Свобода и ответственность в журналистской деятельности

Следовательно, когда говорят о свободе, следует точно различать, о какой из этих трех ее сторон идет речь в каждом конкретном случае - экономической, юридической или социально-творческой. Иначе неизбежны непонимания, ошибки, манипуляции.

Прежде чем перейти к рассмотрению этих проблем свободы, представим структуру системы понятий, описывающих ее, в схеме.

Учитывая многозначность понятия «свободная», следует ограничиться определением свободы как отсутствия препятствий для осуществления деятельности, то есть всего того, «что мешает проявлению жизнедеятельности личности, группы, общества в целом»[2]. Выделяется несколько позиций, позволяющих говорить о свободной деятельности:

1.возможность принимать решения самостоятельно (возможность произвольных решений);
2.отсутствие принуждения в выборе направленности и способов деятельности;
3.отсутствие зависимости человека как субъекта деятельности от другого человека;
4.свобода поведения человека.

Необходимо учитывать субъективистские и объективные толкования свободы. В первом случае – это возможность делать то, что хочется с учетом личных интересов и целей, игнорируя закономерности и интересы других людей. Во втором случае – это требование действия в рамках необходимости с учетом ограничений: естественных (физических, социально-исторических, общепсихологических и пр.), созданных с целью регулирования общественных отношений (законодательных, политических, экономических и пр.); внутриличностных (интеллектуальных, физических, психологических, креативных, нравственных и пр.).

Исходя из данного толкования, центральными категориями, рассматривающими проблемы свободы деятельности, является пара – свобода и необходимость. Свобода понимается и объясняется только через и в связи с понятием необходимость. Поэтому широко распространено определение свободы как осознанной или познанной необходимости, что означает, что человек, опираясь на знание законов действительности как необходимостей, свободен следовать им.

Важным становится и понятие «ответственности», так как для журналиста мера свободы зависит от социальной позиции, выбранной им как автором материалов, публично представляющих мнение для широкой аудитории. Воздействуя на массы, автор осознает степень ответственности за высказывания, которые станут достоянием широкой аудитории, и будут нести заряд прогрессивного преобразования мира с целью формирования позитивного мироощущения. В противном случае журналист становится пропагандистом насилия, регресса, деградации.

В тоталитарном обществе эта ответственность как жестко обязывающее требование следовать определенной идеологии и стандартам ее применения носит преимущественно внешний принудительный характер и оставляет мало простора для свободного творчества, хотя и « не закрывает» его полностью.
В демократическом обществе, предполагающем широкий плюрализм взглядов, многократно возрастает возможность использования знаний, и поэтому ответственность журналиста, как и всякого общественного деятеля, возрастает и становится преимущественно его внутренней потребностью.

От журналистов требуется особенно высокая «культура свободы». Обладая культурой свободы, журналист способствует гуманистическому развитию мира, действуя в пользу исторической необходимости. Этот вид журналистики получил название прогрессивной. Сдерживание исторического прогресса ведет к реакционной журналистике.

Культура свободы журналиста – это система творческих факторов, позволяющих использовать закономерности общественной жизни в интересах человека, с целью реализации общечеловеческих ценностей и выражения прогрессивной позиции журналиста. К этим факторам относятся:
1. Прогрессивность позиции
2. Образованность (энциклопедические знания)
3. Гуманизм, устремленность к «добру, истине и справедливости»
4. Владение методологией социального анализа
5. Толерантность- способность терпимо (толерантно) относится к инакомыслящим, умение спокойно и конструктивно оценивать их взгляды и предположения
6. Мастерство риторики- умение вести диалог без обидных и тем более оскорбительных ярлыков в расчете на поиск и обнаружение совместных, приближающихся к истине решений.
Несвободной оказывается такая деятельность журналиста, цели и результаты которой, основываясь на нарушении требований необходимости, ведут к деградации личности, к регрессу общества, к победе античеловеческих, антигуманных сил.