Как увеличить счастье в жизни?

00:00:00 Добрый вечер. Сегодня мы будем изучать тему, которая посвящена наверное больше внутреннему удовлетворению, покою и счастью. Она является основной темой на самом деле. Просто мы, кто дошел до конца, тот услышит самые сливки. Так интересно процветание и здоровье, а не вот эта тема. Просто наше сознание так устроено, что если об этом сначала мы начали говорить, то вообще ничего не понятно будет.

00:00:31 Это по сути является сутью знания, которое описано в Ведах и интересно, что ведические писания, вот эти знания, они начинаются с конца знания. Есть артхашастра- такое произведение, в котором первая глава называется «Конец всего знания». Ну то есть мы к чему стремимся? Мы стремимся, к тому что бы чего то изучать- изучать- изучать, что бы какой то финиш достигнуть в знаниях. А там это знание уже сразу. Вот конец знания, а дальше уже разбираемся, раскрывается его суть.

00:01:17 И сам по себе предмет, который мы будем изучать, он для начала показывает или предполагает, что мы смотрим на этот мир таким образом, что есть материальный мир с его законами и есть другой мир, можно назвать, духовный мир со своим законами. И понятие счастья или удовлетворения и духовности, оно всегда непосредственно связано с покоем или умиротворением. Покой или умиротворение -это чувство, которое приходит от осознания божественного рядом или от веры в Бога.

00:02:00 Когда человек осознает, что рядом с ним есть тот, все время и всю жизнь, кто о нем будет заботиться всегда и никогда его не оставит, то приходит покой в любых ситуациях. И при чем это тот, кто знает как заботиться. Как мать допустим знает как о ребенке заботиться. Ребенок не знает, но родители знают как о нем заботиться, что ребенку надо, в какой момент и постоянно на мушке держит в любой момент, думают. Вот точно также с Богом и нашими отношениями к нему.

00:02:43 В этом мире мы знаем уже несколько прожитых этапов в жизни и одни из этапов- это детство, когда было чувство беззаботности, когда мы росли и думали, что все в порядке, о нас заботятся, ну живешь и живешь, свои интересы воплощаешь в жизнь. Другой этап, когда мы знаем, что надо о себе заботиться, что надо что- то делать и думать что бы выжить. И вот это чувство безмятежности, беззаботности, которое кто- то теряет раньше, а кто- то позже, оно в принципе может быть возвращено. Оно связано только с тем, что мы отходим от естественного состояния, когда мы на кого то надеемся. Ну в данном случае, в детстве на родителей. А когда уже понимаем что на родителей надеяться бесполезно, можно так сказать. То уходит естественное спокойствие и мы начинаем заботиться о себе сами. Соответственно много беспокойств.

00:03:45 Но есть люди, которые продолжают жить в таком же безмятежном состоянии. Их мы называем святые люди или чистые люди, которых вообще ничего не беспокоит, они не беспокоятся. Есть такое произведение Бхагавад-гита, в нем говорится, что мудрые люди уже давно заключили, что в этом мире нет причин для скорби или для беспокойства. Ну нету и все. И те, кто скорбят, они просто глупые что ли или невежественные люди. И мы можем себя диагностировать на каком этапе мы находимся по тому, насколько много у человека скорби в жизни настолько он находится в невежестве.

00:04:27 Т.е. это понятие противоположное знанию. Насколько у него больше покоя, настолько он находится в отдалении от невежества или в знании. Вот это диагностика, т.е. тест. Многое у меня скорби или мало. Вот мой уровень. И в состояние безмятежности и беспокойства, оно приходит тогда, когда человек начинает жить не по знанию, не по плану Бога другими словами. И мы сегодня не будем говорить о каких то планах Бога, которые в принципе никто не знает. Главное занять такое вот положение как этот ребенок, не зря он наверное сегодня появился для примера наглядного.

00:05:19 У человека есть 5 целей человеческой жизни, которые он поэтапно должен реализовать. Первое- это дхарма. Дхарма означает знание или еще если шире сказать, то дхарма означает: надо в начале жизни учиться или учить детей, тому что они должны понять свое положение в жизни. И это называется- знание, дхарма.

00:06:20 Это знание, оно что должно делать? Оно должно дать человеку понимание о том, как жить должен в этом мире и кто он вообще такой в принципе. Дхарма! Второе- это артха. Т.е. человек, который знает что из себя представляет это мир, кто он в этом мире, то он может легко достигать целей, что называется артха. Т.е. он начинает жить, как это говорится, сердцем или в потоке жизни. Да? У него все как то складывается, он не беспокоится и все у него в порядке. Это называется артха или процветание еще можно назвать. Оно неизбежно приходит после того, как человек осознал дхарму, ну или правильно научился, получил правильное образование.

00:07:12 Сюда же входит, можно такой термин привязать, как религиозность. Но это часть всего лишь навсего. Многие люди путают, что дхарма и религия, или причастить себя надо к какой то религии срочно. Ну, как бывает, живешь-живешь, и вдруг тебе глас проповедника: "Да вы плохо живете потому, что надо религией заниматься!" И люди как оголтелые приплюсовывают себя к каким то религиозным организациям и думают, что это решит их вопрос. Но это не решает их вопроса. Т.е. сама по себе принадлежность человека к какой то религиозной организации не несет для него никакой особой жизненно значащей важности. Ну присоединился ты и присоединился.

00:08:05 Как говорится в Ведах, например, что если ты совершаешь какие ритуалы, но не обладаешь полным знанием для чего все это вообще и для чего ты в жизни здесь родился, то занятие борцов, например, тренировки гораздо эффективнее, чем там поклоны или что там делать в какой религии, креститься, молиться, кланяться, неважно. Т.е. если нету полного понимания то все это гораздо эффективнее спортом заниматься, хоть польза здоровью будет, чем соблюдать какие то постные ритуалы, в которых нет никакого смысла. Итак, я к тому что бы мы поняли полноту этого понятия, что это такое. Это естественно. Т.е ребенок рождается, его надо как то в эту жизнь внести, что бы он после того как родители о нем перестали беспокоиться он остался в том же состоянии покоя.

00:08:53 Потому что человек, который осознает смысл этого термина, знания, которое за ним скрывается, он так же живет как будто бы он с родителями, потому что получает знание о том, что у него есть родитель. В принципе, мы все тут дети одного и того же родителя, который о нас так же обо всех заботится. Но есть блудные сыновья, которые оставляют родителей. Там их жизнь потрепала и они возвращаются и все нормально, отец как ждал так и ждет. Вот артха- это процветание. Это ни какие то цели, которых надо достигать. Ну вот ставить и достигать. Это естественные потребности человека. Просто, как взрослые люди, родители, должны позаботиться, что бы у их потомков были эти знания.

00:09:44 Человек родился, у него естественная потребность, он задает вопросы "Что делать? Почему люди умирают?" Т.е. маленький ребенок с 5-6 лет он уже задает все эти вопросы, на которые порой ему дают ложные ответы. Вот в этом вся проблема. И потом, когда если правильно ответить на все вопросы ребенка, дать ему знание, то как вот допустим ребенок рождается них у всех одни цели, поесть, например, и поспать. И вот он просто хочет есть, тянется за соской. Потом подрастет немножко, научится ползать, будет ползать. А если спросить: «Что бы хочешь?» Он скажет: «Я хочу поползать». Ну и все дети в этом возрасте хотят ползать. Потом захочется бегать. Потом научится говорить, будет говорит. Потом научится там.. Потом сознание начнет просыпаться, все дети потом хотят учиться, как то что хотят изучать. Потом жениться и так далее и тому подобное. Потом сажать деревья. Что там? Строить дома, растить сыновей в зрелом возрасте, потом внуков в садик водить, нянчить. 00:10:42 Вот люди хотят одного и того же. Поэтому процветание- это даже не цель, которую надо ставить. Этот такая естественная потребность. Что такое процветание? Это когда вы посадили растение, оно нашло себя в почве и начинает расти. И когда мы что-то садим предполагается, что оно будет цвести и давать плоды. Точно так же мы, люди, являемся фактически такими же растениями. Ну просто у растения корневая система в земле, а у нас немножко по другому устроено. Наше тело тоже как растение. Мы тоже получаем питание. Но у нас нету корней просто, мы движемся. Но процветание одно и тоже везде. Это произрастание, расцвет, давание плодов и там какое то красивое увядание, когда тебя спилили и на паркет дерево хорошее в доме где-то застелили и все тебя благодарят.

00:11:35 Ну так и люди, если хорошо прожил, процвел, дал хорошие плоды, тебя дети помнят, все тебя уважают, памятник красивый заказали и поставили, в книжках написали. Т.е. это не для всех цель. Но это в принципе естественно, когда люди так живут, то они оставляют такой след, память о своих родственниках. Это- артха. Дальше, третье. Дхарма, артха, как следствие вытекает кама. Кама, что означает наслаждение, естественное стремление к комфорту. Если человек живет, процветает, то естественно всем хочется наслаждаться. И все наслаждаются, создают семьи, наслаждаются жизнью, детьми.

00:12:29 И потом, как это, она цель как достигается, так и уходит. На примере можем рассмотреть какого-нибудь тортика, который все любят или любили когда то. Что происходит? Мы получаем тортик и едим его. И потом, если мы его неделю едим или две недели, то уже потом как то и не очень хочется, уходит. Вот кама сама по себе, ей даже не надо какими то средствами пользоваться, что бы знаете избавиться от привязанностей. Они сами уйдут, время же все уносит. Ну это же все временно. Оно само уйдет, все вот это желание наслаждаться, оно пропадет. Посмотрите на взрослых людей, таких пожилых, им не хочется уже ничем наслаждаться. Им просто уже даже язык не чувствует тех вкусов, которые раньше были, уже все. Ну оно само себя изживает.

00:13:25 И Шримад Бхагаватам, такое произведение есть, там говорится что, если вы хотите избавиться от привязанностей к каким-то наслаждениям, то есть два пути. Первый путь- это подождать пока оно само пройдет. Подобно тому, как в одну и туже почву, если вы сажаете одни и те же семена, то рано или поздно культура не будет давать плоды. Правда? Пшеницу сеют, потом подсолнухи, что бы обновить почву. Потому что вырождается. Точно так же и нам, если нас сейчас кормить одним и тем же тортом самым вкусным, то завтра мы уже скажем: «Ну извините, давайте что-то менять, хочу картошки с малосольным огурцами». Да? Само себя изживает это стремление к наслаждениям естественным образом.

00:14:06 А другой момент как еще можно избавиться. Это вот такая аналогия приводится, что есть лампадка допустим и в ней для того, что бы она горела масло налито и есть фитилек, который питается этим маслом и вот горит огонек тот. Вот нужно взять большой объем масла и налить сверху. И тогда что будет? Все потухнет. Правда? Как вот людей учат или отучивают от чего то, бросать курить или пить? Берут там пачку беломора или две пачки «на выкури сразу». И все. И человека отрезает, накуривается на всю свою жизнь. Точно так же я знаю много примеров, кому то там конфеты какие то нравились или мороженое, или бананы. 00:14:57 В детстве доступа не было, а потом повзрослели, первые там зарплаты и люди скупают килограммы всего, что им нравилось, объедаются и потом лет 40 вообще не хотят этого есть. Ну как бы раньше хотелось, а теперь все. Кама, она такая. Она или постепенно изживается или быстро. Естественным образом все это происходит, не надо тратить время для того, что бы задушить себя. Если мы понимаем конечную цель. А она вот здесь уже узнается. Как достигаются цели? Что такое кама? То потом в конечном счете, четвертая цель человеческой жизни естественным образом возникает- мокша. Мокша означает освобождение. У нас есть куча страстей, ну или как их назвать- злыдни, которые там вскипают и постоянно чего то хочется, хочется и хочется, хочется и хочется.

00:15:54 Но рано или поздно все они погибают, эти злыдни. Если правильно построить жизнь. И потом приходит естественная свобода от всех этих страстей, называться мокша- свобода. Когда ты чувствуешь, что в принципе уже ничего не хочется от жизни. Просто прострация, пустота и соответственно есть время на что-то более другое. Это пятая цель, называется према. Према означает любовь к Богу или отношения с ним. И так проживает человек свою жизнь, достигая поэтапно все эти цели. Ну если она правильно построена. Но для того, что бы все это так естественно произошло, для того что не гоняться за дохлыми зайцами, которых нету. Если человек не знает вот этого, в начале, то это для него будет очень трудно достижимо, потому что..

00:16:50 Ну а что такое процветание для человека, который не понимает, где он находится? Вот представьте, карту вам дали не от того города и нужно дойти туда- сюда, улицы там. Даже улиц таких нету. Цели неправильно поставлены и мы бегаем по этому городу и непонятно куда хотим придти. Вобщем и не приходим. Ну если мы не знаем как этот мир устроен, кто мы, то цели нам не достичь. Артха так же означает цель. Соответственно камы не будет, наслаждения. Человек всю жизнь будет гоняться. Так как желание есть, то и гоняться за реализацией себя, за наслаждениями и даже к старости, не получив это, все у него останется, желания будут, к смерти приходим неудовлетворенными. Ни о какой мокше речи не идет. Просто хочется уже побыстрее умереть от всех этих болезней.

00:17:45 А о приме уж тем более и какой то любви или спокойствии и подавно никакой речи нет . [Из зала]: Мокша- это что такое? Мокша- освобождение, ну или свобода. И вот мы как раз сегодня поговорим вот об этой теме, т.е. о том, кто я и как с самой молодости или с любой точки в своей жизни, с любого возраста, начать жить так что бы это естественно проявилось. Ну что бы оно шло, как должно идти. Для этого нужна правильная система координат, о которой мы сегодня и поговорим. Вот и если разделить вот так эти сферы, то как я уже говорил, есть дух и есть материя. Материя.

00:18:44 Надо просто расставить точки над «и». Кто к чему относится? Где я? Где все остальное? И, если мы знаем законы материи, если мы знаем законы себя, своего существования, то очень легко становится жить. Ну вот например Я. Здесь мы еще перейдем к материи. Говорится в ведах, что у Я или у каждого из нас, есть три полномочия в этом мире. Первое- это светить или знать, называется джоти. Напишем знать.

00:19:43 Второе- это джива, означает жить. И третье -это према, означает любить. Вот три. Т.е. вот смотрите, нам надо сейчас постараться отделить себя от материи. Мы это будем делать на протяжении всей лекции сегодняшней. Все что надо. Сейчас мы разберем вот этот аспект- знать. Потому что у нас у всех есть потребность к знанию. Знание на самом деле у нас у всех есть. Точно также оно сокрыто в нас, как и в дереве сокрыт огонь. Но он как бы есть там, но для того чтоб мы с ним соприкоснуться нужна какая то искра. И искра исходит соотвественно от чего? В данном случае мы изучаем ведические знания. Оно топливо. С ним соприкасаемся.

00:20:41 Как железо, если засунуть в огонь, то через какое то время оно перестанет быть железом, будет больше огня. Точно также и у нас все происходит. Главное постоянно соприкасаться с источником, который нас разогревает, потому что мы являемся частицами Бога, как искры, которые от костра отлетают. Если искра далеко отлетела от костра, то она просто потухла- это сажа. Но, если ее вновь туда поместить, то она снова искра. Точно также живые существа, в дали от Бога они страдают. Ближе- они ведут себя как молодые вот эти, дети, которые ни о чем не беспокоятся. Вот ребенок рождается и у него все есть, молоко есть, няньки есть, коляски есть, все- все- все есть. Ни о чем не беспокоится. Маму не съедает. Вот в таком состоянии, человек должен прожить всю жизнь, в безмятежном, спокойном.

00:21:39 При этом, не означает, что ему будут подгузники до конца жизни менять. Взрослее, он будет вести себя как ребенок инфантильно. Нет. Все же нормально устроено. Бог- трезвомыслящий живое существо. Все будет развиваться так как должно быть, функции будут в организме прибавляться в сознании, детей будет способность выращивать, правильно жить, трезво. Даже более трезво, чем мы можем себе приставить. И вот эта потребность- знать, она является фундаментальной. И знать.. Первое, что можно сказать, Я, у него есть три функции. И материальный мир..

00:22:26 Да, и еще хочу сказать, что Я, вот каждый из нас кто слушает и кто не слушает, бездействует в этом мире. Полностью. Т.е. мы вчера уже рассматривали, то что есть водитель в этом теле, а есть пассажир. Вот мы кто? Мы- пассажир. Но мы помним, что есть беспокойные пассажиры. Согласны? Знаете таких? А есть спокойные. Вот это сидит на коленках у матери спокойный пассажир. Пока что еще маленький, он как бы спокоен. Но, когда мы подрастаем, то мы начинаем беспокоиться: «А где же нам взять еду?» Еще что-то , еще что-то. Вот сейчас это может звучать диковато, но я уверен, что к концу лекции это все развеется и прибавится как и спокойствия так и уверенности, в том что жизнь после этих знаний станет гораздо разнообразнее, лучше и удивительнее, чем она была до этого.

00:23:19 Причем, вы знаете? Внешне ничего не требуется. Веды, они мне чем нравятся? Тем, что там говорится: [на санскрите] «Ничего не меняя в своей жизни, - это так стих переводится- просто отбрось всю свою умственную деятельность, которая даже и не наша, ну там говорится, просто отбрось все, то что у тебя кружиться в уме, просто изучай или слушай эти знания и все у тебя в жизни наладится». Ничего никаких продвижений делать других не надо. 00:23:52 Как вот прут в огонь засунули и он там лежит, сам нагревается, ему не надо бегать и ничего менять. Точно так же здесь, достаточно просто соприкасаться с этим знанием, слушать его и даже если там, как говорил духовный учитель Шива Проупада, что даже если алкоголика сюда принести и положить, то он тоже получит благо, потому что он тоже будет лежать, слушать и меняться. Как дрова, которые сырые, если их положить у костра рядом, они подсохнут. Вот знания примерно так действуют. Мы вчера изучали, что это материальный элемент и мы наши материальные тела придвигаем сейчас к этому материальному элементу, знанию, которое соответственно будет нас подсушивать. Больше ничего от нас не требуется. 00:24:41 И так, материя, она, сама по себе материя, в которую мы попадаем, как вот эти бездействующие живые существа. Она берет свое начало, как и все остальное берет свое начало из Бога или абсолютная истина. Т.е. он дает начало всему и материальному, и духовному. [на санскрите] На санскрите есть такой стих, в котором говорится, что Бог- источник как духовного так и материального. Но и по другому в принципе быть не может. Далее. Понятно что Я- его частица такая же как качественно одинаково с ним, но количественно меньше. Как пестринка от костра. То же самое, но сама горит не очень хорошо и чем ближе к нему, чем ближе с ним отношения, а отношения с ним строятся по тому же принципу, что и отношения со всеми.

00:25:41 Мы вчера уже говорили о зеркальности отношений. Он об этом в Ведах говорит таким образом: [на санскрите]. Это переводится как: «То как ты относишься ко мне, так и отношусь к тебе». Ровно на столько же. Нормальный живой принцип. Т.е. Бог- это не тот кто будет бегать за кем- то и упрашивать: «Пожалуйста, верь в меня, пожалуйста, верь в меня». Ему зачем это? Если ты от него отвернулся, то он от тебя тоже отвернулся. Понимаете? Он не тот человек, который как сектант какой то бегает и хочет вовлечь в свою секту. Ему это 100 лет не надо. Ему спокойно, он самодостаточен, всего хватает. Единственно чего он хочет, что бы все были счастливы. И поэтому принцип такой, что, когда человек, как говорится, делает к нему шаг, он делает к тебе шаг. Соответственно, чем ты к нему ближе, тем тебе от этого лучше. Не ему от этого лучше, ему и так нормально.

00:26:40 Человеку от этого лучше. Материальный мир для живого существа подобен сну. Понятно, что существует один духовный мир, ну вот он беспредельный и в принципе для него нет границ, реальность духовная такова, что в ней нету двойственности. Там нету смерти, там нету жизни, там все время одно состояние- жизнь называется. Да. Вечность. Нету времени, которое заканчивается. Все время оно существует. Но мы перекладывая свои понятия о двойственности, которые мы видим в этом материальном мире: смерть, рождение. Мы задаемся вопросом: «А когда все это возникло? А какие расстояния?» Представьте, что как дома, нету границ дома. Ты вот пришел домой и тут нету границ доброты, теплоты, ты можешь положиться на родственников. Там речь не идет до какой степени.

00:27:37 Точно также духовный мир является средой, которая не подвластна никаким ограничениям и двойственности. Но материальный мир, он подобен сну для живого существа. Как вот для нас, активная жизнь- это своего рода как реальность. Вот здесь мы от живем и день это реальность. Но когда мы засыпаем, то сон для нас имеет ограничения. Правда? Вот он начинается когда- то и заканчивается. А относительно сна мы живем в такой реальности, которая не заканчивается. Да? Так быстро. Понятно пока что все?

00:28:37 И представьте ситуацию- сейчас кто-нибудь из нас заснул. Бывает же такое? Просто вот предположим, раз и заснули. И там, что происходит во сне? Создается такая реальность, правда? Для вас конкретная реальность. Вы там видели какую то картину, себя, отождествляете себя с тем, кто там во сне и тот кто- то не по вашему волеизъявлению там ходит. Правда? Он там сам ходит, вы там сами ходите, но вы думаете что это вы. Правда же? И переживаете и страдает точно также как, если бы вы были вы. Т.е. одни и те же страдания и переживания. Это означает, что тот кто находится здесь он не только здесь живет.

00:29:36 Как в астрологии говорится, что существует очень много жизней у человека. Жизнь одна и та же. Т.е. тот, кто находится в теле в то время когда тело спит, он не спит. Согласны? Тело спит, а тот, он анализирует ситуацию. Он говорит потом: «О, я сегодня крепко спал, не видел никаких снов». Но как ты мог не видеть никаких снов, когда ты вообще спал, согласны? Т.е. тот кто там находится вообще, за всем этим смотрит делом происходящим, он никогда не спит фактически. Все время бодрствует и анализирует происходящее. Иногда выдает что происходит с ним и говорит: «Я сегодня видел такой сон, тебя в этом сне, ты проезжал на трамвае мимо, а я вот то делал». Ну понятно же что это иллюзия.

00:30:26 Возникает сон, человек отключился, у него возникает сон и там у него целый мир, проходят года, рождаются дети. Мы в этом как то участвуем? Мы сидим и разговариваем. Мы как то участвуем? Нет. Если я пройду 10 раз мимо этого человека, я споткнусь об его сон, увижу этот мир, в котором он живет сейчас? Нет, не увижу. Вот точно так же духовный мир и материальный мир. Материальный мир, он материален только для нас. Он, понимаете, как сон возник. Мы отключаемся от настоящей реальности и живем в этой жизни. В которой что происходит? То же самое что и во сне, происходят вещи, за которыми мы просто наблюдаем. Мне, например, не хочется стареть, а оно стареется. Правда же? Не хочу я в туалет. А оно как то само хочет- раз и побежал. Да? Не хочу я есть- раз и поел. Не хочу я в обморок падать - раз и упал. Не хочу я болеть- раз и заболел .

00:31:26 Т.е. как во сне с ужасом я наблюдаю, что же эта жизнь еще какой финт мне выкинет. Правда? Ну бесконтрольное состояние. Вот. Так действует материя в самых общих принципах. Она действует по своей воле как будто бы сон и поэтому ее называют- иллюзия или майя. И мы все так живем. Но в мире есть определенные законы, как и во сне есть определенные законы. Есть знания, с помощью которых человек может контролировать свои сновидения до поры до времени. Да? Пока он там находится. Есть определенные законы, с помощью которых можно регулировать деятельность этой материи, в которой мы живем, этого сна. И какие есть основные потребности? Это быть здоровым. Да? Ну не болеть, там процветать, наслаждаться. Никто не хочет во сне что бы его постоянно каждую ночь убивали. Правда же? Все бегут потом к психологу и спрашивают: «Почему мне кошмары снятся? Я не хочу так».

00:32:23 И человек боится не дай бог это сюда еще перейдет. Да? А заметили, что у нас еще есть другие жизни, когда мы живем в мечтах своих? Раз, помечтали и мы как будто бы там что-то такое сделали. И мы радуемся точно также как будто бы, если это сейчас прямо вот здесь произошло. Мы там порадовались, но на самом деле там ничего нету с точки зрения. Но было же, мы же чувствуем. Так же в прошлом есть у нас другая жизнь. Мы там скорбим. Мы там что-то наделали и мы там скорбим ходим. Т.е. представьте ситуацию, когда человек ходит. Бывают же такие ситуации, один другого во сне увидел, что он его убил и потом ходит на него подозрительно смотрит в реальной жизни. Правда? Что это? Ну или там, муж с женой во сне видит, что она ему изменила и потом смотрит на нее: «Ничего себе ты даешь!» Ну или наоборот жена мужу. Подозрительно смотрит в реальной жизни. Это называется иллюзия, когда люди страдают в прошлом, например, или страдают в будущем или страдают даже в настоящем.

00:33:22 На самом деле этого всего нет. Это, как кино вы смотрите и там какая то сцена и напряженный момент, слезы текут, все трясется, «когда же эта рабыня Изаура получит свободу?» Вот. Но этого нет, очнитесь как вы. Точно, поедем картошку копать ну или чего-нибудь еще. Другая же жизнь. Вот точно так же мы. Сознание живого существа, у него есть сознание, поэтому вот это все есть. Как луч он светит. И знаете, луч- это как лампа, которая исходит, идет на пленку кинофильма. Пленка движется на катушках, ну или сейчас матрица электронная там постоянно меняются изображения. Ну пленка. На пленке статичные кадры. Она движется за счет энергии моторчиков.

00:34:17 Вот этот мир он статичен, материя статична. Если сейчас паузу нажать, то мы все просто тела. И эти тела постоянно меняются под воздействием времени, говорится. Ну это физика. Доказано физикой, что все элементы нашего тела, они каждую секунду меняются как вихрь. Просто вот форма остается как вода в реке. Вода в реке, она как бы все время одна и та же, если посмотреть на реку. Но все время же она меняется . Остаются только берега, форма. Точно так же и наше тело. Оно имеет одни и те же контуры, но со временем они меняются с возрастом. Но частицы или элементы, они постоянно обновляются. Это сила, которая толкает все это- называется время. Мы не можем ему противостоять.

00:35:06 И то же самое на этом фильме. Луч света подобен лучу сознания живого существа души, которая концентрируется на этой материи и наблюдает как она меняется постоянно. Постоянно статические картинки продвигает, но кажется что это действие. Но если посмотреть на этот фильм, то там все время маленькие фотографии и на большой скорости они воспроизводятся, как будто там движение какое то происходит. Но на самом деле, если на паузу нажать, все стоит. Так же мы видим эту паузу, когда человек умирает. Раз и все на какое то время мы понимаем что надо его срочно закапывать. Потому что тут сейчас начнется райская жизнь- разлагаться. Вот. Материя, она такая иллюзорная и живое существо, оно бездействует. Все что ему надо- это перенаправить свое сознание, перестать смотреть на этот ужасный фильм, который для кого то ужасный, для кого то комедия- жизнь, для кого то это мелодрама постоянная.

00:36:04 Надо перестать концентрироваться на этом. И в Ведах говорится, что если мы концентрируемся на чем то, то внимание постоянно только усиливается или возрастает это напряжение. Если мы отвлекаемся от напряженного момента в фильме, да? Как детям. Дети смотрят какой то напряженный момент в фильме, им глаза закрыли и они- раз и полегче стало. Или мы тоже, когда смотрим- раз, отвернулся: «Уф, слава богу это кино, да?» И вот. А так, пока ты туда смотришь, ты в реальности живешь, там, в той реальности, те же самые ужасные чувства или какие то радостные. Т.е. что нам надо делать, если у нас какие то проблемы в этом мире? То надо просто отвлекаться. Чаще нужен тот, кто нас просто будит, говорит: «Очнись- это иллюзия, все нормально». Вот и знания, они помогают человеку разъотождествиться от этой материи, понять живому существу, понять что это не я в конечном счете.

00:37:04 Материя подобна молоку. Мы ее рассмотрим на этом примере. Я уже приводил пример. Да? Вот если взять кастрюлю, в ней молоко. То в молоке есть.. Само по себе молоко, оно такое. Какое? Ну никакое. Там просто белое и все. Но в молоке есть потенция, ну или сила. Потенциальная сила, которая когда начинается себя проявлять? Когда есть воздействие, из какой то внешней среды. Правда? Ну вот взять какой-нибудь микроб и забросить туда, от сметаны молочно- кислой. И молоко, оно начинает сворачиваться. Но что происходит даже если лимонный сок мы капнем, молоко само начинает сворачиваться. Правда? Это значит в нем есть скрытый силы какие то.

00:37:58 Точно так же материя, она представляет собой среду, называется она на санскрите, эта среда как молоко, называется махаттатва. Махаттатва означает великое начало. Махаттатва. Т.е. материя. И в это молоко попадаем мы с вами все вместе. Как будто бы молочник засыпал кучу разных микробов, разных сортов в одно молоко и там все начинают обустраиваться по своему.

00:38:55 Кто то обретает какую то форму, кто- то круглую, какой то микроб, кто- то продолговатую, кто-то квадратную. У всех микробов свои домики. Не зря же есть человеческие тела, тела животных, микробов. Каждый занимает здесь свой кусочек материи и уже когда все это смешано.. А в материи есть сила, которая называется гуны или качества, которые помогают- благость, страсть, невежество- определиться живому существу, дают ему соответствующий набор тел, чувств, органов чувств. Иногда все это смешано- это называется пракрити. Пракрити означает махаттатва плюс живые существа или джива их называем. Называется пракрити. Когда уже все, замес произошел. Все мы здесь вот пракрити.

00:39:54 Все это начинает двигаться и действовать соответственно, но при этом живое существо никогда не действует в этой материи. Эта материя состоит из гун. Ну вот я уже говорил. Гуны являются в основе и я их здесь пишу: благость или саттва, страсть и невежество. Это силы, которые заставляют двигаться материю и они являются основой всего. Например, как понять как этот мир действует сам по себе? Если мы возьмем, я уже говорил, 100 грамм водки, и сейчас каждый выпьет. То мы заметим, что хотим мы этого или не хотим, но мы тут будем песенки петь. Правда? Ну или там шататься. Ну что-то будет происходить без нашего участия. Голова начнет кружиться. Т.е. фактически материя, она сама покажет нам как она действует.

00:40:49 Но пока мы находимся в таком состоянии, привычном для нас, без воздействия каких то внешних средств, то нам кажется, что вот это мы как раз и есть. Такое фиксированное состояние, оно более менее, к которому мы привыкаем за какое то короткое время и любые изменения этого состояния, они вызывают у нас тревогу. Это называется болезнь. Вот перемена гун. Но они иногда меняются медленно. Например, человек в школе был отличником, таким благостным ребенком. Потом подрос негодяй, вор и жулик. Видели? Алкоголик. Т.е. вот переход. То был алкоголиком, все пропил, потом все бросил, пить и стал очень хорошим человеком. Да? Священником каким- нибудь стал. Т.е. бывают переходы туда- сюда. Из одной гуны в другую и материя она постоянно борется. Что такое гуны? Они состоят из качеств, которые мы привыкли называть своими качествами, характером.

00:41:48 Мы же знаем что такое черты характера. Да? Добрый. Вот куда? Давайте распределим все черты характера вот в эти 3 колонки. Какие есть хорошие черты характера? Доброта. Да? Сострадание. Как? Радость, счастье, знание. Все хорошие качества. Смирение, вера. А? Любовь. Как говорится надежна умирает последней, но убить ее надо первой. Надежда- это не самое благостное качество в этом мире. Так как говорится, что тот у кого есть надежда, тот весь в тревогах, тот кто свободен от надежд- свободен от тревог.

00:42:47 Любовь, надежда, наверное, к себе. Да? [из зала] Правдивость, милосердие. Да? Щедрость. Теперь, ну возьмем две крайние. Благость и невежество, а страсть- это что между ними будет. В невежество какие мы качества отнесем, черты? [из зала] Злость. Ну, наверное, зависть можно сюда, потому что зависть порождает уже злость потом как следствие. Гнев. Да, такие крайние проявления. Гнев, нерешительность или сомнения. Дальше.

00:43:43 Лень, слишком долгий сон. Дальше. Ложные надежды. Надежда, сюда подходи. Надежда. Гордыня мы сюда привели с вами. Сюда будем писать уже зависть, гордость. Стресс- это отсюда все. Жадность, вожделение мы можем сюда написать. Желание, жадность, вожделение. Где? Куда вы его хотите? Ну смотрите, невежество- это всегда страдание. 00:44:42 Стресс- это страдание для человека. Вот он здесь. А? [из зала] Нет, страсть- это другие вещи. Страсть- это, когда человек на волне. Понимаете? Стресс- это, когда вы уже понимаете, что с воинами наигрались. Ну в общем все, в жизни не в этом смысл. Стресс- это невежество. Любой человек, который в стрессе находится, должен понимать, что он находится в невежестве. Какие еще? Ну в общем все самые.. [из зала] Ну болезни- это тоже невежество. Но мы сейчас рассмотрим. Болезнь давайте тоже сюда. [из зала] Не бывает. Невежество. Да. [из зала] Потом получите страдания.

00:45:38 Какие еще есть? Такие бытовые может? Ну бедность не всегда порок. Ну в целом если бедность возникает из- за того, что не учится и не реализует свою природу, то это да. Но есть люди, которые не богаты. Ну как бы денег нету у них, но они полны знания и ведут там какой-то образ жизни отрешенный, что в принципе им это и не надо. Поэтому бедность мы не будем никуда относить. Далее какие, ну? Вот в общем все самое плохое. Насилие. А? [из зала] Вредные привычки тоже сюда. Насилие, вредные привычки. Все что остальное- страсть. Какие у нас сюда качества попадут? Как? Суетливость.

00:46:33 Дальше. Хитрость. [из зала] Если это как сарказм какой- то, то это да, т.е. остроумие может быть и хорошим. Вот у человека острый ум, он добрый и все нормально. А это сарказм сюда можно. Сплетни, неуемные желания. Равнодушие- это невежество. Смотря какое равнодушие. Если я равнодушен к невежеству, то это благостное равнодушие. Но если просто вот на все вообще наплевать, то да. Сплетни потом. Гордость мы написали. Ложные надежды. Потом стремление к спорам. Ну знаете человек постоянно такой склочный. [из зала] Лживость тоже сюда. Ложь. Ну она и к невежеству тоже.

00:47:33 Теперь смотрите вот то, что мы нарисовали- это материя. Вот представьте такую картину. На аналогии будет легче понять. Нарисуйте точнее. Мы же должны соображать. Соображение- это образ. Мы берем образы, которые есть в ведах и переносим их в свое сознание, перекладываем. Нам нужна перезагрузка другими словами. И там говорится, что подобно тому как ветер переносит различные ароматы никогда не смешиваясь с ними, точно так же живое существо переносит в сфере своего сознания, вот здесь, качества, которые принадлежат материальным энергиям. Представляете, вот живое существо само по себе, оно чистое. Вот я. Я! У меня есть сфера моего сознания. У каждого из нас есть сфера сознания. Правда? И Я сама по себе чиста.

00:48:29 Точно так же как воздух чист всегда по себе, он никогда не смешивается с ароматами, он просто их переносит на себе. Воздух и ароматы- это разные вещи. Воздух может переносить, как хорошие ароматы, пролетая над ромашковым полем, так и плохие, пролетая над какой-нибудь.. Представьте себе что-нибудь то, что вы себе представили. Да, в меру своей испорченности. Воздух может. Но он всегда чист. Глупые люди говорят, в Шримат-Бхагаватам говорится: «Как определить человека, который имеет разум или не имеет? Тот человек, который не имеет разум он говорит, что небо облачно, тогда когда на самом деле небо не облачно, небо всегда чисто». Понимаете? Или воздух грязный. На самом деле воздух не грязный, просто в нем есть пыль или грязь. Вот это разделение должно быть очень четким.

00:49:23 Все обучение сводится к тому, что бы сделать свой разум способным различать. Это называется [не понятно] шакти. Это такая особая сила разделять. И Я сама по себе чисто. Т.е. все мы хорошие. Кто с этим не согласен? Все мы божественны. Согласны? Нету противоречий, да? Если подойти и сказать даже самому плохому человеку, сказать: «Ты плохой». Он будет протестовать: «Нет,- скажет- я хороший». Потому что, тот кто он есть на самом деле, он хороший. И в нас, как вот в воздухе, в чистом сознании. Возьмем ск<