О святыне, выбранной князем Гуго,

И о других благочестивых дарах

(Кар. 2, s. 86) Повествователь рассказывает о сокровище, хранимом в серебряном ларце, которое Карл получил от патриарха Фортуната в Иерусалиме65 по свидетельству, читаемому в Житии Хидульфа, в четвёртой главе.

В году 799 этот патриарх послал к вышеупомянутому королю некоего священника, дабы тот, назначенный Аароном, тогдашним королём Персии, коего ради его славного имени и великой власти уважал Каролус, добился во имя свободы Святого Гроба для всех христиан, живущих на Святой земле, милости и позволения исповедовать открыто свою веру и жить сообразно. В названном серебряном ларце было не что иное, как святая кожица от обрезания Господа нашего и Спасителя, частица Святого Креста и часть от платья всеблаженной Девы (s. 88) вместе с другими почитаемыми святынями66, о которых дальнейшее возвещает стариннейшая из рукописаний история об этом нашем Святом Кресте.

Повествователь также сообщает, что эти святыни также упоминает Гебвилер в Житии св. Оттилии и Вимпфлингус (Catalogus Episcoporum Argentinens, unter Conrado dem 58. Bischoff zu Strassburg67); далее перенесение святынь из Иерусалима упомянуто Амонием в его хронике (1. 4, с. 89 de Gest is Franc. Und Regino unter 799).

«И поскольку Гуго хорошо помнил, что такое сокровище могло быть потеряно, он, столь высоко ценимый и превознесённый королём, ничего другого не желал и не вожделел, кроме как этого драгоценного, хранимого сокровища».

Так что Гуго просит это сокровище:

«Прошу и взыскую от вашего королевского величества только тех даров, присланных из Иерусалима, среди коих часть Святого Тела нашего Спасителя, дарующего нам блаженство, частица Святого Креста68 пролитая за нас Кровь и другие святыни, да будут они переданы и представлены мне, ибо только это одно-единственное может изгладить и погасить причинённый мне позор». Сие алкание король принял близко к сердцу и ответил кратко, говоря: возлюбленный мой Гуго, ты требуешь большего, чем если бы ты потребовал всё моё королевство, но всё-таки, дабы сдержать моё слово, намерен я приказать пусть мне самому в ущерб, дабы твоё желание было исполнено, и да будет отныне твоим то, что доселе оставалось моей утехой и радостью.

О благоговейной любви Гуго

И его супруги к этой святыне

(Кар. 3, s. 391) Невозможно сказать, сколь дружественно и утешительно для князя было действительное обладание этим драгоценным, поистине королевским сокровищем; стоило взглянуть на него, и сразу же исчезала боль от минувшей грозы и само воспоминание о ней, так что он почитал себя блаженным, выдержав и претерпев то, что открыло и проложило ему путь к стяжанию подобной благодати. Оставалась только забота, как доставить столь дорогой ценой обретённое сокровище восвояси, дабы обрадовать и своих присных. Так что, завершив обратный путь, сердечно приветствовал он княгиню, свою супругу, и ближайших знакомцев, явил им тотчас же и драгоценные дары не в силах скрыть своей радости и говорил им так: «Вот они, дарения, которые Каролус пожаловал своему служителю во утешение ему. О драгоценный ковчег и святой ларец, где таится очень дорогое сокровище, обогащающее меня и весь мой род!

Передняя сторона креста, изготовленного согласно повелению Гуго Турского.

Из «Зильберман П.А. Описание Хоенбурга или

Горы Святой Одиллии (St. Odilienberg). Страсбург, 1781

Обратная сторона креста, изготовленного согласно повелению Гуго Турского.

В центральной круглой капсуле была реликвия первого пролития Крови.

Из «Зильберман ПЛ. Описание Хоенбурга или горы Святой Одиллии (St. Odilienburg)». Страсбург, 1781

Истолкование образов на обратной стороне креста Гуго Турского.

Ты Пётр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её (Мф. 16:18).

Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? (Ин. 21:22).