Аллах доволен первыми из му-

Тесь Аллаха должным образом

И умирайте не иначе, как будучи

мусульманами!

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 102

О люди! Бойтесь вашего Госпо-

Да, Который сотворил вас из од-

Ного человека, сотворил из него

Пару ему и расселил много муж-

Чин и женщин, произошедших

От них обоих. Бойтесь Аллаха,

Именем Которого вы просите

Друг друга, и бойтесь разрывать

8 Предисловие автора

Родственные связи. Воистину,

Аллах наблюдает за вами.

Сура 4 «Женщины», аят 1

О вы, которые уверовали! Бой-

Тесь Аллаха и говорите правое

Слово.

Тогда Он исправит для вас ваши

Дела и простит вам ваши грехи.

А кто повинуется Аллаху и Его

Посланнику, тот уже достиг ве-

Ликого успеха.

Сура 33 «Союзники», аяты 70–71

Книга, которую вы сейчас держите в руках, появилась благодаря

помощи и содействию Всевышнего Аллаха, а после Него — бла-

годаря тем учёным и проповедникам ислама, которые побуж-

дали меня к изучению эпохи праведных халифов. Один из них

как-то сказал мне: «Сегодня между мусульманами и той эпохой

пролегла огромная пропасть. События, изучение которых имеет

первостепенную важность, в сознании молодёжи отодвинулись

на второй план, и сегодня молодые люди уделяют биографиям

проповедников ислама, учёных и реформаторов больше внима-

ния, нежели жизнеописаниям праведных халифов. А ведь при

изучении той эпохи можно обнаружить столько полезного в об-

ласти политики, морали, экономики, идеологии, усердия на пу-

ти Всевышнего и фикха! Нам необходимо это знание. Мы долж-

ны знать, как происходило становление исламского государства

и его институтов и какие изменения оно претерпевало на протя-

жении веков. Мы должны знать, как осуществлялось судопроиз-

водство, какой была финансовая система, что представлял собой

халифат, какой была армия, по какому принципу назначались

наместники. Мы должны знать, как в эту эпоху делались иджти-

хады[1] и какой была природа исламских завоеваний, когда му-

сульманская община соприкоснулась с циви-

лизациями византийцев и персов».

История этой книги началась с внезапно

пришедшей в голову мысли, однако Всевыш-

ний пожелал, чтобы идея воплотилась и ста-

ла реальностью. Он помог мне преодолеть все

трудности, найти необходимые источники

и завершить работу.

История эпохи праведных халифов полна

ценнейших уроков и назиданий. Подобно рас-

сыпанному жемчугу, эти уроки были скрыты

в многочисленных трудах, имеющих отноше-

ние к упомянутой теме. Это книги по истории,

фикху, литературе, толкованию Корана и, разумеется,

сборники хадисов.

Я стал изучать эти книги и перерабаты-

вать собранные сведения, упорядочивая их

и анализируя. Я обратился к тафсирам, сбор-

никам хадисов и комментариям к ним, а так-

же к жизнеописаниям сподвижников, книгам,

в которых упоминается степень надёжно-

сти передатчиков хадисов, и трудам по фикху.

В этих источниках я обнаружил богатый исто-

рический материал, подобный которому труд-

но найти в известных сочинениях по истории.

Я начал писать об Абу Бакре ас-Сыддике

, о его личности и эпохе, и, хвала Всевышнему,

эта книга уже увидела свет.

По милости Всевышнего, книга разошлась

по магазинам и выставкам и попала в руки мно-

жества читателей, среди которых были пропо-

ведники ислама, учёные, люди, изучающие ис-

лам, и простые мусульмане. После этого люди

стали поощрять меня к дальнейшему изучению

эпохи праведных халифов и написанию новых

[1] Иджт и х а д —

буквально ‘проявле-

ние усердия’, самосто-

ятельное вынесение

решений по вопросам

мусульманского права

(фикха). М у д ж т а -

х и д (учёный, облада-

ющий правом делать

иджтихад) должен об-

ладать следующими

качествами и навыка-

ми: знанием Корана

и Сунны; знанием во-

просов, по которым

имеется согласное

мнение учёных (иджма‘);

глубоким знани-

ем арабского языка;

знанием основ фикха

и методов извлечения

решения из текстов

первоисточников; зна-

нием отменённых ая-

тов и хадисов (насих,

мансух); он должен

быть мусульмани-

ном, обладать здра-

вым умом и рассуди-

тельностью. Согласно

другому определению,

это деятельность ав-

торитетного знато-

ка религии, имеющего

право самостоятель-

но решать такие во-

просы религиозно-

правового характера,

на которые не имеет-

ся прямых указаний

в Коране и Сунне. За-

ниматься иджтихадом

могли только лица,

в совершенстве вла-

девшие арабским язы-

ком, наизусть знавшие

Коран и его толкова-

ния, хорошо знавшие

Сунну и коммента-

рии к ней и отвечав-

шие целому ряду дру-

гих требований.

10 Предисловие автора

трудов, в которых эта эпоха была бы представлена в простой и до-

ступной форме, соответствующей к тому же нашему времени.

История эпохи праведных халифов полна ценнейших уроков

и назиданий. Очищение исламской истории от всего, что приме-

шивается к ней на протяжении веков, происходит по милости Ал-

лаха, а после Его милости — благодаря усилиям приверженцев

Сунны из числа учёных — знатоков фикха и хадисов, труды кото-

рых полны сообщений, уверенно опровергающих ложь тех, кто пы-

тается исказить исламскую историю. Подобная работа непременно

должна быть проделана, ибо важность её не подлежит сомнению.

Знакомство с жизнеописаниями праведных халифов позволяет

нам больше узнать об эпохе тех, о ком Всевышний Аллах сказал:

Аллах доволен первыми из му-