный поход — Иерихон и Гай	6:1-8:35
Южный поход — аморрейский союз	9:1-10:43
Северный поход — хананейский союз	11:1-15
Перечень захваченных мест	11:16-12:24
Разделение земли Ханаана	13:1-24:33
План разделения	13:1-14:15
Племенные наделы	15:1-19:51
Города для левитов и убежища	20:1-21:45
Прощание и смерть Иисуса Навина	22:1-24:33

 

1. Чем полезны и чем врены фильмы на библейскую тематику? Обосновать.

Плюсы: визуализация, смотришь фильмы и легко запоминается, визуально видишь и представляешь, то что в Библии читаешь. Для неверующих

Минусы: присутствует режиссёрская добавка. Придумывает какие-то сюжеты или приписывают свои окончания, которые не соответствуют Библии. Например: Принц Египта. Фараон в конце не умер, как по Библии.

Фильмы на библейскую тематику полезны, тем что фильм может погрузить в ту атмосферу полностью и в красках рассказать историю библейскую «Страсти Христовы» тому яркий пример.

Вредны: дело в том, что каждый режиссер является лишь ограниченных мечеловеком имеет свое мнение по поводу Библии и её толкования, что налагает богословский отпечатот на фильм. Так же если режиссер совершенно не верующий он может вложить совершенно еретический смысл в библейский фильм, а люди смотрящие фильм могу принимать все за чистую монету и впадать в заблуждения.

 

1. Что такое «библейсские карты» и как ими пользоваться?

Библейские карты — это карты которые показывают места действий описываемых в Библии, чаще всего это первый век Палестины и восточного средиземноморья.

При использовании карт очень важно обращать вниманине на маштаб и измерять по линейке соблюдая маштаб.

Можно просчитать расстояния, пользуясь картами из Путешествия по Библии.Эти карты обладают одним несомненным достоинством: на них нарисована координатная сетка, т.е. параллели и меридианы. Координатная сеткаимеет шаг в 10 минут (градуса). А потому легко можно высчитать координаты любого города на карте.Широтасчитаетсяпопараллелям (цифры слева на карте). Долгота, по меридианам (цифры вверху). Получается посчитать с точностью приблизительно до минуты. К примеру, координаты Назарета: 32°43’ северной широты, 35°17’ восточной долготы. Для Палестины это всегда будет северная широта и восточная долгота. Ну а чтобы расстояние посчитать, есть, к примеру, вот такой сайт: http://planetcalc.ru/73/. Вводите 4 координаты и вот вам результат.

С помощью библейский карт можно (подтвердить или опровергнуть) утверждение «У Иисуса был дом»

 

 

1. Что такое «временная диаграмма» и как ею пользоваться?

Временная диаграммы- это что за чем следует. Бывает большие бывают помельче. Например жизнь-смерть-воскрешение Иисуса Христа. Она расписана подробна. А есть «история развития человечества». Такую трудно подробно расписать.

Есть 3 подхода: 1. Путешествие по Библии 2. BibleWorks 6.0 3. Брюссельская Библия

Программное обеспечение. Путешествие по Библии. Старт. Раздел хронология. И задать любое время. Вверху и внизу. И нажать ок.

Можно узнать в каком году это событие произошло. Также можно увидеть ссылку на Библию -параллельные места.

Диаграммы позволяют делать общий срез, вот эти события происходили в это время и они показывают последовательность событий.

В Брюсельской Библии есть раздел заголовок синхронизация Библейской и древней истории стр 2228. здесь можно посмотреть даты написания книг Нового Завета.

Диаграмма — это рисунок с величинами который помогает визуально определить различия между величинами.

Временная диаграмма это диаграмма описывающая важные временные события и временные отрезки, жизни библейских персонажей великих деятелей христинаства, правителей той или иной страны и.т.д.

http://biblezoom.ru/ или программное обеспечение «Путешествие по Библии»

Синхронизация Библейской и древней истории стр. 2288-

Слева приводится история евреев, а справа история окружающих их народов.

 

1. Что такое «параллельные места» и как их искать?

Параллельные места-это отрывки из Священного Писания которые описывают одно и тоже событие. Чтобы одни и те же события считались парал. местами нужно, 4 условия:

1. чтоб совпадало место события. 2 . время действия. 3. действующие лица и исполнители 4. по сути оно было одним и тем же.

Не путать с перекрёстными ссылками. Чтобы составить полную картину происходящего для этого нужны паралел. места.

Если у нас есть неск точек зрения на одно и тоже событие то мы можем по 4 евангелиям составить полную картину.

Где брать информацию : 1. Брюссельская Библия. Содержит согласование Библии. В ней есть параллельные места 2. HuckandGreeven 3. BibleWorks 6.0

Дальше тулс и дальше открыть опцию синопсис виндоу - синопсис согласований.

Когда нашли параллельные места то всегда надо проверить их на 4 условия

На первом месте по правильности стоит Хак и Гривен, затем брюс библия и только потом байблворкс

Параллельные места — это места Писания описывающие одно и тоже событие с одими и теми же действующими лицами.

Где можно их найти? В брюсельской Библии

 

1. Что такое «перекрестные ссылки» и как их искать?

Перекрёстные ссылки- это такие отрывки из Священного писания, которое указывает друг на друга.

Когда речь идёт о перекрёстных ссылках всегда надо выбирать издание NA 27.

Перекрёстные ссылки 1. выражают тематические связи между отрывками Свящ Писания и другими источниками, то есть связывают темы. 2. выражают мнение составителей данного источника

подвиды перекр ссылок:1. Цитаты- прямое заимствование какого-либо текста. Как прямое новый ссылается на ветхий. Пророчество. 2. ссылка – напоминании читателю о некотором тексте/писании или событии по мнению писателя, читатель о нём знает. Такая ссылка может быть только в рамках завета.

Еф 3 :1-3 Исх 25:13 37:4 2 Коринф имеет ссылку всегда на 1 Коринф.

3. Эхо- когда писатель под влиянием какого-то места Писания пишет мысли, но при этом нет ясности в том, сознаёт ли это сам писатель. Пример. Луки 24:13-27-куда именно ссылался в это время Христос мы не знаем. Иоанн 7:37-39

4. тематические перекрёстные ссылки Пример Иоанн 12:29 в NA 27 ссылка будет Иов 37:5, Быт21:17.

«перекресные ссылки» - это место Писание которые ссылается на другое место Писания, чаще всего это цитата.

Цитата —

Эти ссылки могут быть не точными и называются эхом.

 Ссылка — это напоиманине читателю о некоем тексте предания или события которое по мнению чителя они знают

Эхо - « Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (РСП66 От Иоанна 7:38).

Тематические связи — это места Писания связанные одной темой.

Как их находить? Пользоваться Нестле Аланд 27 издание.

Если курсивом текст (с наклоном) то это цитата.

Очень похоже.

. переход к следующей теме.

772 страница из из Ветхого в Новый завет ссылки.

 

 

1. Что такое «сковозная морфологическая база данных греческого языка»?

Сквозная морфологическая база данных греческого языка — это текст Ветхого Завета и текст Нового Завета на греческом языке с наличием номеров стронга как в Новом так и в Ветхом Завете. И можно использовать поиск через всю Библию по номерам стронга. Использовать следует модуль APBGRK апостольский библейский греческий текст, так же для перевода есть модуль APBGRKR на русском языке.

 

1. Что такое номера Стронга и как ими пользоваться?

Номера Стронга — это определенный набор цифр закрепленный за определенным словом и его морфологической формой. Как ими пользоваться? Находите слово в РСП и смотрите какой номер Стронга за ним закреплен и вбиваете этот номер для поиска по Библии и находите слово закрепленное за номером Стронга по греческому языку.

Номера Стронга -это такой инструмент, который позволяет нам искать по тексту оригинала, даже если мы не знаем языка оригинала. Это номера, которые даны всем словам на иврите и на греческом языке, использованные в Библии. Все слова пронумерованы. Это удобно тем, 1.что это номер., независимо в каком числе и виде оно не стоит, номер один и тот же. Здесь избегание родовых окончаний. 2. пользуемся здесь не переводами, а сразу идёт обращение к языку оригинала.

Слово Божие было написано на иврите, на греческом и арамейском языке, а не переводом 19 века. По русскому переводу мы не находим то что изначально евангелисты хотели сказать.

Номера Стронга позволяют искать по языку оригинала, для толкования отрывка.

Опасность искания слова по переводу на русский язык заключается в том, что мы слово, которое не имеет того значения, которое имел Павел или Иоанн при написании, а находим слово, которое имел ввиду переводчик 19 века спустя,, переведя Евангелие на русский язык. При искании через номера Стронга мы находим такие слова которые мы бы ни за что не нашли если бы искали через русское слово. Номера Стронга составлены из Текстуса Кресептус в 1550 году –подстрочный греческий перевод , современный

 

 

1. Различне подходы к толкованию Священного Писания.

Сам Господь Иисус Христос завещал: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5, 39). Вся Библия – книга, указывающая нам на Иисуса Христа.

Квадрига Августина.

Иерусалим

Буквальный — город

Нравственный — человеческая душа (дом мира)

Анагогический — Царство Небесное

Алегорический — Церковь.

Адам

       Буквальный — человек

       Нравственный — отец, первородный грех

       Анагогический — Иисус Христос

       Аллегорический — пока Адам спал из его ребра Бог создал жену, жена являлась частью Адама он заплатил за неё соственной кровью, следовательно Адма как Христос покиул Отчий Дом и пролил свою кровь и как Ада Христос должен был уснуть во гробе 3 дня и три ночи и ребра Христа как и Адама были пронзены.

что для того, чтобы добраться до сути, до смыслового ядра священного текста, необходимо учитывать в Библии наличие 4-х «уровней» текста, или «смысловых слоев»:

1) исторический смысл, или буквальный
2) аллегорический или типологический
3) топологический или этический
4) анагогический или мистический[3].

Все четыре уровня текста взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они переплетаются и должны толковаться как нечто цельное и законченное.

 

Прообразовательный или типологический метод толкования заключается в том, что ряд ветхозаветных событий и лиц могут рассматриваться как действительные прообразы Нового Завета.

Уже свершившиеся события или известные личности рассматриваются как прообразы, или (используя греческий термин) как типосы грядущих событий и типажей мессианского времени. Этот метод толкования Священного Писания активно использовал в своих посланиях св. ап. Павел. Важность его столь велика, что выдающийся исследователь в области герменевтики Ветхого Завета, профессор МДА Иван Николаевич Корсунский (1849–1899), ставил его, после буквально-исторического, вторым основным методом толкования Священного Писания в новозаветной Церкви, а все прочие подходы (аллегорический, символический, анагогический) считал второстепенными и в той или иной степени субъективными[4].

 

Аллегорический метод толкования характеризует отношение к тексту как к некоему коду или шифру, толкование текста – его расшифровка. Для аллегориста существует по крайней мере два уровня текста – буквальный, поверхностный смысл и сокровенный, тайный смысл, они относятся друг к другу как предмет и его тень. Истолкование Писания аллегорическим методом означает действительное понимание сути текстов, а не простое принятие буквального смысла.