Удовольствием является отсутствие страданий, здоровый образ жизни и занятие любимым делом.

 

Стоицизм - философская школа, основаная Зеноном Китионским и получившая такое название потому, что его первые представители собирались в портике ≪Стоя≫.

Крупнейшими представителями раннего стоицизма (3-2 вв. до н.э.),

помимо его основателя, были Клеанф и Хрисипп, среднего стоицизма (2-1вв. до н.э.) - Панели и Посийдоний, позднего (1-2 вв. н.э.)— Сенека и Марк Аврелий.

Стоики считали, что для освобождения необходимо постоянное самосовершенствование, усвоение лучших достижений традиционной культуры и стремление к мудрости. Идеалом для стоика является мудрец и освободившийся от влияния внешнего мира благодаря следующим качествам: добродетель, бесстрастие (апатия), просвещённость и знание, а также авторкия (самодостаточность).

В основе всего – логос, т.е. разум. В основе мира- огненный Бог, обладающий разумом. Он действует через пневму. Руководит миром (стоики-детерминисты).

Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называют роком, а предопределенную им цель – провидением.

Микрокосм = макрокосм, человек обладает разумом.

Иерархия:

• Ум;

• Пневма;

• Душа.

Этика

≪Что есть Добро / Зло?≫ – они связаны с человеческой природой.

Добро = добродетель, существование в соответствии с логосом.

Зло = порок, источников всех пороков.

Корень Зла –

1) страх;

2) удовольствие.

Из них рождается печаль и радость.

4 порока и 4 добродетели:

• Безрассудство / рассудительность

• Трусость / мужество

• Безмерие / умеренность

• Несправедливость / справедливость

Деление справедливости на аристократическую и демократическую.

Стоики – космополиты: ≪Перед логосом все люди равны≫ (отголосок христианства, где логос – Бог Иисус). Справедливость = равенство. Стоики считали, правильные желания и воздержания, поступки и дела – гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность в противовес всему внешнему, не склоняться

ни перед какой силой.

Все остальное (кроме 4 добродетелей и 4 пороков) – адиафора (безразличное н-р, доход, здоровье).

 

Стоики считали, что Добродетель и Порок можно воспитать, но с ними не рождаются. Все зависит от разума. Все несчастья – безразличное, это превратности судьбы, надо относиться к ним стойко.

Афоризмы стоиков:

≪Стоик будет счастлив везде. Даже во флорийском быке≫ (Сенека).

(речь идет об орудии казни, внутри которого сжигали людей)

≪Все подчинено Логосу≫

≪Свободный человек идет сам, а несвободного судьба тащит за со-

бой≫.

Стоики считали, что у всех одна дорога, предначертанная Логосом.

Выделяли 2 типа: истинно свободный, ложно свободный.

≪Свобода есть осознанная необходимость≫ (суть детерминизм и фа-

тализма≫).

Атараксия стоиков

1. Путь к безмятежному лежит через апатию (бесстрастие).

2. Теория познания стоиков – сенсуализм.

3. Эпоха эллинизма:

1) антиплатонизм (материализм)

2) теория познания (≪Никаких врожденных идей, все познается через

чувства≫).

 

Философия скептиков эпохи Пирроновской школы

 

Основной принцип философии скептиков - сомнение в надёжности

философской истины.

Основатель - Пирон

Основные 3 вопроса:

1) Каковы вещи по природе?

2) Каково наше отношение к ним?

3) Каковы они будут и как надо себя вести?

Ответы:

1) Все вещи одинаковы, неразличимы и непостоянны

2) Принцип воздержания от суждений (категоричности)

3) Счастье обеспечивается апатией и непоколебимостью. Все беды

от привязанностей.

 

Мы не знаем, что есть вещь. Мы знаем только явление, но не сущ-

ность вещи.

Пример: если пить вино после фиников - оно горькое, а если после

миндаля - сладкое.

Чувствам доверять не стоит.

Философия позднего эллинизма – неоплатонизм (3-4 вв.)

Основные представители:

Плотин (205-270). Основатель школы неоплатонизма. Учение о Едином как о непостижимом начале.

Порфирий (232- после 301). Ученик Плотина. Философия – учение о добродетелях.

Ямвлих Ученик Порфирия. Анализировал и систематизировал диалектику древней мифологии.

Прокл. Развивал идеи Порфирия и Плотина. Высший тип знания возможен благодаря Божественному озарению.

 

Сущность воззрений неоплатоников – доведение до предела противопоставления чувственного, телесного и сверхчувственного мира. Понятия:

Единое (Благо) – Исходное первоначало, непостижимое для разума.

Бытие (Ум, Нус) – Эманация (излучение), исходящая от Единого

Мировая душа – звено между сверхчувственным и чувственным мирами

Телесный космос – угасший свет, исходящий от Единого. Вечен во времени.

 

Общая характеристика и периодизация средневековой философии

Средневековая философия — это ведущее философское направление

Западной Европы 5-6 века, признающее Бога как высший сверхчувственный абсолют, а весь мир - как результат Его творения

Выделяют следующие основные черты средневековой философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, персонализм, ревеляционизм.

 

Теоцентризм: признание Бога главное причиной всего сущего, высшей реальностью и основным предметом философских исследований. Бог – духовный личностный трансцендентный Абсолют, вневременной и внепространственный. Средоточие и исток всех ценностей. Бог триедин: Бог-Отец – абсолютное первоначало, Бог-Сын – Логос – смысловое начало, Бог-Святой Дух – животворящее начало. Бог-Сын объединяет в одном лице всю полноту божественной и человеческой природы - совершенное слияние на основе жертвенной любви.

 

Человек считался творением Бога, выделяющимся из природы и стоящим над природой (подчёркивалась божественная сущность человека). Провозглашался принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения. При этом:

а) уделялось мало внимания изучению самого по себе космоса, природы, явлений окружающего мира, так как они считались творением Бога;

б) отстаивалась идея о воскрешении человека из мёртвых (как души, так и тела) в будущем при богоугодном поведении.