Готическая книжная миниатюра 13 века.

Франция: Псалтирь Ингебург, Библия королевы Кристины, Морализирующие Библии, Библия кардинала Мацейовского, Псалтирь Св. Людовика, Мастер Оноре: La Somme de Roi и Бревиарий Филиппа Красивого. Англия : Псалтирь Windmill . Испания: Альфонс Мудрый: Cantigas de la Virgen . Италия: Трактат Фридриха II о соколиной охоте, Падуанская Псалтирь.

Франция: История французской готической миниатюры довольно отчетливо делится на три периода. Первый длился примерно с 1200 по 1250г, следующий охватывал вторую половину столетия, а третий — 14в. Эволюция французской готической иллюстрации характеризуется все более шроким включением реалистических деталей. Книга перестала быть достоянием узкого круга образованных клириков, теперь она проникла в аристократические и ремесленные слои.

Первый период: переходный от романского к готическому стилю характер; влияние на миниатюру знаменитых французских витражей (вертикальность композиции, прозрачность, чистота и яркость красок) – Псалтирь Королевы Бланки Кастильской. Второй период: К середине 13в оформилась собственно готическая — по принципу украшения — миниатюра. Распространенными мотивами орнаментики в иллюстрации стали Элементы готической архитектуры — пинакли, флероны, фиалы, стрельчатые арки, розы и т. д. Но многочисленность деталей не приводила к дробности — вся страница рукописи оформлялась художником как единое композиционное целое - Псалтырь Людовика Святого (1270); в моду входят пышные архитектурные обрамления. В последние десятилетия 13в в Париже особенно славился мастер Оноре. Миниатюры конца 13-14в не просто украшают страницу, они уже дополняют и комментируют текст, в известной мере приобретая иллюстративный характер. Широко иллюстрировались научные трактаты, переложения произведений Аристотеля, Платона, рассказов о Сократе и т. д. Интересно украшена рукопись по хирургии Роже Пизанского (конец 13в), где клейма-миниатюры, следующие друг за другом, рассказывают о различных приемах хирургии. В оформлении ранней готической книги сказывается влияние архитектурного декора; миниатюры рукописей 1п 13в нередко получают обрамления, напоминающие медальоны витражи, сходство с витражом усиливается благодаря интенсивности раскраски и преобладанию звучных локальных цветов. С 13в распространяются часословы.

Инициал стал выступать на свободное поле страницы

Псалтирь Ингебург (до 1210г) Шантийи, Музей Конде. Связь с византийскими источниками, но новое: господство тонкой и острой линии. Перевод на ранне готический язык византийского типа. Выпрямляются складки одежд, исчезает насильственная геометризация форм, но сохраняется плоскостность. Современники этой вещи – скульптуры Шартра (ранние), они выглядят более конкретными.

Дальше побеждают вещи, выраженные в Псалтири Королевы Кристины. Появляются белые лица без подцветки, светотень в строениях одежды, скорее всего, связана со скульптурой. К сер13в Франция овладеет манерой изысканной каллиграфии. Антикизирующая манера удаляется от Византии, получает большую графическую точность, степень свободы, вообще, сильно уменьшается. Вещи обладают яркой цветовой раскладкой, но при этом они достаточно однообразны (структуру французской готической псалтири можно предугадать, даже не открывая).

Книга образов Дамы Марии, 1280-1290г. Появляется жеманная галантность героев по отношению друг к другу, усиливается повествовательность.

Чистослов Йоланда Суасона, 1280-1290е. Дальше происходит усложнение рамок, готических обрамлений. Моисей является архетипом Христа (его атрибут Медный Змей), и по атрибутам в том числе. Христос подвесил себя на крест, как Моисей подвесил змея на дерево (?). В готике происходит колоссальный иконографический взрыв. Мы переходим из мира, где все ориентировались на прошлое (то, что было сделано раньше), в мир, где все становится легко читаемым (придумываются новые варианты, которые воспринимаются чрезвычайно буквально). Маргинальная иллюстрация – это вещь, которая находится за основной картинкой (например, внизу листа может помещаться такая иллюстрация, посвященная другой теме, хотя теоритически, она может раскрывать понятия верхних картинок). Маргинальные картинки полностью меняют свой смысл во 2п 15в. Инициальные миниатюры. Происходит просто взрыв каллиграфии. Всякая линия внутри орнамента раскрывается и дополняется.

Псалтирь Бланки Кастильской, ок1220г, Париж, Библиотека Арсенала. Приемы, свойственные витражу; композиции в круглых медальонах следуют один за другим; краски насыщены. Общий эмоциональный строй миниатюр стал беспокойным; фигуры утратили тяжесть, жесты экспрессивны, силуэты обострились.

Псалтирь Св. Людовика, между 1250 и 1270г, Париж, НБ. Завершилось формирование стиля готики в миниатюре. Страницы украшены стрельчатыми готическими арками. На одной из них в строгой рамке орнамента четкий, красиво написанный текст и небольшая миниатюра, заключенная в очертания инициала: тройная готическая арка изображает крышу Ноева ковчега. Небольшие миниатюры рукописи необычайно выразительны по рисунку и очень гармонично вплетены в общую канву страницы. Точность в воспроизведении деталей. По стилю: параллель статуе Св.Иосифа из Реймса.

Мастер Оноре: одним из первых ощутил притягательность светотеневой моделировки. Бревиарий Филиппа Красивого, 1295г, Париж, Национальная библиотека. Реалистичность. Художник через всю страницу помещал инициал с миниатюрами, например изображение сотворения мира. La somme de Roi. Англофранцузский тип.

Испания: характерное для готического периода европейских стран усиление светского начала в духовной жизни общества проявилось и в книжном деле. Создание новых литературных произведений, в которых сильнее сказываются элементы придворной культуры, способствовало развитию испанской миниатюры. По сравнению с французской, готическая миниатюра Испании кажется несколько наивной. Ей присущи не столько изящество рисунка, сколько сильный и энергичный контур, цветовая насыщенность пурпурных и ярко-зеленых, ярко-желтых и темно-фиолетовых тонов, стремление к декоративной красочности общего впечатления.

Песнопения короля Альфонса Мудрого в честь девы Марии», 1275-1284г. Один из лучших экземпляров находится в библиотеке Эскориала, украшен миниатюрами в Севилье. Характер этого произведения, написанного в своеобразной форме коротких и выразительных притч, дал иллюстратору возможность изобразить разнообразные моменты из жизни средневековой Испании: торжественную церковную службу и роскошные придворные празднества, ожесточенные сражения с арабами и осаду крепостей, торговлю и судопроизводство, работу в поле и уличные сценки, многолюдное. Зрелище боя быков и события, происходящие в интимном семейном кругу. Мастер стремился как можно тщательнее и подробнее иллюстрировать рассказ о чудесах, совершенных Богоматерью. Лист состоит обычно из 6 изображений, отделенных друг от друга прямоугольной рамкой с геометрическим мавританским узором и украшенной гербами Леона и Кастилии; все изображения составляют эпизоды связного повествования. С одинаковой степенью детализации воспроизводится простое, банальное, и героическое, возвышенное. Особенно тщательна передача утвари, одежды, мебели, ковров, построек, в которых причудливо сочетаются элементы готики и мавританского зодчества. В композициях, чаще всего многофигурных, преобладает плоскостной декоративный принцип. Характерен с этой точки зрения мотив рамки. Не случайно также в некоторых миниатюрах мастер охотно вводит резкий крупный узор в виде темных зигзагов на светлом фоне, покрывающий плащи и щиты войной, попоны коней. Миниатюры манускрипта, во многом наивные и схематичные, привлекают свежестью и непосредственностью восприятия жизни, отсутствием холодной заученной канонической условности. В них есть ощущение силы, темперамента, полнокровия (в колорите).