Шрила Прабхупада о Вриндаване

Материалисты считают Вриндавана-дхаму нечистым местом, поскольку там живет много обезьян и собак, а на берегах Ямуны полно мусора. Однажды один материалистичный человек спросил меня: «Почему вы живете во Вриндаване? Почему вы избрали такое грязное место для жительства после отхода от дел?» Такой человек не может понять, что земной Вриндаван всегда представляет изначальный Вриндаван. Поэтому Вриндавана-дхаме поклоняются так же, как Господу Кришне. Арадхьо бхагаван враджеша-танайаш тад-дхама вриндаванам: согласно философии Шри Чайтаньи Махапрабху, Господь Кришна и Его обитель, Вриндаван, в равной степени почитаемы.

Иногда материалистичные люди, лишенные духовного понимания, приезжают во Вриндаван как туристы. Тот, кто едет во Вриндаван с таким материалистичным видением, не может получить какое-либо духовное благо. Такие люди не верят, что Кришна и Вриндаван идентичны. Они тождественны, Вриндаван в равной степени почитаем, как и Кришна. Видение Шри Чайтаньи Махапрабху (мора-мана — Вриндавана) отлично от видения материалистичных людей.

Шри Чайтанья Махапрабху лично восстановил Вриндавана-дхаму и приказал Своим главным ученикам, Рупе и Санатане, найти разные святые места Вриндавана и раскрыть их, чтобы привлечь внимание обычных людей и обладающих духовным зрением. В настоящее время во Вриндаване существует пять тысяч храмов, и всё же наше Международное общество Сознания Кришны возвело большой величественный храм для поклонения Господу Кришне и Господу Балараме, вместе с Радха-Кришной и Гаура-Нитай. С тех пор нет более знаменитого и выдающегося храма Кришна-Баларамы во Вриндаване. Мы пытаемся привлечь людей к Кришна-Балараме или к Нитай-Гаурачандре. Враджендра-нандана ией гиачи суша хайла сеи. Нароттама дас Тхакур говорит, что сын Махараджи Нанды и Баларама пришли как Гаура-Нитай.

Несмотря на то что очень трудно войти в игры Радхи-Кришны, многие преданные Вриндавана привязаны к Радха-Кришна-лиле.

Однако Нитай-Гаурачандра являются непосредственными воплощениями Баларамы и Кришны. Мы можем непосредственно войти в контакт с Господом Кришной и Баларамой через Шри Чайтанью Махапрабху и Нитьянанду Прабху. Те, кто достигли высот в Сознании Кришны, могут войти в игры Радхи-Кришны по милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Говорится, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху есть Радха-Кришна воедино: шри-кригина-чайтанья радха-кригина нахе анья. Иногда материалисты, не имея никакого представления об играх Радхи и Кришны и Кришны и Баларамы, едут во Вриндаван и, пренебрегая благоприятными условиями этой духовной обители, занимаются материальной деятельностью. Это противоречит учению Господа Чайтаньи Махапрабху.

Пракрита-сахаджии объявляют себя враджаваси, или дхамаваси, но сами главным образом заняты удовлетворением чувств, тем самым всё больше и больше запутываясь в материалистичном образе жизни. Мы видим множество непреданных: майявади-санньяси, пракрита-сахаджии, карми, гьяни и многие другие приезжают с материальными мотивами жить во Вриндаван. Многие из этих людей приезжают во Вриндаван решить свои экономические проблемы, становясь попрошайками. Хотя любой, кто живет во Вриндаване, так или иначе, получает благо, но подлинный Вриндаван может оценить только чистый преданный. Как утверждается в «Брахма-самхите», преманджана-чхурита-бхакти-вилочанена (Бс. 5.38). «Когда с глаз человека спадает пелена невежества, он может видеть, что Шри Вриндаван и изначальная Голока Вриндавана в духовном мире неотличны друг от друга» (Ч.-ч. Мадхья, 16.281).

Это — жизнь Вриндавана. Но Вриндаван — это не то место, где можно блуждать в поисках половых наслаждений. Если человек занят этим, то в следующей жизни он родится обезьяной. Мартышкой. Они приняли прибежище во Вриндаване, но занимаются деятельностью обезьян, они родятся... Это милость Кришны. Земля Вриндавана трансцендентна, там ничто не проходит даром. Но те, кто потворствуют половым инстинктам во Вриндаване, в следующей жизни родятся обезьянами во Вриндаване, а после жизни в теле обезьяны они обретут освобождение. А иначе почему во Вриндаване столько обезьян? Они тоже преданные, но они пренебрегли духовными принципами.

Итак, животная жизнь означает прекращение греховной деятельности, и какие бы греховные последствия ни проявились, они закончатся за одну жизнь. Нам следует быть очень и очень осторожными. Дхама-апарадха.

Если вы повторяете Харе Кришна во Вриндаване, то результаты вашего воспевания увеличатся в тысячу раз. Аналогично, если вы совершаете греховную деятельность во Вриндаване, последствия также увеличатся в тысячу раз. Поэтому нужно быть очень осторожным (лекция, Вриндаван, 10.9.76, Ш.Б. 1.7.11).

Если человек действительно хочет жить во Вриндаване, его единственным занятием должно быть стремление удовлетворить Кришну. Вот что такое Вриндаван. Не то, что «я живу во Вриндаване и удовлетворяю свои чувства». Это не вриндаванаваси. Это жизнь... Во Вриндаване так много обезьян, собак и свиней. Вы хотите сказать, что эти люди живут во Вриндаване? Нет. Любой, кто пытается удовлетворять свои материальные чувства во Вриндаване, в следующей жизни родится собакой, свиньей или обезьяной.

Вы должны знать это. Следовательно, во Вриндаване очень опасно жить ради чувственных наслаждений, так как это большой грех.

Просто смиренно пытайтесь удовлетворять чувства Кришны (лекция, Вриндаван, 21.9.76, Ш.Б. 1.7.24).

Это таттва, истина, что Кришна, Верховная Личность, Его святое имя, Его форма, атрибуты, игры, окружение, Его дхама — идентичны... И почему же Вриндавана-дхаме оказывают такое почтение? Потому что она неотлична от Кришны. Когда вы берете немного пыли Вриндавана-дхамы и посыпаете себя ею, это означает, что вы взяли пыль с лотосных стоп Кришны и посыпали ее на себя.

Поэтому Вриндавана-дхама так возвышена. Но если вы приезжаете во Вриндаван и устраиваете вишая-бхогу — ахара-нидра-бхайамайтхунам, тогда Вриндаван удаляется от вас на далекое расстояние (лекция, Вриндаван, 17.09.75, Ш.Б. 6.2.14).

Почему люди приезжают сюда? Вы видели, пока мы гуляли, преданного, который взял пыль, Раман Рети, и посыпал ее себе на голову? Пыль Вриндавана — это также Кришна. Арадхъо бхагаван враджеша-танайя тад дхама-вриндаванам. Это заключение ачарьев.

Враджендранандана, Хари, Кришна, Он — объект поклонения.

Каждый знает это. Но Его дхама, Вриндаван, так же хороша, как Сам Кришна. Поэтому так много преданных живут во Вриндаване.

Но где бы вы ни находились в Сознании Кришны, там Вриндаван.

Как Чайтанья Махапрабху. Куда бы Он ни пошел, Он повсюду видел Вриндаван (лекция, Вриндаван, 03.04.76, Ш.Б. 7.9.48).

Это жизнь Кришны во Вриндаване. Итак, те, кто живут во Вриндаване, должны стараться понять Кришну, таттватах. Это их обязанность. Не то, что вы во Вриндаване пытаетесь аньябхилагиа гьяна-карма, нет, это означает «пустая трата времени». Вы получили шанс, поскольку вы приехали во Вриндаван. Вриндаван настолько могуществен. Но если мы совершаем оскорбления и грешим, тогда всё остановится. Мой Гуру Махарадж говорил: «Не тратьте время.

Не ждите следующей жизни. В этой жизни доведите всё до конца, осознайте Кришну и возвращайтесь домой, к Богу». Вот что требуется. Поэтому нам следует быть очень внимательными, так как, даже находясь во Вриндаване, если мы упускаем цель и привязываемся к материальному, мы можем родиться вновь — либо как животное, либо как дерево. Конечно, будет дан шанс родиться деревом или животным во Вриндаване. Это также благоприятно, поскольку следующая жизнь позволит вернуться домой, к Богу. Однако зачем нам тратить время таким образом? Мы должны воспевать Харе Кришна мантру очень внимательно, так чтобы не совершать оскорблений. Тогда вы достигнете полного успеха. Намнад балад асья хи nana-буддхих. Кто-то может думать: «Я живу во Вриндаване, повторяю Харе Кришна мантру. Если я делаю что-то греховное, что из этого?.. Маленький грех». Да, маленький грех простится. Но если вы делаете это осознанно, осознанно совершаете греховную деятельность, ежедневно, тогда вы будете наказаны. Поэтому надо быть очень осторожным (лекция по Н.П. Вриндаван, 30.10.72).

Те, кто живут во Вриндаване и ведут себя как обезьяны, в следующей жизни соответственно родятся обезьянами. Оставив тело обезьяны, они достигнут освобождения. За одну жизнь все их грехи будут уничтожены, поскольку в теле животного грехи не засчитываются. Животные не могут совершать греховную деятельность большую, чем им предопределено. Но их греховная деятельность не принимается в расчет. Человека, который, умирая, рождается в теле обезьяны, ждут страдания, присущие обезьяньей жизни. Итак, его греховная деятельность нейтрализована, и поскольку он приехал во Вриндаван и живет во Вриндаване по милости Радхарани, в следующей жизни он будет... Такова слава Вриндавана-дхамы.

Иначе как объяснить, почему во Вриндаване столько собак, свиней и мартышек? Это дхама-апарадха, оскорбления в дхаме. Дхамаапарадха. Как дхама-бхаджана — если человек выполняет преданное служение во Вриндаване, оно увеличивается в сотни раз. Когда оскорбление совершается вне Вриндавана, это не так опасно, как оскорбление, совершённое во Вриндаване. Последует наказание, но награда также последует. Одна жизнь в теле животного — и вы будете прощены. Поэтому преданный, потерпевший поражение в жизни, понимает: «Я наказан. Небольшое наказание за мою прошлую греховную деятельность. Но затем я освобожусь». Так он обретает энтузиазм поклоняться Господу: «Ты прекратил мои греховные реакции через небольшое наказание» (беседа, Вриндаван, 07.09.76).

Многие приходят во Вриндаван. Они думают, что просто окунуться в Ямуне достаточно, и на этом заканчивают свое паломничество. Но если человек приходит во Вриндаван и просто омывается в Ямуне, это очень хорошо, однако этого недостаточно. Он должен искать: «Где во Вриндаване есть личность, которая может обучить меня стать сознающим Кришну». Это человек. Иначе, если он думает, что просто отправится во Вриндаван и омоется в Ямуне или побреет голову, купит какую-то посуду для сына, дочери... Таких людей называют го-кхара (Ш.Б. 10.84.13). Го означает «корова», а кхара — «осел».

Когда вы идете в святое место, где много знающих и ученых людей, которые могут дать наставления о духовной жизни, вы должны искать таких людей и общаться с ними. Такова тиртха. Говорится, что обычные люди с греховными привычками приходят в тиртху, святое место, и очищаются там. На самом деле они действительно очищаются. Такова слава тиртха-стханы, дхамы. Но когда в этих местах собирается мусор от греховной деятельности и кармы, кто очищает эти места? Это делают святые люди благодаря своему благочестию. Тиртха-курванти тиртха. Они снова преобразуют тиртху в тиртху (лекция, Вриндаван, 05.12.75, Ш.Б. 7.6.4).

Вриндаван означает: мамаЯшода, Нанда Махараджа, Радхарани, гопи, мальчики-пастушки, Шридама, Субала, земля, вода, деревья, птицы — каждый старается удовлетворить Кришну. Это Вриндаван. Другого значения нет. Когда Кришна покинул Вриндаван, все они стали словно мертвые. Таков Вриндаван. Аналогичным образом вы можете жить во Вриндаване, всегда на Вайкунтхе, если вы сходите с ума по Кришне (Лекция, Бомбей, 26.11.74, Ш.Б. 3.25.26).

«Наше Движение Сознания Кришны продолжает традиции Шести Госвами, особенно Шрилы Санатаны и Шрилы Рупы Госвами.

Серьезные последователи этого Движения должны понять, что на них возложена великая ответственность — проповедовать культ Вриндавана по всему миру» (Ч.-ч. Мадхья, 23.104, комм.).