Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование

Ствующие нормы Шариата из Благородного Корана и Пречистой

Сунны и отдалялись от всего, что вызывает гнев Аллаха и Его По-

Сланника, — несправедливости, притеснения, взяток и так далее.

Всевышний Аллах сказал:

И когда вы судите среди людей,

Вы должны судить по справед-

Ливости.

Сура 4 «Женщины», аят 58

Всевышний Аллах также сказал:

О вы, которые уверовали! Не

Пожирайте имущества друг дру-

Га незаконно.

Сура 4 «Женщины», аят 29

‘Умар назначил судьёй Медины Абу ад-Дарду, Басры — Шурайха,

а Куфы — Абу Мусу аль-Аш‘ари. Последнему он написал извест-

Ное послание, содержащее наставления и указания, призванные

Помочь будущему судье. Ниже приведён текст этого послания,

Взятый из книги «Камиль» аль-Мубаррида.

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

От раба Аллаха ‘Умара ибн аль-Хаттаба, пове-

лителя верующих, ‘Абдаллаху ибн Кайсу. Мир тебе!

Поистине, судопроизводство — важная обя-

Занность и традиция, которой нужно следо-

Вать. Старайся понять слова обеих сторон и вы-

Слушивай их с одинаковым вниманием, а иначе

Упустишь истину, которая может открыться тебе

Через слова одного из них, и тогда права не бу-

Дут соблюдены. Встречай всех людей с одинако-

Вым лицом, сиди перед ними одинаково и суди

Глава вторая. Судопроизводство 261

Их одинаково, так чтобы знатный не рассчиты-

Вал на то, что ради него ты поступишь неспра-

Ведливо по отношению к другим, а слабый не

Отчаивался в твоей справедливости. Тот, кто ут-

Верждает, должен представить доказательства,

А отрицающий должен поклясться. Примирение

Между мусульманами дозволено, за исключени-

Ем такого, которое делает запретное дозволен-

Ным или делает дозволенное запретным.

Если ты вынес судебное решение, а потом,

Подумав, понял, что допустил ошибку, и изме-

Нил своё мнение — ты должен вернуться к исти-

Не, потому что истина изначальна и возвраще-

Ние к ней лучше, чем дальнейшее продвижение

По дороге лжи.

Старайся глубже понять запутанные, неяс-

ные вопросы, решения которых ты не найдёшь

Ни в Коране, ни в Сунне. Рассматривай хадисы,

В которых описываются похожие случаи, и ис-

Пользуй аналогию. Старайся вынести решение,

Которое было бы ближе к Аллаху и к истине.

Тому, кто заявляет о наличии у него како-

Го-либо права, дай определённый срок. Если он

Представит доказательства, дай ему то, что при-

Надлежит ему по праву. А в противном случае

Оставь всё как есть и закрой его дело. Так будет

Лучше, ибо в этом случае не останется сомнений.

Свидетельство всех мусульман принимает-

Ся, кроме тех, кто уже подвергался установлен-

Ному Шариатом наказанию (хадд) за какое-либо

Преступление, или его уже уличали в лжесвиде-

Тельстве, или же он подозревался в том, что на-

Зывает себя сыном не своих родителей, или это

Бывший раб, называющий своим господином не

Того, кто дал ему свободу, ибо, поистине, Аллах

Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование

Сокрыл от вас то, что в душах людей, и дал вам

Вместо этого знания доказательства и клятвы.

Избегай предвзятого отношения к одной

Из сторон и давления на кого-либо, ибо, поис-

Тине, Аллах дарует великую награду за истину,

Сказанную тогда, когда её нужно было сказать,

А она — прекрасный запас. У кого правильное

Намерение и кто взялся за свою душу, того изба-

Вит Аллах от зла, причиняемого людьми. А кто

Демонстрирует людям наличие у него того, о чём

Аллах знает, что это на самом деле ему не свой-

Ственно, того опозорит Аллах. Подумай же о на-

Граде Всевышнего Аллаха в виде удела в этом

мире и сокровищницах Его милости. Мир тебе!

В исламском государстве были судьи, кото-

Рые занимались исключительно судопроиз-

Водством. А другие были и судьями, и намест-

Никами в одном лице. К первой категории

относились: Ибн Мас‘уд (Куфа), Сальман ибн

Раби‘а (Басра, а позже — Кадисийя) и Кайс ибн

Абу аль-‘Ас аль-Кураши (Египет). Ко второй ка-

тегории относились: Нафи‘ аль-Хузаи (намест-

ник Мекки), Я‘ля ибн Умайя (наместник Саны),

Суфьян ибн ‘Абдаллах ас-Сакафи (наместник

Таифа), аль-Мугира ибн Шу‘ба[52] (намест-

ник Куфы), Му‘авия ибн Абу Суфьян (намест-

ник Шама), ‘Усман ибн Абу аль-‘Ас ас-Сакафи

(наместник Бахрейна и Омана), Абу Му-

са аль-Аш‘ари (наместник Басры), ‘Умайр ибн

Са‘д (наместник Хомса). Позже ‘Умар освобо-

дил аль-Мугиру и Абу Мусу аль-Аш‘ари от обя-

Занностей судьи, и они остались только намест-

никами. В Медине судьями были ‘Али ибн Абу

Талиб, Зайд ибн Сабит и ас-Саиб ибн Абу Язид.

[52] Абу ‘Абдал-

Лах аль-Мугира ибн

Шу‘ба ас-Сакафи —

Один из наиболее му-

Дрых и уважаемых

Предводителей ара-

Бов, сподвижник.

Принял ислам в 5 г. х.

Был в Худайбийи,

Участвовал в сраже-

Нии при Ямаме и за-

Воевании Шама. Ли-

Шился глаза в битве

При Ярмуке. Уча-

Ствовал в сражениях

При Кадисийи, На-

Хаванде, Хамадане

и других. ‘Умар на-

Значил его правите-

Лем Басры, а потом

Куфы. Не участвовал

в смуте. Му‘авия по-

Ручил ему правление

Куфой, и он скончал-

Ся там в 50 г. х.

Глава вторая. Судопроизводство 263

В эпоху праведных халифов судьи выносили решения по всем

Вопросам, включая имущественные и семейные. Судья имел пра-