Вищницу, среди богатств Хурмузана мы обнаружили ложе, на

Котором покоилось тело умершего много лет назад челове-

Ка57. У головы его лежал свиток. Мы взяли свиток и отнесли его

к ‘Умару . Он позвал Ка‘ба, и тот перевёл написанное на араб-

Ский язык. И я был первым из арабов, кто прочёл его. Я прочёл

его так, как читаю вот этот Коран”. Я спросил Абу аль-‘Алию:

“И что было в нём?” Он сказал: “Ваши жизненные пути, ваши

Дела и суть слов ваших, и то, что грядёт”. Я спросил: “И что вы

Сделали с телом этого человека?” Он ответил: “Днём мы выры-

Ли тринадцать могил в разных местах, а ночью похоронили его

И сровняли с землёй все могилы, чтобы скрыть его от людей

И чтобы они не выкопали его снова”».

Этот поступок ‘Умара указывает на понимание и благо-

Разумие мусульман в те времена: уважение к умершему — по-

Гребение его, независимо от того, пророк это или обычный че-

Ловек. А столько могил они вырыли для того, чтобы люди не

Знали, где именно он погребён и не выкопали его тело сно-

Ва, ибо это было бы проявлением неуважения к благородно-

Согласно одной из версий, это был пророк Даниил. Его тело, как и тела

Других пророков, оставалось нетленным в течение нескольких сот лет.

190 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Му пророку. К тому же люди могли начать собираться на его

Могиле или даже построить там мечеть, обращаться к этому

Умершему пророку с мольбами и испрашивать благословения

На его могиле.

Увидев однажды людей, которые совершали молитву в каком-

То месте только потому, что там молился в своё время Посланник

Аллаха r, он высказал им порицание и сказал, что они должны со-

Вершать молитву в этом месте, только если время молитвы заста-

Нет их там, но не делать этого специально, потому что живших до

Них погубило как раз то, что они начали превращать места, в ко-

Торых жили или умерли их пророки, в места поклонения.

Когда ‘Умар увидел, что Халид, командовавший тогда вой-

Сками мусульман, одерживает победу за победой, он испугался,

Как бы люди не начали считать, что именно Халид является при-

Чиной этих побед, и не забыли, что всё исходит от Всевышнего

Аллаха. И он снял Халида с его должности, чтобы уберечь людей

От подобного искушения.

‘Умар сказал, обратившись к людям с речью: «Поистине,

Я отстранил Халида вовсе не потому, что недоволен им или

Обвиняю его в вероломстве. Причина в том, что люди очаро-

Ваны им, и я испугался, что они начнут всецело полагаться на

Него (вместо того чтобы полагаться на Аллаха), и Аллах под-

Вергнет их испытанию из-за него. Я хотел, чтобы они знали,

Что всё исходит только от Аллаха, и всё, что происходит, про-

Исходит исключительно по Его воле, и не обольщались и не

Обманывались».

Однажды ‘Умар встретил людей, прибывших из Йемена, ко-

Торые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь,

И спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на

Аллаха». ‘Умар возразил: «Вы не уповающие, а лентяи, пото-

Му что уповающий — это человек, который бросает зерно в зем-

лю и уповает на Аллаха!»

‘Умар не одобрял, когда люди следили друг за другом и спеши-

Ли рассказывать другим, пусть даже халифу, о грехах друг дру-

га. Однажды какой-то человек доложил ‘Умару ибн аль-Хаттабу

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 191

О том, что на его глазах другой мусульманин совершил грех, за

который Шариат не установил определённого наказания. ‘Умар

Сказал ему: «Почему же ты не покрыл брата своего и не помог

Ему раскаяться? Поистине, Посланник Аллаха r сказал: “Кто

Покрыл своего брата, того покроет Аллах в этом мире и в мире

Вечном”». Затем он сказал: «Если вы увидите, что ваш брат по ве-

Ре совершил проступок, верните его на правильный путь, оста-

Новив его, и попросите у Аллаха прощения для него. И не помо-

Гайте Шайтану против него».

‘Умар также говорил: «Мы берём пример, а не изобретаем

что-то своё, и мы следуем, а не создаём нововведения…»

А когда один человек сообщил ему о свитках с мудрыми из-

речениями, которые они нашли в Мадаине, ‘Умар не позволил

ему говорить об этом, прочитав:

Алиф. Лам. Ра. Это — аяты яс-

Ного Писания.

Воистину, Мы ниспослали его

В виде Корана на арабском язы-

Ке, чтобы вы могли понять его.

Мы рассказываем тебе самое

Прекрасное повествование,

Внушая тебе в откровении этот

Коран, хотя прежде ты был од-

Ним из тех, кто ничего не ведал

Об этом.

Сура 12 «Юсуф», аяты 1–3

Так ‘Умар дал людям понять, что не стоит тратить время на

Свитки неизвестного происхождения, написанные людьми, когда

Всевышний Аллах даровал им Своё Писание.

‘Умар следил за тем, чтобы люди не отходили от Сунны По-

Сланника Аллаха r. Он говорил: «К чему нам сейчас совершать

192 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

часть обхода вокруг Каабы полубегом[37]?

И тем не менее мы не оставляем то, что делали

Во времена Посланника Аллаха r».

И когда ‘Умар захотел вынести из Каабы

Её сокровища и раздать их людям, ему напом-

Нили о том, что они находятся там очень дав-

Но, но ни Посланник Аллаха r, ни Абу Бакр

Ас-Сыддик не сделали того, что собирается

сделать он, и ‘Умар отказался от своей затеи.

Поклонение и богобоязненность

‘Умара ибн аль-Хаттаба

‘Умар уделял очень большое внимание по-

Клонению. Он понимал, что поклонение при-

Носит верующему пользу не только в мире