Того, или меньше того, а потом употребишь его

Не по назначению, то ты не халиф, а царь».

Совет

Посланник Аллаха r очень часто советовал-

Ся со своими сподвижниками. Он советовал-

Ся с ними относительно битвы при Бадре, бит-

Вы при Ухуде и Битвы у рва и отказывался от

Своего мнения ради мнения молодых мусуль-

Ман, чтобы научить их правильно совещаться

И свободно и смело высказывать своё мнение,

Как это было перед битвой у рва. Пророк r по-

Советовался со своими сподвижниками, желая

Заключить перемирие с племенем гатафан с ус-

Ловием, что он будет отдавать им треть пло-

Дов Медины, а они перестанут поддерживать

Курайшитов. Представители ансаров не согла-

Сились с его решением, и он поступил, как хо-

Тели они. А в Худайбийи, когда сподвижники

Пророка r не подчинились его велению выйти

из ихрама, он посоветовался с Умм Салямой[30].

Он вошёл к ней со словами: «Погибли лю-

ди! Я велел им, а они не подчинились мне. Им

Трудно смириться с тем, что придётся отка-

заться от ‘умры, к которой они готовились…»

Умм Саляма посоветовала ему первым выйти

Из ихрама, чтобы они увидели это, и он внял её

Совету. Увидев, что он вышел из ихрама, спод-

Вижники поспешили последовать его примеру.

Посланник Аллаха r утвердил совет в му-

Сульманском обществе своим словом и делом,

[29] Абу ‘Абдаллах

Сальман аль-Фариси.

Его называли Саль-

Ман аль-Ислям

И Сальман аль-Хайр

(хайр — ‘добро, бла-

Го’). Услышав о Про-

Роке r, он отпра-

Вился искать его, но

Попал в плен и был

Продан в Медине.

Участвовал в Битве

У рва и последующих

Битвах и завоевани-

Ях. Был правителем

Мадаина. Передавал

Хадисы от Посланни-

Ка Аллаха r. Умер до

Г. х. Он всегда пи-

Тался тем, что зара-

Батывал собственны-

Ми руками.

[30] Умм Саля-

Ма Хинд бинт Абу

Умайя была женой

Славного сподвиж-

Ника Абу Салямы

И вместе с ним со-

Вершила переселение

В Эфиопию. Затем

Они приехали в Ме-

Дину. После смерти

Мужа, который скон-

Чался из-за ранения,

Полученного в сра-

Жении при Ухуде,

В шаввале 4 г. х. она

Вышла замуж за По-

Сланника Аллаха r.

Скончалась в 59 или

Г. х. в возрасте

Лет и была похо-

Ронена на кладбище

Аль-Баки‘.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 125

И его сподвижники и их последователи, а также все наши пра-

Ведные предшественники следовали его примеру. Со временем

Совет стал одной из отличительных черт мусульманского обще-

Ства, и так будет всегда.

Совет был неотъемлемой частью жизни исламского государства.

Все важные вопросы решались на совете. Глава государства не при-

Нимал решения, не посоветовавшись со своими подданными.

Всевышний Аллах сказал:

По милости Аллаха ты был мя-

Гок по отношению к ним. Ес-

Ли бы ты был грубым и жесто-

Косердным, то они непременно

Покинули бы тебя. Извини же

Их, попроси для них прощения

И советуйся с ними о делах. Ког-

Да же ты примешь решение, то

Уповай на Аллаха, ведь Аллах

Любит уповающих.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 159

Всевышний также сказал:

Которые отвечают своему Го-

Споду, совершают молитву, со-

Вещаются между собой о делах

И расходуют из того, чем Мы их

Наделили.

Сура 42 «Совет», аят 38

В аяте упоминается совет вместе с молитвой. Отсюда можно по-

Нять, что постановление Шариата о совете — такое же, как и по-

Становление о молитве. А молитва, как известно, обязательна.

Соответственно, совет тоже обязателен.

126 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Сам ‘Умар говорил: «Нет блага в деле, которое было решено

Не путём совета».

Он также говорил: «Мнение одного человека — как одна не-

Прочная нитка, два мнения — как две переплётённые нити, а три

Мнения — нити, сплетённые так, что порвать их уже трудно».

Он также говорил: «Советуйся с тем, кто боится Всевышнего

Аллаха».

Он также говорил: «Людей можно разделить на три категории.

Одни решают дела с помощью своего мнения и благоразумия, дру-

Гие советуются с другими, когда не знают, как лучше поступить,

И следуют совету, который дают им достойные советчики. А тре-

Тьи не знают, как поступить и действуют наугад, не обладая бла-

Горазумием и не обращаясь за советом к благоразумным людям».

‘Умар также побуждал своих командующих решать все дела

путём совета. Он говорил Абу ‘Убайде ас-Сакафи: «Слушай и по-

Винуйся сподвижникам Пророка r. Пусть они участвуют в при-

Нятии решения, особенно участники битвы при Бадре».

‘Умар сначала выносил дело на общий совет и выслушивал

Различные мнения, а потом собирал известнейших сподвижни-

Ков и следовал тому мнению, к которому они приходили. Не раз

бывало, что ‘Умар высказывал своё мнение по какому-то во-

Просу, а потом к нему приходил ничем не примечательный чело-

Век и подсказывал ему правильное мнение по данному вопросу,

и ‘Умар принимал его совет и не видел в этом ничего зазорного.

Во времена ‘Умара появилось гораздо больше вопросов, ко-

торые нужно было решать путём совета, поскольку при ‘Ума-

Ре границы исламского государства значительно расширились

И в его областях происходили самые разные события. Многие из

Этих вопросов были связаны с новыми землями, вошедшими в со-

Став исламского государства, а также с распределением средств,

Которые поступали в государственную казну с этих земель.

‘Умар советовался не только с людьми почтенного возраста,

Известными своими достоинствами и обладавшими большим жиз-