Ч.Кули о взаимоотношении индивида и общества и роли «первичных» групп в процессе социализации.

Чарльз Хортон Кули. Основным трудом творчества Кули является книга «Человеческая природа и социальный порядок». Как известно, Кули отвергал принципы натурализма, но вместе с тем, он признавал идеи о единстве природной и социальной эволюции.

Говоря о природных задатках человека и инстинктивных эмоциях, Кули пишет, что человеческое поведение невозможно объяснить лишь на их основе. Инстинктивные эмоции действуют лишь через трансформацию социального поведения. Автор считает, что ссылка на инстинктивные чувства это самый лёгкий путь объяснений явлений в поведении человека, но на самом же деле человеческое поведение не может быть объяснено только при помощи инстинкта, за этим поведением стоят социальные предпосылки. Индивид и общество являются неразделимыми сторонами целого. Человек как полноценная личность не может формироваться вне общественного влияния. Кули призывает не уделять большого внимания в объяснении поведения человека инстинктам, нет единого закона, управляющего поступками человека. Природа человека пластична, динамична. Такими же неудовлетворительными, американский социолог считает, попытки интерпретации поведения индивида с помощью подражания.

Рассматривая человека, не отделяя его от общества, Кули разбирает вопросы, касающиеся человеческого сознания. Он подчеркивает его социальную сторону. Социальное же сознание рождается в общении с другими людьми. Вот что пишет сам автор: «Так как потребность в общении носит столь первостепенный и необходимый характер, мы, следовательно, не должны смотреть на нее как на что-то самостоятельное или дополнительное к потребности думать или существовать; только общаясь, можно мыслить и существовать».

С процессом общения неразрывно связан элемент симпатии и понимания чужого сознания. Для понимания чужого сознания автор вводит термин «симпатия». Неотъемлемым элементом «симпатии» или понимания чувств другого является понимание чувств другого посредством воображения. «Симпатия» означает разделение состояния, представления чувств другого, нежели какие-либо «нежные эмоции», с которыми это слово чаще всего ассоциируется в повседневной речи. Неотъемлемым элементом «симпатии» или понимания чувств другого является представление его переживаний, проблем, радости и прочего посредством воображения. Подобное понимание и определение «симпатии» можно встретить в работах Адама Смита. Он также трактует термин «симпатия» вкладывая в него смысл, под которым понимается способность разделять какие бы- то ни было чувствования других людей. Чарльз Кули затрагивает в своей работе самые важные вопросы в существовании общества и индивида. Как устанавливаются данные отношения между ними. В какой мере человек является частью общества, какими путями происходит его социализация. Все это необходимо изучать и анализировать, дабы мы смогли добиться эффективного сотрудничества и понимания в нашем мире. Кули как представитель символического интеракционизма своими идеями внес значительный вклад в развитии психологического направления в социологии. На мой взгляд, данная книга отражает и раскрывает все основные идеи американского социолога, которые являются актуальными и по сей день.

Впервые понятие "первичная группа" было введено в 1909 г. Ч.Кули применительно к семье, в которой между членами складываются устойчивые эмоциональные отношения. Ч.Кули считал семью "первичной", потому что она является первой группой, благодаря которой осуществляется процесс социализации младенца. К "первичным группам" он также относил группы друзей и группы ближайших соседей [см. об этом: 139. С.330-335].

Позднее данный термин стал использоваться социологами при изучении любой группы, которой были присущи тесные личные отношения между ее членами. Первичные группы выполняют как бы роль первичного связующего звена между обществом и личностью. Благодаря им человек осознает свою принадлежность к определенным социальным общностям и способен участвовать в жизни всего общества.

Значение первичных групп очень велико, в них, особенно в период раннего детства, происходит процесс первичной социализации индивида. Сначала семья, а затем первичный учебный и трудовой коллективы оказывают огромное воздействие на положение личности в обществе. Первичные группы формируют личность. В них происходит процесс социализации личности, освоение образцов поведения, социальных норм, ценностей и идеалов. Каждый индивид находит в первичной группе интимную среду, симпатии и возможности реализации личных интересов.

Первичная группа - это чаще всего неформальная группа, так как формализация ведет к превращению ее в группу другого типа. Например, если формальные связи начинают играть важную роль в семье, то она распадается как первичная группа и преобразуется в формальную малую группу.

Ч.Кули отмечал две основные функции малых первичных групп:

1. Выступать источником моральных норм, которые человек получает в детстве и которыми руководствуется в течение всей своей последующей жизни.

В 1909 году Чарльз Кули впервые ввел понятие первичной группы применительно к семье. Согласно Кули, семья считается «первичной группой», так как она играет основную роль в процессе социализации подрастающих членов общества. Это означает, что для любого человека, появившегося на свет, семья становится базовой первичной группой, которая формирует человека как индивида, способного существовать в обществе, и осуществляет его первичную социализацию. Сегодня большинство социологов склонно полагать, что состояние семьи и её положение демонстрирует сильную зависимость от многих параметров, существующих в обществе (Г.В. Антонов, М.С. Мацковский, Е.М. Черняк и др.). Это размеры дохода, жилой площади на каждого члена, уровень образования, тип занятости и т.д. Поэтому можно говорить о модернизации структуры семьи под воздействием общества и о том, почему она остаётся первичной группой, несмотря на все происходящие с ней структурные изменения.

2. Выступать средством поддержки и стабилизации взрослого человека [см.: II. С.40].

23.  Дж.Мид о символической интеракции и структуре личности.