Дать над надеждой, так что он впадёт в отчаяние и опустит руки

Знаешь ли ты, о ‘Умар, что Аллах, упоминая об обитателях Огня,

упомянул о наихудших из их дел, и, вспомнив о них, я говорю:

“Я надеюсь, что не окажусь одним из них”. А упоминая об оби-

Тателях Рая, Аллах упомянул о наилучших из их дел, потому что

Он простил им их скверные дела, и, вспоминая о них, я говорю:

“Куда мне до них с их делами!” И если ты запомнил моё наставле-

Ние, то знай, что смерть всё равно настигнет тебя рано или позд-

Но, и если встретишься с ней, не желай отсрочить её, ибо тебе

Всё равно не избежать её».

Сразу после кончины Абу Бакра ‘Умар приступил к ис-

полнению обязанностей халифа. Следует отметить, что ‘Умар

Стал преемником Абу Бакра с одобрения самых мудрых и ува-

Жаемых членов мусульманской общины (ахль аль-халль ва аль-

‘акд — أهل الحل والعقد ). Они предоставили Абу Бакру ас-Сыддику са-

Мому решать, кто станет его преемником, то есть сделали его

Своим представителем в этом вопросе. Он посоветовался с людь-

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 113

Ми, которым доверял, и назначил халифа. Затем он сообщил лю-

Дям о своём выборе, и они одобрили его и согласились с ним.

А ахль аль-халль ва аль-‘акд являются, в свою очередь, представи-

Телями мусульманской общины, выражающими её интересы. Та-

ким образом, бразды правления были переданы ‘Умару закон-

Ным и справедливым способом с применением принципа совета.

Все шаги, предпринятые Абу Бакром ас-Сыддиком для из-

Брания халифа, в любом случае не выходят за пределы избрания

Путём совета, хотя процедура назначения халифа при Абу Ба-

Кре проходила иначе, чем при назначении самого Абу Бакра

. Таким образом, период правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба на-

Чался с совета и согласия. До нас не дошло ни одного сообщения

О том, что между мусульманами возникали какие-то разногла-

сия относительно кандидатуры ‘Умара или кто-то оспаривал

Законность его правления при его жизни. Напротив, существо-

вало согласное мнение мусульман (иджма‘ — إجماع ) о том, что его

Правление законно и что мусульмане обязаны подчиняться ему

На протяжении всего периода его правления.

§ 2. Доказательства того, что именно ‘Умар ибн аль-Хаттаб

Должен был стать халифом после Абу Бакра

Некоторые аяты однозначно указывают на то, что именно Абу

Бакр, ‘Умар и ‘Усман должны были стать халифами после По-

Сланника Аллаха r и что подчинение им было обязательным.

Всевышний Аллах сказал Своему Посланнику о бедуинах:

Если Аллах возвратит тебя к не-

Которым из них и они попросят

У тебя дозволения отправиться

В поход, то скажи: «Вы никогда

Не отправитесь со мной в поход

И никогда не будете сражать-

114 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Ся вместе со мной против вра-

Га. Вы были довольны тем, что

Отсиделись в первый раз. Посе-

Му отсиживайтесь вместе с теми,

Кто остаётся».

Сура 9 «Покаяние», аят 83

Этот аят однозначно был ниспослан уже после похода на Табук,

От участия в котором уклонились три человека. В суре «Покая-

Ние» Всевышний Аллах сообщил о том, что он простил их. А по-

Сле этого похода Посланник Аллаха r больше не отправлялся

В военные походы до самой своей кончины.

Всевышний Аллах также сказал:

Когда вы отправитесь за тро-

Феями, чтобы взять их, остав-

Шиеся позади скажут: «Дайте

Нам последовать за вами». Они

Хотят изменить Слово Аллаха.

Скажи: «Вы не последуете за на-

Ми. Так сказал Аллах прежде».

Тогда они скажут: «Нет, вы за-

Видуете нам». Но они мало что

Смыслят.

Сура 48 «Победа», аят 15

Всевышний Аллах разъяснил, что после похода на Табук бедуины

Не будут принимать участие в походах с Посланником Аллаха r.

Далее Всевышний Аллах сказал:

Скажи бедуинам, оставшим-

Ся позади: «Вас ещё призовут

Воевать против людей, обла-

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 115

Дающих суровой мощью. Вы

Сразитесь с ними, или же они

Обратятся в ислам. Если вы под-

Чинитесь, то Аллах дарует вам

Прекрасную награду. Если же

Вы отвернётесь, как отверну-

Лись прежде, то Аллах причинит

Вам мучительные страдания».

Сура 48 «Победа», аят 16

Таким образом, Всевышний Аллах сообщил о том, что кто-то

Другой, а не Посланник Аллаха r призовёт их сражаться с людь-

Ми. Такие сражения — «Вы сразитесь с ними, или же они об-

ратятся в ислам» — были только во времена Абу Бакра, ‘Умара

и ‘Усмана. Абу Бакр ас-Сыддик призвал сражаться с вероот-

Ступниками и последователями лжепророков, появившимися

в его время. ‘Умар призвал сражаться с персами и византийца-

ми. ‘Усман призвал сражаться с персами, византийцами и тюр-

Ками. Из приведённых выше аятов следует, что подчинение этим

Троим было обязательно, а правление человека, подчинение ко-

Торому обязательно, не может быть незаконным.

Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха r

Сказал: “Однажды во сне я увидел себя у колодца, на краю кото-

Рого стояла бадья, и я вычерпал столько воды, сколько пожелал

Аллах. Потом эту бадью взял Ибн Абу Кухафа и вытащил не-

Сколько бадей, однако, делая это, он проявил слабость, за что

Аллах простит его. Потом эта бадья превратилась в огром-

Ную кожаную бадью, которую взял Ибн аль-Хаттаб, и я не ви-