Человек и глобальные проблемы современности. Проблема ненасилия.

Глобальные проблемы — это проблемы, касающиеся системы «мир—человек» в целом и имеющие не локальный, а всеохватывающий, планетарный характер. От их решения напрямую зависит жизнь социума, судьба человечества, условия его жизнеобитания, состояние природной среды, социальный прогресс и сохранение цивилизации. К глобальным проблемам относят такие, как угроза мировой термоядерной войны, устранение голода, нищеты, неграмотности, предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды, обеспечение человека необходимыми ресурсами, предотвращение последствий (отрицательных) научно-технической революции и охрану здоровья человечества, демографические проблемы, проблемы кризиса культуры.  

Соответственно, их подразделяют на экологические, демографические и военно-политические. Причины возникновения глобальных проблем состоят в усиленном росте потребностей человека, в возросших технических средствах воздействия общества на природу, масштабах этих воздействий.

Ненасилие – сознательный отказ от насилия. Люди на протяжении всей истории вели войны, завоевывали другие народы, культивировали рабство. Ненасилие делает свой основной упор на доброе начало в человеке. Цель ненасилия - не достижение победы над противником или врагом, а в преодолении несправедливости, в решении конфликтов и посредством этого в создании условий для всех. Ненасилие устанавливает власть справедливости, правды и любви. Ненасилие разворачивает борьбу за преодоление несправедливости еще на уровне человеческой совести. Ненасилие делает невозможным функционирование несправедливой системы самой по себе, не разрушая человеческие жизни и не уничтожая материальные ценности. Обманутые западной цивилизацией, мы забыли нашу древнюю цивилизацию и поклоняемся силе оружия - писал Ганди. Ненасилие исходит из убеждения в самоценности каждого отдельного человека, как свободного существа и одновременно взаимной связанности всех людей в добре и зле.

Если следовать и далее заложенных в нас инстинктах, то картина будущего выглядит весьма плачевно. В. И. Вернадский, учитывая нарастающую тенденцию глобализации с ее противоречивыми проявлениями, высказывал убеждение, что человечество способно выжить, только научившись мыслить космическими категориями. Для этого каждый житель планеты должен «мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но в планетарном аспекте».

Человек будущего, его возможные «модели» и альтернативные подходы к пониманию роли в обществе.

Проблема будущего всегда была в центре внимания философов различных школ и направлений. Модель будущего человека - это модель личности-конформиста, умеющего приспосабливаться; думать одно, говорить другое и делать третье; молчать или одобрять. Концепция будущего человека и человечества органично вплетена в систему глобальных проблем современности, ибо глобальная триада: мир - человек - природа смыкается с другой: человек - человечность - человечество. Большинство философских концепций подчёркивают, что будущее человека связанно с процессом возвышения роли человека в обществе и мире. Возвышение - это сложный и противоречивый процесс.

С одной стороны, общество заинтересовано в реализации заложенных в человеке возможностей, в проявлении его индивидуальных качеств, но, с другой стороны, - со стороны общества постоянно действует давление на личность, если та «не вписывается» в требуемую «модель». Концепции будущего, в следствии этого, признают обязательность свободы выбора человека и в то же время учитывают многовариантность общественного развития. Но в том и другом случае утверждается приоритет ценностей человека, утверждения новых форм гуманизма. Гуманизм при этом выдвигается философами в качестве нормы человеческой солидарности, как основы для разрыва конфликтов и конфронтации.

Проблемы нового миропонимания: нравственные и ценностные ориентации ноосферной цивилизации, гуманизация и гуманитаризация стратегий человеческого развития, новая философия и проблемы образования (выработки новых духовных ценностей), синергетика как новое миропонимание.

Новое миропонимание — это инструмент преобразования идеологического мышления, основа переоценки ценностей жизни, преображения ее смысла в духовном мире человека для изменения сложившихся приоритетов и принципов управления миром людей и всей Жизнью на Земле!

Здесь чрезвычайно важную роль играет парадигма самоорганизации- синергетика, которая служит естественнонаучной основой философской категории развития. Обязательным условием развития является процесс самоорганизации, приводящий к возникновению качественно новых материальных структур. Синергетика сегодня  выступает уже как новое миропонимание, как основа концепций глобального и космического эволюционизма.Повлиять на внутренние стандарты может только разумное мировоззрение в основе здравой идеологии всех государств мира. В результате действия населения будут соответствовать внутренним взглядам каждого и требованиям сообщества в целом, что обеспечит гармонию личности и общества. Идея паразитизма и иждивенчества будет вытеснена из сознания людей, значит, криминал окажется обесточенным и, лишенный питающей его идеи, пойдет на убыль. Непопулярными станут вредные привычки и нездоровый образ жизни. Это оздоровит население и укрепит его трудовой ресурс. Внедрение нового мировоззрения даст основу для гармонизации межличностных отношений между людьми, что повысит психологическую комфортность жизни. Это приведет к неуклонному снижению уровня преступности, создаст условия для гармонии отношений между людьми и ощущения счастья. Мировоззрение меняет мироотношение! Мировоззрение для человека — это основа его отношения к миру, к жизни, к окружающим его людям, к природе, к труду. Это же и отношение общества к человеку и человека к обществу, а значит, здравая политика, здравая экономика, здоровье, Жизнь!