Человек-индивид-личность.

Все эти понятия имеют сходное содержание. «Человек» обозначает родовое качество человека как природного существа, его отличие от других существ природы. Индивид – отдельный представитель человеческого рода, усредненный тип. Личность – это понятие, обозначающее человека как социальное существо. Человек живет в обществе, осваивает различные социальные роли, тем самым становится личностью. Обретает социальную определенность.

В мире повседневности человек стремится быть таким как все. Он сравнивает себя с другими, самоутверждается, стремится занять более высокое положение, испытывает неудовлетворенность. Его поступки определяются обществом, он не свободен.

Философия и религия открывают человеку дверь в большой мир. Они расширяют человеческое сознание. Он поднимается над миром повседневности и осознает свою связь с космосом.

Биологическое и социальное в человеке.

В понимании сущности человека очень важным является вопрос о соотношении в нем биологической и социальной сторон. Человек есть продукт длительного развития живой природы, в то же время человек рождается и живет в обществе и поэтому он существо социальное.

В настоящее время можно выделить 3 основных подхода в решении проблемы человека.

– Натурализаторский (илибиологизаторский), рассматривающий человека как биологическое существо, поступки и поведение которого определяются природными качествами и задатками.

– Социологизаторский, в котором человек рассматривается как часть общества, а его поведение – как зависимое от характера социальных отношений, от места человека в обществе, его принадлежности к определенному социальному слою. (Маркс определял человека как совокупность общественных отношений).

– Экзистенциально-философский – человек рассматривается в его глубинных характеристиках.

Первые два направления – попытка дать научное объяснение человеческим поступкам, т.е. найти их причинную обусловленность.

Третье направление рассматривает человека как существо свободное. Уже Кант рассматривал человека как существо, принадлежащее двум мирам: миру природы и миру свободы. Экзистенциализм рассматривает человека как существо неопределенное, не имеющее собственной сущности. Человек всегда выходит за пределы, он всегда стремится к чему-то другому. Любое животное определено. Человек – существо, не имеющее сущности. Он определяется будущим: ставит перед собой цели и изменяет себя в процессе их достижения. Человек является проектом. Он обречен на свободу, т.е. перед ним всегда существует выбор, но что бы он ни выбрал, он всегда будет не удовлетворен.

В последние десятилетия XX в. значительно усилилась биологическая направленность в осмыслении проблемы человека. Появилось новое научное направление – социобиология. Его основоположником считается Э.Уилсон.

В своих исследованиях Уилсон пришел к выводам:

1) Воспитание в социальной среде – попытка «обуздать» нашу биологическую природу

2) Существует зависимость форм социального поведения человека от его генетических основ.

С такой точки зрения, человек является объектом биологического знания. Не отвергая многие достижения современной социологии, следует иметь ввиду, что биологическое и социальное в человеке находится между собой в тесной взаимосвязи. Именно в процессе социального взаимодействия формируются важнейшие качества человека – его сознание и самосознание, профессиональные и личные характеристики.

Что есть «Я».

Человек – существо биосоциальное. Он является также существом духовным. По выражению испанского философа Ортега-и-Гассета, человек состоит из того, что у него есть и того, что он хотел бы иметь.

Условно в человеке можно выделить две составляющие – его возможности и его желания. Во многом человеческая жизнь зависит от того, к чему человек стремится, каковы его цели. Если желания не удовлетворяются, человек неудовлетворен, недоволен жизнью, несчастен. Как правило, он винит в этом окружающий мир. Но на самом деле человеку необходимо разобраться с собственными желаниями, понять насколько они разумны и необходимы, понять насколько они соответствуют реальности.

Во-первых, желаний огромное количество, они часто сталкиваются друг с другом, и многие из них приходится отбрасывать. Необходимо понять, откуда приходят желания, попытаться выделить из них главные. Основные желания обычные: сдать сессию, получить диплом, получить работу, создать семью и т.д. Эти желания приходят, как правило, извне, из социума, но человек их считает своими. Наше «Я» осуществляет отбор тех целей, которые приходят из социума. Одни желания мы выполняет охотно, другие – сопротивляясь, третьи вообще не выполняет. Для того, чтобы жизнь была действительно полноценна, желания должны происходить из внутреннего Я человека. Поэтому необходимо разобраться, что есть «Я».

«Я» обычного человека множественно, оно зависит от ситуации, от настроения и других факторов.

В нем теснятся множество желаний, которые борются между собой. Человек постоянно сравнивает себя с другими, испытывает из-за этого неудовлетворенность.

Определить что такое «Я» непросто, потому что своим «Я» мы считаем многое из того, что на самом деле и не является.

Обычно человек в свое «Я» включает: тело, чувства, переживания, мысли.

«Я» – это свобода – способность выбирать, но «Я» обычного человека всегда захватывает различные внешние авторитеты. Они пытаются им управлять. Человек может стать свободным, если он сам себя определяет, для этого необходимо проделать сложную внутреннюю работу, освободить свое «Я», сделать его свободным. Найти свое «Я» – значит найти то дело, для которого «Я» предназначено. Человек, нашедший себя, реализует свою внутреннюю природу, тогда жизнь превращается в праздник.