Массовая истерия на одном из рок-концертов в Лондоне

Восемьсот человек упали в обморок.

 

"Возможно, это было испытание власти энергии, о которой ее производителям и медиумам нравилось говорить и писать. Массовые истерии привели к необходимости вскрыть корни этой энергии . Для того, чтобы иметь основание для своего нового мышления и деятельности, музыканты первые предали себя наркотикам, магии и астрологии. Они уже давно вышли из того состояния, когда им еще удавалось понимать и объяснять то, что они возбуждали. Кто слышал первые интервью Элвиса, «Битлз» или «Стоунз», тот, возможно, помнит, как беспомощно они пытались уйти от вопроса о том, в чем состоит необходимость этой истерии, и по всему было видно, что они тогда и сами этого не знали".

Боб Ларсон, который до своего обращения к Иисусу Христу был активным рок-музыкантом, проявляет большую озабоченность в связи с тем, что ему приходилось видеть на концертах рок-музыки:

"Сатана понимает, что для того, чтобы в последние дни перед пришествием Иисуса Христа добиться определенного успеха, ему необходимо обрести влияние на молодежь. Для достижения господства над многими поколениями сатана использует хард-рок. Я видел, как до время танца под рок-музыку молодые люди становятся одержимыми демонами. Особенно сильно это проявляется у девушек. От девушки можно было ожидать, что в танце она сохранит хоть какую-то видимость приличия. Однако часто приходилось видеть, как они впадали в такое судорожное подергивание, какое можно объяснить только проявлением демонической активности. Сердце наполнялось страхом, когда я видел, что совершалось во время танца под мою музыку.

Демон может не всегда оставаться в одном человеке… Когда человек попадает под влияние ритма рок-музыки, демон может мгновенно войти, нанести моральное и умственное опустошение и оставить этого человека. В пятницу и субботу по вечерам сатана обретает огромную власть над тысячами молодых людей".

В заключение необходимо прибавить следующее: сверхгромкая музыка с однообразным оглушающим ритмом, ароматные вещества, темнота, постоянная смена цвета, вспыхивающий как молния свет и большое количество зрителей, которые также воздействуют друг на друга, — вот существенные признаки рок-концертов и дискотек. Примечательно, что здесь речь идет о тех же факторах, которые используются и в магии, чтобы ввести участников спектакля в такое состояние, при котором они будут восприимчивы к гипнозу и открыты для проникновения демонических духов. Состояние опьянения от наркотиков и затуманенное мышление являются приемами сатаны. В Библии же, напротив, речь идет о трезвости и бодрствовании: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение… " (Мат. 26, 41) и "Бодрствуйте, стойте в вере…"(1 Кор. 16, 13).

 

Глава девятая

" Оккультный взрыв"

 

"Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить; и не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем" (Отк. 9, 20–21).

Апокалиптическое видение апостола Иоанна показывает омраченное состояние обольщенного сатаной и отпавшего от Бога человечества, над которым совершаются суды Божьи. Человек, гордый в своем противлении, не желает смириться пред Богом и обратиться к Нему в раскаянии. Это ужасный результат упорного пренебрежения Богом и противления Ему.

Ясное пророчество об этом отступлении относится ко времени, непосредственно предшествующему второму пришествию Иисуса (2 Фес. 2, 3; Мат. 24, 37–39). Умножения беззакония и, как следствие, охлаждение любви — характерный признак последнего времени (Мат. 24, 12). Исполнение этого пророчества Иисуса наблюдается уже во всем мире. Но по милости Божьей Дух Святой и свидетельство истинных христиан еще удерживают мир от окончательной катастрофы, предчувствие которой повергает народы в ужас.

Увеличивающееся ожесточение против Бога и Его Слова очевидно. Успехи в науке и философии привели человека к гордости, препятствующей обращению к Богу.

Человек поклоняется не Богу, а полюбившимся ему идолам. Золотые и серебряные идолы — это экономическая мощь; медные идолы — это техника и военный потенциал; каменные и деревянные идолы — это внушительные архитектурные сооружения. На этих идолов он уповает, к ним обращает свой взор и прилепляется сердцем.

Разврат, воровство и убийство — как последствие все возрастающего беззакония распространены повсеместно и принимают угрожающий размах. Разврат считается сегодня нормальным явлением. Волна порнографии захлестнула людей через газеты, журналы, кино и телевидение.

Поклонение идолам и волшебство . Под этим скрывается нечто большее, чем поклонение духу времени, определенной идеологии или языческим идолам. Современное поклонение идолам и волшебство — это оккультная катастрофа, обрушившаяся в апокалиптических размерах на отпадшее от Бога человечество, и рок-сцена, находясь под влиянием оккультного, есть только верхушка айсберга.

Из года в год возрастает интерес к тайным наукам и парапсихологии. В Соединенных Штатах курсы парапсихологии открыты более чем в ста колледжах. Книги о медиумах, проявляющих сверхчеловеческие способности, о астрологии, магии и волшебстве вызывают неослабевающий интерес. Эти факты позволили Фридриху В. Доуцету в своей работе "История тайных наук" ("Geschichte der Geheimwissenschaften") сделать следующие выводы:

"Миллионы людей, большая часть из которых молодые, устремились в различные оккультные секты в надежде получить магическую силу…

Все неисследованное, таинственное и вместе с тем ужасное производит необъяснимое очарование. В настоящее время мы уже можем говорить об этом, как о явлении "оккультной волны".

Штадельман пишет: "Оккультизм ныне процветает. И это тем более удивительно, что наше «просвещенное» время постоянно превозносилось над всем сверхъестественным. Сатана, демоны, волшебство и магия — это то, во что современный человек уже не верит. Большую роль в этом сыграла рационалистическая теология с ее верой в совершенство разума, которая считает взгляды такого рода устаревшими и не соответствующими действительности".

Процветанию оккультизма способствовала также модерновая теология, занимающая материалистические позиции. Ос Гуиннесс в связи с этим делает такой вывод:

"Христианство, которое оккультизм не считал больше существующим, потеряло свое срединное положение между скептицизмом, который отрицательно относился к нему, и теми, кто полностью принимал христианство. Поэтому каждый, кто искал духовную действительность и не находил ее в церкви, обращался к оккультизму. Теологи, беспечно уснувшие в рационализме своей теологии, являются последними, кто еще в это верит".

 

Оккультизм стал страшной реальностью!

 

Медицинский работник, доктор Ульрих Зенн, делает такое заключение: "В наш век "оккультного взрыва" и демонического вторжения план сатаны заключается в том, чтобы каждого человека, верующего или неверующего, образованного или необразованного, ввести в оккультный мир, осквернить этим дух человека и чрез это получить власть над ним".

"Оккультный взрыв", — объясняет один из известных евангелистов, — это огненное нападение сатаны, который, готовясь к штурму, обстреливает полуразрушенные укрепления номинального христианства, между тем как атеистически подкрашенная теология не способна проявлять заботу о духовно поредевшей зоне, которую оккультизм завоевывает шаг за шагом без особого труда. Такова сегодняшняя ситуация".

В виду разрастающегося демонического вторжения известный теолог Петер Бейерхаус настоятельно советует:

1. Мы не должны думать, что различные проявления оккультной волны безвредны для нас.

2. В личной духовной жизни необходимо противопоставить этой волне постоянное бодрствование.

3. Ввиду нарастания оккультной волны христиане должны добросовестно относиться к своему призванию и в духовной борьбе стоять в рядах армии света.

 

Осторожно! Религиозное обольщение…

 

Мы хорошо сделаем, если серьезно отнесемся к предупреждению Иисуса: "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас" (Мат. 24, 4). "А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте" (Map. 13, 37). Иисус не без причины говорил это Своим ученикам, потому что ко времени Его 2-го пришествия значительно возрастет демоническое влияние и изощренное религиозное обольщение.

Евангелисты Матфей (24,24) и Марк (13,22) говорят о лжепророках и лжехристах, которые с помощью оккультных сил совершат великие знамения и чудеса и многих обольстят. Люди будут "внимать духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тим. 4, 1). Наконец проявление демонического достигнет своего апогея, когда откроется великий обольститель антихрист, чье "пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными "(2 Фес. 2, 9).

В Откровениии 16, 13–14 еще раз поясняется, что сверхъестественные феномены есть действие бесовских духов, творящих знамения.

В настоящее время Бог открывает Свою волю и путь спасения через Свое Слово — Библию. Мы живем в такое время, о котором Иисус сказал: "…блаженны не видевшие и уверовавшие" (Иоан. 20, 29). Мы также веруем в Иисуса Христа, Которого не видели и, "доселе не видя, но веруя в Него", радуемся "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет. 1, 8). "Мы ходим верою, а не видением", — свидетельствует апостол Павел (2 Кор. 5, 7).

Однако отпадший от Бога человек вначале хочет видеть. В основание своей веры он желает положить знамения и чудеса. Сатана охотно идет навстречу таким желаниям и ловко использует их. Человек хочет видеть чудеса, и обольститель дает ему эту возможность, достигая при этом огромного успеха.

 

На пути к победе

 

К сожалению, создается впечатление, что номинальное христианство настолько привыкло к "оккультной волне" последних дней, сонливость и безразличие настолько овладели им, что едва ли кого волнуют эти факты.

Христиане перед лицом этой ужасной оккультной и демонической действительности не должны быть бездеятельными. Всякое проявление оккультных сил должно расцениваться как вызов тем, кто встал на сторону Бога.

В данном случае речь идет о действии враждебных Богу сил, за которыми, как закулисный руководитель и организатор, стоит сатана. Удержать людей в плену греха и вдали от Бога, а затем ввергнуть их в погибель — это его главная задача. С теми же, кто избавлен от когтей сатаны и спасен Иисусом Христом, сатана борется с сильной яростью и хитростью.

Поэтому апостол Павел увещевает церковь в Ефесе (в то время этот город считался центром оккультизма) принять всеоружие Божье, чтобы верующие в Иисуса могли противостать козням сатаны: "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6, 11–12).

Апостол Петр также убедительно призывает к бодрствованию и к стойкости против сатаны: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою… " (1 Пет. 5, 8–9).

Здесь идет речь о борьбе, в которой каждый христианин может и должен сражаться против сатаны с мужеством и упованием на Господа. Победа над кознями лукавого достигается только через силу и власть Иисуса Христа: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15, 57).

Царство дьявола — это царство греха, потому что сначала дьявол согрешил. "Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1 Иоан. 3, 8) . Деятельность сатаны направлена на насилие и порабощение. Иисус же приносит освобождение и мир.

Бывший медиум Виктор Эрнест во время спиритического сеанса спросил духа, верит ли он тому, что Иисус Христос пролил кровь для прощения грехов. Дух с такой силой сбросил медиума со стула, что тот закричал от боли.

Белый маг Круц рассказывает: "Духи нападали на меня со всех сторон. Они шептали, что лишат меня защиты и отберут всю власть, которую я имел над ними. Они обещали убить меня в тот момент, когда я открыто исповедую Иисуса Христа. Угрожали убить также всех моих родственников".

Когда бывший спирит Р. Гассон решил порвать со спиритизмом и прийти к Иисусу, то во время последнего сеанса контролирующий дух пытался задушить его.

Часто можно слышать, что спиритический сеанс нарушается и духи отказываются повиноваться, когда искренние христиане молятся невдалеке от этого места.

События, предсказанные человеку астрологами и волшебниками, сбываются только до того момента, когда он становится христианином.

Иисус Христос обладает высшим авторитетом и властью. Он есть "глава всякого начальства и власти" (Кол. 2, 10) . Там, где царство тьмы сталкивается с властью Иисуса, злые духи отступают. Иисус поясняет:

"Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него" (Лук. 11,21–22).

"Иисус пришел! Избавитель входит в дом вооруженного силача, срывает крепкие запоры и освобождает пленников от оков. Сатана, злодей, ты чувствуешь приход Сильнейшего? Иисус пришел, могучий Избавитель!" (Людвиг Аллендорф)

В этой духовной войне Иисус не позволяет нам занимать нейтральную позицию: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Лук. 11,23).

Можем ли мы быть равнодушными? К сожалению, случается, что даже те, кто является собственностью Иисуса, в конкретной ситуации по тем или другим причинам не встают на сторону Иисуса и таким образом неосознанно обращаются против Него. "Не обманывайтесь, — говорит Слово Божье, — Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6, 7).

Не следует забывать, что самый незначительный контакт с оккультным в виде шутки, заигрывания, эксперимента или чтения оккультной литературы может привести человека под заклятие этой власти.

Библия предостерегает от легкомысленного отношения ко злу: "Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти " (Пр. 14, 27). "Страх Господень отводит от зла"(Пр. 16, 6). "Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой" (Пр. 16, 17).

Страх Господень означает благоговейное доверие к Богу и в то же время ненависть ко злу (Пр. 8, 13).

Когда мы пользуемся грампластинками с оккультным, богохульным, и грязным содержанием, разве это не оскорбляет Бога? Какую жатву мы можем пожать в таком случае? Каждому человеку необходимо посмотреть на свою жизнь в свете Слова Божьего и, отвергнув дела тьмы, облечься в оружия света (Рим. 13, 12).

Что теперь делать тебе, читатель, если ты — в оковах рок-музыки служишь сатане? В своей книге "Рок-музыка и христианская точка зрения" Вальтер Коли указывает путь к освобождению:

"Во времена апостола чародеи сожгли свои дорогостоющие книги (Деян. 19, 19). Точно так же пленники рок-музыки должны уничтожить свои пластгинки с оккультным, богохульным и грязным содержанием, если они хотят, чтобы Слово Божье укрепилось и мощно возрастало в их внутреннем человеке (Деян. 19, 20).

Невозможно иметь живое общение с Богом и сознательно подвергаться продолжительному безбожному влиянию".

По какой причине жители Ефеса, обратившиеся к Господу во время пребывания апостола Павла в этом городе, сожгли свои чародейские книги: от страха перед властью сатаны и угрозы злых духов? Нет! Спасенные так были увлечены властью и славой Иисуса над силами тьмы, что сделали это из благоговения и любви к своему Господу и Спасителю.

Следствие 1: "И напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса" (Деян. 19, 17).

Следствие 2: "Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои"(Деян. 19, 18).

Следствие 3: После покаяния и исповедания грехов последовали необходимые дела: вполне сознательно многие из занимавшихся чародейством уничтожили свою оккультную литературу. О ее продаже не было даже речи! (Деян. 19, 19)

Ефесских христиан не испугали никакие финансовые потери. Цена сожженных книг составила пятьдесят тысяч драхм. Если учесть, что дневная плата поденщика согласно Мат. 20, 2 составляла один динарий (= одной драхме), этих денег хватило бы для оплаты работы сташестидесяти поденщиков в течение года!

Мы должны хорошо помнить, что "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Иоан. 1, 5) . Он свят и в присутствии Своем не терпит никакого греха. "Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходит во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине" (1 Ноан. 1, 6).

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1,9).

"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя…" (Втор. 30, 19–20).

 

Что изберешь ты?

Литература

 

Литература использумая для написания книги:

Глава первая

1. Siegfried Schmidt-Joos, Barry Graves: "Rock-

Lexikon", Rowohit TaschenbuchVeriag, Reinbek bei

Hamburg, aktualisierte und erweiterte Auflage 197S.

2. Tibor Kneif: "Rock in den 70ern", Rowohit TscheQ-buch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1980.

3. "Rock & Schwarze Magie" Teil III, erschienen m:

"Spotlight" 12/1978.

4. «Circus», Dezember 1971.

5. ibid. 22 April 1976.

6. «HitParader», Februar 1978.

7. Obersetzung der Texte aus dem Englischen votf rfasser.

8. "Rolling Stone", 28 Oktober 1971.

9. Bob Larson: "The Day Music Died", Bob Lars011 Ministries, Denver/Colorado, 6. Aufl. 1978.

10. "Metal Hammer", 2/1984.

11. Jacob Aranza: "Backward Masking Unmasked" Huntington House Inc. Shreveport Louisiana X983.

12. «Bravo», 6. Oktober 1983.

13. «Newsweek», 21. November 1983.

14. Hans-Jdrgen Trabert in «Punkt» 10/1981.

15. "Metal Hammer" 1/1984.

Глава вторая

1. Horst Knaut: "Das Testament des B6sen", See-wald Verlag, Stuttgart 1979.

2. "Hit Parader", Juli 1975.

3. Jacob Aranza, a.a. 0., John Rockwell: «Trommelfeu-er», Verlag Schulte + Gerth, ABlar 1983.

4. Jacob Aranza, a.a.O.

5. Siegfried Schmidt-Joos: "Sympathy For The Devil. Aleister Growley, Kenneth Anger und die Folgen", veroffentlicht in: J. Gulden, K. Humann: "Rock Session I", Rowohit Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1977.

6. "Rolling Stone",19. August 1971.

7. Tony Sanchez: "Die Rolling Stones", Moewig Verlag, Munchen 1980.

8. "Rolling Stone", 19. August 1971; zitiert bei Tony Sanchez, a.a.O.

9. Bob Larson: «Rock», Tyndale House Publishers, Wheaton Illinois 1980.

10. "Rolling Stone", 5. Mai 1977.

11. Tony Sanchez, a.a.O.

12. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O.

13. Tony Sanchez, a.a.O.

16. Siegfried Schmidt-Joos a.a.O.

Глава третья

1. Richard Kriese: "0kkultismus im Angriff", Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1976.

2. Os Guinness: "Asche des Abendlandes", Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1976.

3. Ortwin Schweitzer: "Beweise mir Gott!", Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1978.

4. Horst E. Miers: "Lexikon des Geheimwissens", Grenz-wissenschaften, Wilhelm Goldmann Verlag, 4. Aufl. 1981.

5. Helge Stadelmann: "Das Okkulte", Brunnen Verlag, Giefienl981.

6. Merrill F. Unger: "Bibel Aktuell Band 7 — Christsein heute", Verlag Hermann Schulte. Wetzlar 1974.

7. Horst E. Miers, a.a.O.

8. Es mufi allerdings betont werden, daB die unter 1. und 2. aufgezahlten Phanomene nicht nur durch okkulte Einflusse, sondern prinzipiell auch durch andere Fak-toren verursacht und begunstigt werden konnen.

Глава четвертая

1. "Music-Scene — Suisse/Schweiz", №. 19. Februar 1981.

2. «Circus», April 1972.

3. "Rock & Schwarze Magie" Teil I, erschienen in:

"Spotlight" 10/1978.

4. "Hit Parader", November 1968.

5. «Time», 11. September 1978.

6. John Rockwell, a.a.O.

7. «Circus», 22. Dezember 1977.

8. Bob Larson: "The Day Music Died", a.a.O.

9. Bob Larson: «Rock», a.a.O.

10. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O.

11. "Rolling Stone", 16. Marz 1972.

12. S. Schmidt-Joos, B. Graves: «Rock-Lexikon», a.a.O.

13. «Pop» Nr. 23, 1976.

14. Guinness Book of World Records, Sterling Publishing Co., 1965.

15. S. Schmidt-Joos, B. Graves: «Rock-Lexikon», a.a.O.

16. "Rolling Stone", 19. Marz 1970.

17. Pierre Granini: "Es ist gefahrlich, die Geister zu ver-wirren. Das magische Weltbild der Can", veroffent-licht in: "J. Gulden, K. Humann: "Rock Session I", a.a.O.

Глава пятая

1. «Time», 15. August 1975.

2. Jacob Aranza, a.a.O.

3. "Waco Tribune-Herald", 28. Februar 1982.

4. John Rockwell, a.a.O.

5. «Circus», 16. August 1976.

6. ibid. 30. April 1981.

7. ibid. 22. Juni 1978.

8. "Rolling Stone", 25. Marz 1976.

9. ibid. 7. April 1977.

10. Bob Larson: «Rock», a.a.O.

11. Zwei weitere Versionen lauten: "Kids In Satanic Servi-ce" und "Knights In Satanic Service".

12. "Hit Parader", Herbst 1982.

13. Richard Kriese, a.a.O.

Глава шестая

1. Т. Kneif: "Rock in den 70ern", a.a.O.

2. ibid.

3. "MetalHammer"4/1984.

4. ibid. 2/1984.

5. ibid. 1/1984.

6. «Desaster» Nr. 6/7, Juli 1984.

7. ibid. Nr. 1/2, Februar 1984.

8. «Diagnosen» 10/1983, Eineandere Version lautet:

AC/DC = "Antichrist/Devil Cooperation".

9. Hans-Jurgen Trabert in: COGO, Nr. 27, Juli/August 1980.

10. "Metal Hammer" 4/1984.

Глава седьмая

1. John Rockwell, a.a.O.

2. "Rolling Stone", 26. Oktober 1972.

3. «Life», 3. Oktober 1969.

Глава восьмая

1. Werner F. Bonin: "Lexikon der Parapsychologie und ihrer Grenzgebiete", Scherz-Verlag, Bern und Mun-chen 1976.

2. Dave Hunt: "The Psychic War", unveroffentlichtes Manuskript, zitiert bei: Samuel Pfeifer: "Gesundheit um jeden Preis?", Brunnen Verlag, Basel 1980.

3. Werner F. Bonin a.a.O.

4. Gerhard Bergmann: "…und es gibt doch ein Jenseits", Schriftenmissionsverlag Gladbeck, 3. Aufl. 1976.

5. Siegener Zeitung vom 29. Marz 1982.

6. Joost A. M. Meerloo: "Rhythmus und Ekstase", Forum-Verlag, Wien 1959.

7. Larson: "The Day Music Died", a.a.O.

8. Encyclopaedia Britannica, Vol. 7, 1965.

9. "Rock & Schwarze Magie" Teil I, a.a.O.

10. Larson: "The Day Music Died", a.a.O.

Глава девятая

1. Friedrich W. Doucet: "Geschichte der Geheimwissen-schaften", Wilhelm Heyne Verlag, Munchen 1982.

2. Helge Stadelmann, a.a.O.

3. Os Guinness, a.a.O.

4. Richard Kriese, a.a.O.

5. Peter Beyerhaus: "Die okkulte Welle", Missionsverlag der Ev.-Luth.-Gebetsgemeinschaften e.V., Bielefeld 1979.

6. Walter Kohli: "Rock-Musik und christliche Lebens-haltung", Das Haus der Bibel, Zurich/Basel/Genf 1981.