Ник Аллаха r вышел из дома и стал молиться в мечети, а некото-

Рые люди молились, следуя его примеру и стоя позади него. Нау-

Тро эти люди стали рассказывать об этом другим. На следующую

То есть женщинам.

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 195

Ночь в мечети собралось больше людей, и они

Помолились вместе с ним, а наутро рассказали

Об этом другим. На третью ночь в мечети со-

Бралось уже много людей, а когда Посланник

Аллаха r вышел из дома, он совершил молитву,

И они помолились, следуя его примеру. На чет-

Вёртую же ночь мечеть уже не смогла вместить

Всех желавших помолиться вместе с Послан-

Ником Аллаха r. А наутро Пророк r вышел на

Утреннюю молитву, по завершении которой он

Повернулся к людям, произнёс слова свидетель-

Ства и сказал: «Поистине, я знал, что вы нахо-

Дились здесь, но я побоялся, что эта молитва

будет сделана для вас обязательной[38], а вы не

сможете её совершать!» А потом Посланник

Аллаха r умер, и всё осталось без изменений59.

Таким образом, таравих во времена ‘Ума-

Ра был новшеством в том смысле, что он

Стал совершаться не так, как раньше, однако

Он не был нововведением, потому что таравих

Как добровольная молитва в рамадан прово-

Дился ещё во времена Посланника Аллаха r.

‘Умар уделял большое внимание закя-

Ту, который был одной из статей доходов го-

Сударства, и создал специальные учреждения

Для его сбора, подсчёта и распределения.

‘Умар также уделял много внимания хад-

Жу и его организации. Он совершал хадж

С людьми каждый год. Сообщается, что за

Время своего правления он совершил хадж

С людьми девять или десять раз.

Иначе говоря, ночные молитвы в рамадане оста-

Лись добровольными и совершались людьми ин-

Дивидуально.

[38] Ибн Хаджар

Поясняет эти сло-

Ва следующим об-

Разом, считая

Наиболее предпо-

Чтительным первое

объяснение:

— возможно, здесь

Имеется в виду,

Что совершение

Добровольной

Ночной молит-

Вы в мечети будет

Сделано необхо-

Димым условием

Её действитель-

ности;

— возможно, По-

Сланник Аллаха r

Опасался того, что

Такая молитва бу-

Дет объявлена

Обязательной для

Людей, способных

её совершать;

— возможно, По-

Сланник Аллаха r

Опасался, что та-

Кая молитва в ра-

Мадане будет

Вменена в обязан-

Ность всем.

196 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

К обязанностям халифа (а также его заместителей в областях)

относятся следующие действия:

— извещение людей о времени совершения хаджа и о том,

когда паломники отправляются в путь;

— упорядочивание исполнения обрядов хаджа в соответ-

ствии с предписаниями Шариата;

— руководство людьми во время совершения обрядов хаджа;

— руководство молитвой и произнесение проповедей.

‘Умар побуждал людей к совершению хаджа. Он также сле-

Дил за тем, чтобы обходы вокруг Каабы совершались и в дру-

гие месяцы, поскольку сначала люди совершали ‘умру только

В месяцы хаджа, а в остальные месяцы у Каабы никого не было.

‘Умар посчитал нужным изменить это.

Известно также, что каждый год по велению ‘Умара ибн аль-

Хаттаба с Каабы снимали покрывало, и ‘Умар делил его

Между паломниками.

В том, что касается поста, ‘Умар следовал примеру Послан-

Ника Аллаха r. Сообщается, что однажды в пасмурный день, ког-

да небо было затянуто тучами, ‘Умар вместе с людьми разговел-

Ся, думая, что солнце уже зашло. А потом вдруг выглянуло солнце,

и ‘Умар сказал: «Это был наш иджтихад, ничего страшного».

Сам ‘Умар много постился, но при этом помнил о том, что

Посланник Аллаха r запретил поститься постоянно, и следил за

Тем, чтобы люди всегда, кроме рамадана, чередовали пост и его

Оставление.

‘Умар ибн аль-Хаттаб много молился, много постился, каж-

Дый год совершал хадж и часто поминал Аллаха. При этом он не

Любил пустословие и сплетни. Он часто говорил: «Поминайте Ал-

Лаха, ибо это исцеление, и не поминайте людей60, ибо это — недуг».

‘Умар также побуждал людей почитать родителей и не забы-

Вать о своих обязанностях перед ними, ибо именно этому учит

ислам. Один человек сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу : «Моя мать

То есть не обсуждайте их во избежание пустословия и сплетен.

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 197

Так стара, что, куда бы ей ни понадобилось отправиться, я всегда

Несу её туда на своей спине. Сумел ли я соблюсти её право?» Он

Ответил: «Нет, потому что она делала для тебя то же самое, же-

Лая, чтобы ты жил, а ты делаешь это для неё, желая поскорее рас-

статься с ней… Однако ты делаешь доброе дело, а Аллах щедро

Воздаёт и за малое».

‘Умар также следил за торговлей и посещал рынки, чтобы

Посмотреть, как ведут себя торговцы, и убедиться в том, что они

Не делают ничего из запрещённого Шариатом.

Поскольку ‘Умар был правителем исламского государства

И у него было очень много дел, он поручал кому-то из сподвиж-

ников проходить по рынкам вместо него. Например, ‘Умар

Поручил ас-Саибу ибн Язиду контролировать рынок Медины.

А иногда этим занимался по его велению ‘Абдаллах ибн ‘Утба

ибн Мас‘уд или кто-то другой.

‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что Посланник Аллаха r ска-

Зал: «Сбывающий товар получит свой удел, а удерживающий

товар будет проклят» [Ибн Маджа].

Поэтому он следил за тем, чтобы торговля велась честно

И чтобы торговцы не удерживали товар с целью взвинтить на не-