Йога каждому дает только то, что он заслужил. 4 страница

И достигается это во многих случаях благодаря выпол­нению комплекса гигиенических процедур по очищению внешних покровов тела и внутренней полости рта, носо­вых ходов, /келудочно-кишечного тракта. Сюда также относится принятие «чистой» пищи, диета и регулярная практика разгрузочных дней.

Как видите, практика разгрузочных дней рекомендуется для очищения как сознания, так и тела, причем именно такой метод очищения тела является основным и универ­сальным. Все остальные процедуры по очищению внут­ренних полостей тела являются вспомогательными и час­то ограничиваются только механическим воздействием.

Нет смысла останавливаться и рассматривать спосо­бы очищения внешних покровов тела, это обычный ежедневный комплекс гигиенических процедур. А вот о практике разгрузочных, или голодных, дней поговорим подробнее. Как я уже говорил, такие дни проводятся еженедельно с целью очистки организма и поддержания оптимальной физической формы. В такие дни можно пить только воду, лучше вскипяченную и сразу охлаж­денную с помощью холодной воды или льда. Если у вас нет проблем с сердечно-сосудистой системой и почками, пейте воду, когда хочется пить или когда чувствуете го­лод. Пейте не спеша, небольшими порциями.

Как проводится очищающий день?

На ночь, перед суточным голоданием, желательно принять «мягкое» слабительное, а утром сделать клиз­му. В остальном ведите обычный образ жизни, не из­бегая разумных физических нагрузок. Более того, физи­ческая нагрузка даже необходима. Ни в коем случае не ложитесь и не изображайте умирающего от голода. Очень важно, чтобы ваше эмоциональное состояние было поло­жительным, а ваше отношение к окружающим вас (и постоянно что-то жующим) людям, — спокойным, дружес­ким и даже в чем-то иронически-покровительственным. В этот день необходимо больше проводить времени на при­роде, увеличить объем и частоту водных процедур (теп­лый душ, чистка зубов, языка и т.д.) Спать можете лечь пораньше. На следующее утро (через 36 часов) после ут­реннего туалета следует выпить в течение 3—5 минут пол­стакана теплой воды, после чего можете съесть салат с небольшим кусочком хлеба. Салат должен содержать боль­шое количество растительных волокон, как, например, са­лат из капусты, и быть приготовлен с растительным мас­лом. Соли минимум, а со временем, в первый прием пищи после голодания — исключить совсем. Каждый кусочек дол­жен быть пере?кеван до полужидкого состояния.

В большинстве случаев сырая растительная пища яв­ляется достаточной¹ после голодания. Кроме того, ее не следует смешивать с другими продуктами, так как это ухудшает усвоение пищи, увеличивает нагрузку на желу­док и способствует тому, что вы можете съесть больше, чем нужно вашему организму. После голодания желатель­но соблюдать вегетарианскую диету. Обычно после про­ведения какого-то количества циклов голодания, появля­ются новые привычки в питании. Человек получает удовольствие от сырой растительной пищи, которую он ранее избегал. Во многих случаях этого бывает достаточ­но, чтобы исчезла вялость, сонливость и многие хрони­ческие заболевания. Человек ощущает ясность мысли и приобретает новый вкус жизни.

Как реагирует организм на голодание?

В процессе жизнедеятельности у человека вырабатыва­ется энергия, которая распределяется на обеспечение мышечной активности, работу внутренних органов, мозга и нервной системы в целом. Большая часть энергии тра­тится на жизнеобеспечение и функционирование аппара­та пищеварения. При повышенной и постоянной нагруз­ке кЛетки этих органов не успевают восстановиться, а погибшие— не заменяются новыми. При непродолжитель­ном голодании накопленная организмом энергия продол­жает поступать в организм, но не тратится на пищеваре­ние, а расходуется на «ремонтные» работы и на стимуляцию деятельности клеток и органов. Кроме того, при отсут­ствии поступления пищи энергия образуется за счет ути­лизации накопленных запасов гликогена, жира и исполь­зования тканей, причем утилизации прежде всего отмерших и ослабленных болезнью тканей. Из клеток тела уходит часть цитоплазмы, содержащей старый бе­лок, а в процессе восстановления в клетке образуется новый белок. Происходит как бы омоложение на уровне клеток и органов. Расходуются и другие балластные из­лишки (жиры, соли), накопившиеся в результате непра­вильного обмена. Гормональная система перестраивает­ся, выделяются и активизируются необходимые ферменты.

Постепенно, в результате многократного повторения голодных дней, организм перестраивается, учится рабо­тать более эффективно, экономно. Потребность в пище уменьшается, а работоспособность, выносливость увели­чивается. Повышается сопротивляемость организма.

С точки зрения эффективности очистки организма практика еженедельных голодных дней более оправда­на и действенна по сравнению с длительным голода­нием (7—14 дней). Так как длительное голодание до­вольно подробно рассмотрено в обширной литературе, мы коснемся только отдельных его моментов. Во-пер­вых, длительное голодание имеет ряд существенных

 

ограничений: оно противопоказано многим категори­ям людей, так как является мощной шоковой терапи­ей. Такая сильная встряска организма оправдана толь­ко в исключительных, экстренных случаях, потому что результат может быть прямо противоположен ожидае­мому.

Проводится такое голодание под наблюдением врачей, 1—2 раза в год.

Bqex этих недостатков лишено суточное голодание, а по воздействию на организм нормального человека оно более эффективно и постоянно, так как в год набегает более пятидесяти разгрузочных дней. После того, как вы добились нормализации обмена веществ, можно ограни­читься одним днем очищения в месяц.

Давайте кратко рассмотрим еще одну важную состав­ляющую, которая обеспечивает нормальную жизнедея­тельность человека. Речь пойдет о питании. Основной принцип питания — сбалансированность потребления пищи по белкам, жирам, углеводам, витаминам и мине­ральным веществам. Очень важны для организма также вещества, называемые информационными факторами пищи. К ним относятся антиоксиданты, фитонциды, фи­тогормоны, эфирные масла, пектины, органические кис­лоты и др. Принцип сбалансированности питания, осно­ванный на вегетарианстве, дает именно тот результат, к которому мы стремимся — здоровье.

Большинство людей не умеет и не знает, как правиль­но есть, что есть, сколько есть и в каких сочетаниях, поэтому огромное количество неинфекционных заболе­ваний человека происходит от неправильного и неесте­ственного питания.

Поэтому есть смысл перечислить основные правила питания.

1. Вегетарианство.

Теоретическая основа вегетарианства— этическая. Нельзя убивать и причинять страдания животным.

Обычно употребление мяса в пищу оправдывают необ­ходимостью обеспечить организм белками. Но в действи­тельности в этом нет никакой необходимости, потому что вегетарианство предлагает полноценную замену белков мяса растительными белками, которые находятся в орехах, бо­бовых культурах, грибах, а также белками из молочных продуктов и яиц. Так что и с практической точки зрения вегетарианство оправдано. Более того, при потреблении мяса в организме накапливается большое количество ток­сических веществ, так как конечными продуктами распа­да мясной пищи являются мочевина, мочевая кислота и другие соединения азота, которые труднорастворимы и поэтому плохо выводятся, что приводит к накоплению этих соединений в клетках организма, нарушению обмена ве­ществ, увеличению солевых отложений. Длительное и пре­имущественное употребление термически обработанного мяса приводит к запорам, гнилостным процессам в кишеч­нике и аутоинтоксикации всего организма.

Б древнем Китае существовала такая казнь: преступни­ка кормили только хорошо проваренным мясом, и в тече­ние одного-двух месяцев он погибал в страшных муках.

Растительные белки усваиваются легче, и они, как прави­ло, употребляются в сочетании с биологически активными компонентами, которые способствуют более полному усво­ению и не дают пище задерживаться в кишечнике. Белко­вую пищу вообще, а бобовые и орехи в частности, особен­но важно употреблять в сочетании с пищей, содержащей большое количество витамина С и растительных волокон.

Многочисленные эксперименты и примеры из жизни подтверждают получение устойчивого эффекта оздоров­ления и возможность нормальной жизнедеятельности после перехода на вегетарианское питание.

2. Сыроядение и свежеядение.

Относительно свежеядения все понятно— нужно ста­раться есть только свежеприготовленную пищу, потому что при длительном хранении ухудшается ее качество.

Нормальный процесс пищеварения возможен тогда, когда пища биологически активна. Любая термическая обработка пищи лишает ее биохимической активности.

Это вовсе не значит, что. все нужно есть сырым и необработанным.

Не нужно впадать в крайности, иначе самую прекрас­ную идею можно испортить. Не нужно есть сырым горох или грызть сырую картошку. Ко всему нужно подходить разумно. Сыроядение— это прежде всего ежедневное включение в свой рацион большого количества фруктов и овощей. Общее правило простое: все что мо?кно упот­реблять сырым, все что полезнее употреблять сырым — и нужно использовать сырым. Это правило касается и белковых продуктов: молока, орехов, яиц. Причем это правило должно корректироваться, исходя из общего состояния вашего организма.

3. Раздельное питание.

Суть этого правила в том, что необходимо соблюдать определенные сочетания продуктов. Существуют несовме­стимые продукты, и это обязательно следует учитывать. Еще И. П. Павлов экспериментально установил, что на раз­ную пищу выделяется слюна и желудочный сок разного состава. Для усвоения различных продуктов необходимы различные ферменты, а ка?кдый фермент проявляет ак­тивность в определенной среде. Так, например, для усвое­ния белка выделяются ферменты, которые активны в кис­лой среде, а для усвоения углеводов выделяются ферменты, активные в щелочной среде. Если мы едим бутерброд с сыром, то каждый из его компонентов будет усвоен хуже, чем если бы мы съели отдельно каждый продукт через некоторое время. - При неблагоприятных пищевых сочета­ниях пища полностью не усваивается, в кишечнике разви­ваются повышенное брожение гниение пищи и интоксика­ция образующимися вредными веществами.

Употребление не сочетающейся пищи здоровым челове­ком вызывает напряжение резервов желудочно-кишечного

тракта и какое-то время компенсируется, но резервы в конце концов истощаются, и развиваются заболевания.

Таким образом, за один прием пищи нужно употреб­лять преимущественно один компонент— белки или угле­воды. В то же время существуют продукты, которые мо­гут и должны употребляться с любыми другими. Это так называемые нейтральные продукты. Сюда относят все сорта капусты, репы, редьки, лука, листовые овощи и салаты, овощи, небогатые углеводами (перец, помидоры, огурцы), и фрукты и т.д., а также растительные масла.

Пища должна быть максимально простой, это помогает не переедать, а для людей, желающих похудеть, является лучшим способом добиться цели, не ограничивая себя в количестве и составе пищи. Если вы хотите картошку — ешьте, сколько хотите, но не смешивайте ее ни с чем, кроме зеленых овощей, ешьте без соли и приправ. Так же поступайте и с другими продуктами.

Белковая пища должна быть в рационе не чаще одного раза в день.

И еще один важный момент. Питание должно быть максимально разнообразным.

4. Тщательное пережевывание.

Любую твердую пищу следует жевать столько, сколько необходимо для ее превращения в полужидкое состоя­ние. Тщательно разжевывая пищу, вы облегчаете работу всего пищеварительного тракта. Голод утоляется значи­тельно меньшим количеством еды, а усваивается она на­много лучше. 2Кидкую пищу также рекомендуется подер­жать во рту, ощутить в полной мере ее вкус, смешать со слюной. Этот метод достаточно эффективен, и он помог многим восстановить трудоспособность и полностью из­лечиться от желудочно-кищечных заболеваний. Но надо отметить, что это достаточно утомительная процедура и нужно набраться терпения, чтобы добиться результата.

Все перечисленные выше правила питания хорошо из­вестны, о каждом написаны десятки книг, поэтому я толь-

ко обозначил их как ориентиры. Завершая тему питания, привожу еще несколько важных советов:

Не ешьте в состоянии гнева, раздражения или просто в унылом, плохом настроении.

Выпивайте полстакана воды за полчаса до каждого приема пищи. Во время еды можете запивать пищу, но пить воду нужно отдельно от пищи и — маленькими глот­ками. Не рекомендуется пить сразу после еды.

Не следует есть между основными приемами пищи. Стакан сока, конфета, яблоко — все это является само­стоятельным приемом пищи, который нарушает общий ритм пищеварения.

Избегайте копченого, жареного и чрезмерно соленого. Соли употреблять минимум, стараясь заменить ее пряно­стями.                                                     *

Обязательно включайте в свой рацион кисломолочные продукты.

Естественный образ жизни приводит к очищению орга­низма. Сокращается время, необходимое для сна, исчеза­ет вялость, появляется потребность в движении. Отпада­ет-нужда в искусственных стимуляторах в виде алкоголя, кофе, курения и т.д. А главное, происходит перестройка мышления и восприятия мира.

Срок настанет. Господь сына блудного спросит:

«Все ли ты сделал для того, чтобы быть счастли­вым?»

ГЛАВА 3

Асаны

Суть круга не в форме, а в бесконечности, которую он создает.

Лао-Цзы

Асана— третья ступень или средство йоги. Обычно третью ступень определяют как систему, включающую статические, динамические упражнения и упражнения, называемые бандхи и мудры. Есть такие, которые ныне объединяют понятием «изометрические». Общее количе­ство упражнений насчитывает несколько сотен. Собствен­но асан сравнительно немного, но они являются важ­нейшей и незаменимой частью этой системы.

Изначально главной целью третьей ступени йоги было освоение медитативных поз, то есть выполнение усло­вия, позволяющего перейти к освоению следующих сту­пеней и достигнуть сосредоточения. Один из первых ком­ментаторов «Йога-сутр» Вачаспати Мишра так разъясняет слово «асана»: «Слово асана означает либо то, на чем человек сидит (то есть сиденье), либо то, как он сидит (то есть позу сидящего)». Имеемся в виду выполнение медитативных поз.

Но существует и другая очень важная цель — достиже­ние контролируемого и здорового тела. Болезнь являет­ся препятствием на пути к самадхи, и она должна быть устранена. Для достижения этой цели разрабатывались и применялись уже другие специальные асаны, основ­ное назначение которых— терапевтическое, из них и составлялись различные лечебные комплексь упражне­ний. Это направление постоянно совершенствовалось, и в процессе развития третьей ступени слово «асана» ста­ло трактоваться более широко. Сейчас «асана» понима­ется как устойчивая поза, положение тела.

Кроме этих целей, существуют и другие, не имеющие прямого отношения к достижению самадхи. Такие, на­пример, как приобретение красивого, гибкого тела, уме­ние много трудиться, быстро отдыхать и восстанавливать силы, долголетие без дряхлости и т.д.

Но с практической, житейской точки зреная именно эти «второстепенные, побочные» эффекты зааятий наи­более важны в повседневной жизни. Образно говоря, здоровье, активное долголетие и другие полезные каче­ства, которые мы приобретаем в процессе занятий йо­гой, — это прекрасные цветы и плоды, которые мы соби­раем вдоль дороги, ведущей к самадхи.

В настоящее время на Западе наибольшее распрост­ранение получила литература, описывающая практику гимнастических и дыхательных упражнении — тече­ния, называемого Хатха-йога. Главный недостаток боль­шинства такой литературы в том, что она не дает по­нимания особенностей воздействия и отличия асан от других гимнастических упражнений, а отсюда и ошиб­ки в изложении методики и техники выполнения уп­ражнений.

Нужно отметить, что очень много людей искренне верят, что они занимаются йогой, практикуя просто 'имнастику. Но высокий уровень сложности выполняемых гимнастичес­ких упражнений (что так часто любят демонстрировать дилетанты от йоги) еще не есть признак асан и постижения йоги вообще. Ведь никто яке не считает чемпио-юв мира и мастеров спорта по гимнастике и акробатике — йогами.

Для того чтобы определиться с вопросом, где действи­тельно начинается йога, предлагаю очень простое и чет­кое правило: «Йога начинается тогда, когда начинается работа на уровне психики».

.Поэтому прежде всего мы рассмотрим механизм воз­действия и особенности выполнения асан. Это необ­ходимо для того, чтобы осмысленно подойти к выпол­нению упражнений, исключить механическое, чисто внешнее копирование асан (а именно в этом главная ошибка непрофессионального подхода к асанам) и, са­мое важное, вы сможете получить полноценные и же­лаемые результаты, невозможные при ином подходе и при использовании других видов физической культуры.

Общая методика, механизм воздействия и особенности выполнения асан, или Ти­шина сознания, ограненная формой тела

Сущность асан изложена Патанджали в «Йога-сутрах». Но необходимо принять во внимание то, что со времени появления «Йога-сутр» произошли значительные измене­ния в мировоззрении, философских взглядах, по-иному нужно понимать и смысл текста «Йога-сутр». Он не ме­нялся тысячи лет, и то, что было понятным тогда, те­перь воспринимается с трудом, или, если читатель не подготовлен, вообще не воспринимается. Следует по­мнить, что текст этот не всегда нужно воспринимать однозначно, в прямом смысле.

Я постараюсь объяснить с современной точки зре­ния афоризмы из «Йога-сутр», касающиеся выполнения асан.

1. «Асана является тем, что постоянно (может суще­ствовать без движения) и приятно"

(Гл. 2, п. 46).

2, «Совершенство асаны при прекращении тендё¹' ций (к движению, напряжению) тела и сосредото­чении на бесконечности"

(Гл. 2, п. 41)-

3. «Достижение совершенства в выполнении ас^а-

ны устраняет угнетающие противоположные воз­действия (тела и психики)»       <

(Гл. 2, п. 4£)-

Первое изречение подает суть асан очень обобщений Поэтому часто у прочитавших его возникает ошибочна убеждение, что асана является просто удобной, крас^и" вой позой тела, которая способствует поддержанию при­ятного настроения и самочувствия. Некоторые при эт?^м считают, что любой может легко, без болевых отупе­ний, овладеть желаемой позой. В таком случае сам^й лучшей асаной был бы послеобеденный сон.

Распространен также взгляд, что любое физические упражнение должно быть связано с движением ске­летной мускулатуры, и отсюда склонность оценива^гь асаны с этой точки зрения, то есть считать их только мышечным упражнением. Этому способствует такЛ^е практика пропаганды упражнений йоги, состоящая ^в публичной демонстрации асан, в основном непродол­жительной.

Первый афоризм надо понимать так, что ощущение при­ятности, легкости, а ташке устойчивости и покоя приходит после выполнения хорошо освоенных асан.

При первоначальном освоении асан, как правило, при­сутствует чувство легкой боли, особенно у тех, у кс'^го достаточно жесткие мышцы и связки. Этот период нзД° преодолеть. Границей растяжения мышц должно бь/ть чувство «приятной боли», то есть боли, которую nei^KO можно переносить в течение рекомендованной продол­жительности упражнения. Но после снятия нагрузки на мышцы и суставы не должно быть неприятных, длитель­ных и резких болей.

3 Йога

-Л:>.-f^'x х&хй&^&4..-£&х

Здесь надо учиться уметь слушать свое тело. Ведь боль, ощущаемая при растяжении связок, мышц или от удара, качественно отличается от боли, которую мы чувствуем, например, на следующий день после интенсивной работы долго бездействовавших мышц. Болевые ощущения, кроме основной своей функции — охранительной, несут еще и ярко выраженную стиму­лирующую роль. Причем стимулирующее, активизиру­ющее влияние оказывается не только на тело, но и способствует формированию устойчивой психики. Это также совпадает с известным и часто цитируемым высказыванием, что «асана побе?кдает беспокойство и нарушение равновесия».

Этого мо2кно избежать, если противопоставить чрез­мерному напряжению всего тела умение выборочно напрягать одни группы мышц при одновременном рас­слаблении других, а также быстро переходить от на­пряжения мышц к максимальному их расслаблению. Сочетание элементов максимального напряжения и рас­слабления мышц диктуется физиологическими потреб­ностями организма и учитывает природу человека как самоорганизующуюся систему. При этом создаются оп­тимальные условия для восстановительных процессов, особенно и в первую очередь в нервных клетках и центрах, что дает возможность избежать истощения нервных центров, ответственных за деятельность ор­ганов и систем.

Все вышесказанное касается скелетной мускулатуры, но дело в том, что асаны оказывают воздействие на весь организм человека, на все функции тела и психику в целом. Скелетные мышцы являются инструментом, при помощи которого мы воздействуем на тонически-рецеп- торные механизмы, что в свою очередь приводит к бо­лее эффективному использованию энергии организма, имеет очень мощное влияние на внутренние органы, си­стемы и психику.

66

Л-':¥;..-й5:; _;мЙк:йй.<й'Я-.-:¥5йг^х

Рассмотрим некоторые особенности мышечного ап­парата человека. Известны два типа мышечных сокра­щений: тонический и фазный (или тетанический). Ти­пичным примером тонического типа сокращения служит запирательная мышца моллюска. Тонические реакции проявляют определенную инертность: медленно дости­гают своего максимума и так же медленно прекращают­ся. Примером фазного типа сокращения является порт­няжная мышца лягушки. Фазные реакции протекают быстро.

Нервно-мышечные механизмы человека имеют двоя­кий характер, то есть протекают и фазным и тоничес­ким способами Все скелетные мышцы человека способ­ны в той или иной мере давать оба типа сокращений, при этом ка?кдая реакция характеризуется своими ре­цепторами и регулирующим механизмом. Гладкая же мус­кулатура цочти всех внутренних органов и систем у че­ловека является примером тонических мышц. Тонические реакции участвуют главным образом в регулировании тонуса тела и напряжения внутренних органов. Поэтому, учитывая функциональные особенности гладкой муску­латуры (а асаны воздействуют прежде всего на внутрен­нюю среду организма), асаны следует выполнять с фик­сацией на определенное время, кроме того, необходимо дать время гладкой мускулатуре на расслабление после каждой асаны.

От характера деятельности мышц зависят и их энергети­ческие затраты. Подсчитано, что того количества энергии, которое расходует скелетная мышца на поддержание в течение 1 минуты определенного груза, хватило бы для тонической мышцы на трое суток.

Если учесть, что усталость наступает в первую очередь с истощением клеток головного мозга, то есть управляю­щего звена, то становится понятным неодинаковое влия­ние динамической и статической работы мышц на ра­ботоспособность всего организма.

 

Большинство скелетных мышц способны производить как тонические, так и фазные сокращения. И содержат они волокна, способные к двум этим типам сокраще­ний. Под влиянием тренировок в динамическом или ста­тическом режиме в мышцах происходят соответствую­щие морфологические изменения. При динамических нагрузках происходят изменения мышечных волокон главным образом за счет увеличения их толщины. Тре­нировка статическими нагрузками — асанами — приво­дит к преобладанию признаков, характерных для тони­ческих волокон (группировка миофибрилл в пучки и увеличение их числа). Именно поэтому у людей, занима­ющихся асанами, и не происходит увеличения мышеч­ной массы, а увеличивается выносливость и пластич­ность тела.

Мышечная работа есть проявление деятельности всего организма в целом, перестройка происходит во всех орга­нах и системах и в первую очередь в центральной не­рвной системе. Асаны преследуют цель преодоления на­рушений тонического ритма организма и восстановления гармонии взаимодействия всех его систем.

Степень мышечного напряжения (тонический ритм) в основном регулируется рефлексами положения тела, которые объединены низшими центрами нервной сис­темы.

Эти рефлексы побуждают нас принять то или иное положение тела, например, сжаться в комок, когда хо­лодно или страшно, поджать колени к животу, когда он болит, потянуться и замереть, когда затекла спина от долгого сидения, и т.д. Такие позы мы обычно принима­ем бессознательно. Асаны — это те Же позы, которые целенаправленно устраняют нарушения тонического рит­ма организма и восстанавливают гармоническое взаимо­действие всех его систем.

Асаны представляют собой не только позы, но и оп­ределенные функциональные стереотипы, принадлежа-

 

щие филогенетически и онтогенетически к низшим пе­риодам развития человеческого организма, то есть фор­мировались в процессе эволюции человека. Поэтому многие из асан носят названия животных, птиц или отражают позы ранних стадий эмбрионального разви­тия, которым стараются подражать. Реализация этих стереотипов активизирует низшие центры нервной сис­темы. Правильной позой в йоге является такая, кото­рая представляет собой физиологически наиболее эко­номное поло?кение тела, то есть положение, которое дает возможность избежать излишнего расхода энер­гии за счет расслабления всех мышц, не участвующих в удержании позы. Тем самым создается определенный -рисунок» напряженных или растянутых скелетных мышц, возникает строго локализованный очаг возбуж­дения в центральной нервной системе (ЦИС), который оказывает тонизирующее воздействие на определенную систему внутренних органов. (Моторно-висцеральная теория М. Р. Могендовича— связь между состоянием скелетных мышц и систем внутренних органов.) Все остальные системы организма из-за возникновения в центральной нервной системе отрицательной индукции приводятся в это время в максимально возможный по­кой.

Именно с этой точки зрения нужно толковать выска­зывания из йоги: -Освободи мускул, сила в покое». Да и сам термин «хатха» состоит из двух слов: «Ха»— сол­нце и «Тха» — луна. Солнце — это символ всех жизнен­ных сил и активности. Луна символизирует состояние покоя.

Согласно этой символике и упражнения выполняются но принципу единства противоположностей. Это дает нам возможность целенаправленно, выборочно воздейство­вать на нужные системы организма путем подбора опре- (еленных асан. Но состояние полного расслабления очень специфично и существенно отличается от простого нера-

бочего состояния расслабленных мышц. Даже тогда, ког­да мышца вроде бы расслаблена, она находится в опре­деленном тоническом напряжении, в ней совершается работа. Нервные центры при этом находятся в рабочем состоянии. Истинное расслабление наступает лишь тог­да, когда, во-первых, мы просто «не ощущаем» мышцу, что в корне отличается от простого расслабления мышц. Мы часто забываем, что сидим или стоим, то есть не думаем, каким образом следует удерживать положение тела. Таким же образом следует подходить и к удержа­нию (фиксации) позы. Во-вторых, для достижения этой цели необходимо не только отвлечение внимания от выполнения позы, но и по возможности полное отклю­чение возбужденных нервных центров коры головного мозга.

У человека нарушения тонического ритма вызваны не­правильной тормозящей деятельностью высших нервных центров, в особенности коры головного мозга. Поэтому для восстановления правильного тонического ритма сле­дует уменьшить тормозящее влияние этих центров на низшие центры, регулирующие тонический ритм орга­низма.

Самым лучшим путем в достижении этой цели является попытка «думать ни о чем», или, как советует Патанджа­ли, сосредоточение на бесконечности, что соответствует нашей психической релаксации. Достижением максималь­ного психического покоя во время выполнения асаны мы открываем способ регулирования организма на уров­не подсознания.

Здесь необходимо подробнее остановиться на так на­зываемом состоянии психического покоя.

У этого состояния много названий: медитация, самогип­ноз, транс, измененное состояние сознания и так далее.

Способы достижения этого состояния разные и, есте­ственно, уровень «погружения в себя» разный.

В чем ценность особого состояния?

В этом состоянии в мозге (который является также важнейшей железой) и внутренних органах вырабатыва­ются жизненно важные для нормальной работы орга­низма гормоны и внутренние «лекарства», которые тера­певтически влияют на нарушенную работу органов. Так называемые эндорфины участвуют в обезболивании, вы­зывают необычные положительные эмоции и т.д.